付 爽 豐玉芳
人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知一般遵循由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由熟悉到陌生的規(guī)律。身體是人類最早接觸和認(rèn)識(shí)到的實(shí)體,因此,體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為人是從認(rèn)識(shí)自己開始認(rèn)識(shí)世界的?;谶@一哲學(xué)思想,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)概念是通過(guò)身體、大腦和對(duì)世界的體驗(yàn)形成的,并只有通過(guò)它們才得以理解(Lakoff,Johnson &Sowa 1999)。語(yǔ)言文字的數(shù)量相對(duì)有限,欲借有限的文字表達(dá)人類對(duì)不斷變化的客觀世界的認(rèn)識(shí),就需要人類將兩種具有相似性的事物進(jìn)行對(duì)比和特征轉(zhuǎn)移,將已知的概念映射到目標(biāo)領(lǐng)域,以獲得新的概念。這種概念衍生的過(guò)程就是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)的概念隱喻。人類探索世界、認(rèn)識(shí)世界須以身體為基礎(chǔ),因此,人類身體的日常經(jīng)驗(yàn)被視為隱喻映射的基礎(chǔ)和來(lái)源,人體詞的表意最頻繁,詞義發(fā)展概率最大(孫毅、鄧婷婷2022)。有鑒于此,通過(guò)對(duì)多義詞hand 的認(rèn)知分析,可以窺見人體詞一詞多義的隱喻、轉(zhuǎn)喻建構(gòu)機(jī)制,也有利于發(fā)現(xiàn)并掌握語(yǔ)言規(guī)律,從而為我國(guó)英語(yǔ)詞匯教學(xué)方法創(chuàng)新提供思路。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言的意義不是自治的,不能獨(dú)立于身體的心智經(jīng)驗(yàn),而是在認(rèn)知主體人與客觀世界的交互作用下形成的概念和認(rèn)識(shí)。一詞多義也不是任意的現(xiàn)象,而是人根據(jù)身體經(jīng)驗(yàn),基于一定的聯(lián)想和推理,以隱喻或轉(zhuǎn)喻等思維方式,形成多種概念意義相互關(guān)聯(lián)的多義詞語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。
西方對(duì)隱喻的研究大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:由修辭學(xué)到語(yǔ)言學(xué),再到語(yǔ)言哲學(xué),最后到思維認(rèn)知研究。萊考夫和約翰遜(Lakoff&Johnson 1980)在著作《我們賴以生存的隱喻》中對(duì)思維的隱喻觀進(jìn)行了詳細(xì)論述,構(gòu)建了“概念隱喻理論”。該理論認(rèn)為,隱喻是一種思維模式,是通過(guò)一個(gè)認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn)或范疇了解另一認(rèn)知域中的經(jīng)驗(yàn)或范疇,是源域向目標(biāo)域的映射,而映射的前提是兩者之間存在相似性。轉(zhuǎn)喻同隱喻一樣是概念性的,影響人類語(yǔ)言的構(gòu)成,是人們認(rèn)識(shí)世界的理想化認(rèn)知模式。但與隱喻不同,轉(zhuǎn)喻以事物間的鄰近性為認(rèn)知基礎(chǔ),呈現(xiàn)單一認(rèn)知域中兩個(gè)相關(guān)元素之間的映射。基于此,隱喻映射和轉(zhuǎn)喻映射共同形成人類主要的認(rèn)知模式,為多義詞的產(chǎn)生提供理?yè)?jù)。一詞多義起源于不同認(rèn)知域及同一認(rèn)知域中不同元素之間的關(guān)系(Lakoff 1987),是通過(guò)隱喻手段由一個(gè)詞的中心意義或基本意義向其他意義延伸的過(guò)程。
無(wú)論是中國(guó)《易經(jīng)》認(rèn)為的“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”,還是西方強(qiáng)調(diào)的“人是萬(wàn)物的尺度”,身體都是人類衡量周圍世界的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)思維認(rèn)知的具身性。比起其他普通名詞的詞義,人體詞的詞義更具隱喻、轉(zhuǎn)喻的特征?!笆帧币蚱湓谌祟惾粘I钪械闹匾?,成為人類最早認(rèn)識(shí)和了解的部位之一。與此相應(yīng),hand 這一單詞作為人類表達(dá)身體概念的語(yǔ)言形式,已成為必不可少的核心詞匯。目前,關(guān)于多義詞hand 義項(xiàng)拓展路徑的研究主要從概念隱喻理論出發(fā),以物理特征和功能特征為分類,探討hand 的語(yǔ)義范疇(黃碧蓉2009),或是對(duì)hand 與“手”的語(yǔ)義擴(kuò)展機(jī)制進(jìn)行認(rèn)知對(duì)比研究(劉志成2014;吳佳懋2021),但鮮有涉及人體詞義項(xiàng)拓展在二語(yǔ)詞匯教學(xué)中的作用。因此,本研究選取人體詞hand 作為研究對(duì)象,從隱喻和轉(zhuǎn)喻映射視角出發(fā),探討各義項(xiàng)之間的聯(lián)系,從而尋求對(duì)多義詞教學(xué)的啟示。
手作為人類體驗(yàn)和改造世界的最重要工具之一,是許多語(yǔ)言中的基本詞匯。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家莫里斯·斯瓦迪士(Morris Swadesh)編寫的核心詞《百詞表》顯示,“手”概念位列第48 位,且hand 在“手”語(yǔ)義場(chǎng)中具有穩(wěn)定的主導(dǎo)地位,語(yǔ)義發(fā)展以隱喻和轉(zhuǎn)喻為主要方式(黎金娥2011)。因此,本研究選取hand 為研究對(duì)象,從隱喻映射和轉(zhuǎn)喻映射的角度分析其義項(xiàng)拓展機(jī)制,構(gòu)建hand 的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。
由《牛津高階英漢雙解詞典》(第8 版)可知,hand 在習(xí)語(yǔ)部分共明確列有義項(xiàng)13 項(xiàng),除去本義1 項(xiàng),共有引申義12 項(xiàng)。
a.the part of the body at the end of the arm,including the fingers and thumb 身體部位:手
b.using the hand or number of hands mentioned用……手;用……只手
c.help in doing something 幫助,協(xié)助
d.the part or role that somebody or something plays in a particular situation;somebody’s influence in a situation 角色;作用;影響
e.a part of a clock or watch that points to the numbers 鐘表指針
f.a person who does physical work on a farm or in a factory 體力勞動(dòng)者,工人
g.a sailor on a ship 船員
h.by a person rather than a machine 手工
i.a set of playing cards given to one player in a game(分給游戲者的)一手牌
j.one stage of a game of cards(紙牌游戲的)一盤
k.a particular style of writing 書法
l.a unit for measuring the height of a horse,equal to 4 inches or 10.16 centimeters 一手之寬(測(cè)量馬的高度的單位)
m.to pass or give something to somebody 交;遞;給
基于12 個(gè)拓展義項(xiàng)的詞義及其與核心義項(xiàng)之間的關(guān)系,本研究總結(jié)出7 種映射路徑。
英語(yǔ)中hand 的本義為“the part of the body at the end of the arm,including the fingers and thumb”,即手臂的末端,包括手指部分。根據(jù)臨近原則,“手”的語(yǔ)義拓展為連接手以上的更大部位——“手臂”。例如,“put your hands up”意為“舉手”,但實(shí)際是指手連著手臂一起向上延伸,以示贊同或駁斥等。
人類需要用手單獨(dú)或輔助自己的其他部位完成活動(dòng),活動(dòng)的結(jié)果會(huì)使某種物質(zhì)或精神產(chǎn)生變化,這就是手的作用。基于此,手帶給事物的變化隱喻映射為義項(xiàng)d,即“人在事件中的作用和影響”,這一義項(xiàng)也是由手的做事功能延伸而來(lái)的。例如,“This appointment was an attempt to strengthen her hand in policy discussion.”中的hand 表示人所起到的作用。
隨著人類需求的增加,單憑個(gè)人的力量很難完成復(fù)雜、繁重的任務(wù),合作成為匯聚力量的主要方式,繼而形成人際互助。因此,手的力量功能逐漸凸顯,通過(guò)轉(zhuǎn)喻映射為某個(gè)個(gè)體對(duì)其他個(gè)體的幫助。例如,“give somebody a hand”“need a hand”表述中的hand 都表義項(xiàng)c “幫助”之義。
在原始社會(huì),若無(wú)雙手,人類便難以生存,無(wú)法形成一個(gè)獨(dú)立、自由的個(gè)體。因此,手這一局部特征逐漸被放大,開始代表人的整體,即利用部分代替整體的轉(zhuǎn)喻投射路徑,使“手”的語(yǔ)義拓展到整個(gè)“人”的語(yǔ)義,義項(xiàng)f 和g 便來(lái)源于此。在用hand 表示人物時(shí),前面大多有名詞或分詞修飾,如chargehand、experienced hand 等。另外,hand 也可直接表示某類人,如“All hands on deck!”中的hand 指船員,即deckhand。
束定芳(2008)認(rèn)為“相似性是隱喻意義產(chǎn)生的基本條件,是隱喻賴以成立的基本要素”,形貌相似就是其中一類。單詞hand 基于形貌派生出許多隱喻義。
手可以分為手掌和手指,手指擁有細(xì)長(zhǎng)的外形,雖然被連接在一起,但是可以彼此獨(dú)立活動(dòng)。與之類似,鐘表上的時(shí)針與分針細(xì)長(zhǎng),雖然根部被連接在一起,但是每根指針都可獨(dú)立旋轉(zhuǎn)。于是,hand詞義通過(guò)隱喻映射為義項(xiàng)e “鐘表指針”,如“hour hand”“minute hand”“second hand”等。
名詞動(dòng)用是人類隱喻思維的體現(xiàn),即用一種體驗(yàn)或存在構(gòu)建和設(shè)定另一種體驗(yàn)與存在,從認(rèn)知角度證明多義性是如何通過(guò)家族相似性產(chǎn)生的(劉正光2000)。
手作為人類最熟悉的部位,最有意義的就是其使用功能。因此,hand 最先被意動(dòng)為“用手”,還可與其他詞一起構(gòu)成形容詞,表示義項(xiàng)b “用左/右手”或“用幾只手”。例如,“l(fā)eft-handed scissors”意為“供左手使用的剪刀”,“a one-handed catch”意為“單手接抓”。
當(dāng)hand 與過(guò)去分詞構(gòu)成復(fù)合詞時(shí),可表示用手做成的,即義項(xiàng)h “手工”,如hand-knitted、hand-washed 等。
義項(xiàng)m 則是將與手有關(guān)的動(dòng)作轉(zhuǎn)喻映射為“交、遞、給”,使名詞延伸為動(dòng)詞。例如,“hand something to somebody”意為“提交,呈交”。
《大戴禮記·王言》中記載:“布指知寸,布手知尺,舒肘知尋。”同樣,西方也將手作為測(cè)量單位,表示義項(xiàng)l “一手之寬”的長(zhǎng)度,主要用來(lái)測(cè)量馬的高度,如“This horse stood 19 hands.”。
手有大小和承載力的限度,握取的物品需在一定數(shù)量范圍內(nèi)。手握滿物品的狀態(tài)通過(guò)隱喻映射為量詞“一手”,在游戲中主要指義項(xiàng)i “一手牌”。例如,“to be dealt a good/bad hand”表示“拿到一手好牌/爛牌”。
當(dāng)游戲者手中的牌都用完時(shí)就意味著游戲的結(jié)束,因此,hand 通過(guò)轉(zhuǎn)喻映射還可表示義項(xiàng)j “(紙牌游戲的)一盤”,如“I’ll have to leave after this hand.”。
人們?cè)诿挛飼r(shí),會(huì)將事物具有的特征結(jié)合構(gòu)成新的名詞。因此,許多與手有關(guān)的物品在命名時(shí)就把hand 納入其中,將hand 的軀體本義通過(guò)轉(zhuǎn)喻投射為“手拿”“手用”“手搖”等表示特征的概念,如handbag 等。handwriting 可以縮寫為義項(xiàng)k “hand”,表示“字跡”,可以理解為由“手寫動(dòng)作的結(jié)果”轉(zhuǎn)喻映射而來(lái)。
綜上可知,hand 共有13 個(gè)義項(xiàng),其義項(xiàng)之間的關(guān)系可用下圖表示:

hand 詞義引申圖
此圖展示了hand 的義項(xiàng)轉(zhuǎn)化規(guī)律,既有隱喻又有轉(zhuǎn)喻??傮w來(lái)看,hand 義項(xiàng)呈輻射狀,這主要因?yàn)楦鶕?jù)隱喻方式拓展的詞義是基于相似性的特點(diǎn),屬于不同認(rèn)知域。例如,義項(xiàng)e 是根據(jù)形貌相似延伸而來(lái)的,義項(xiàng)i 和l 是根據(jù)容積與手的寬度延伸而來(lái)的。依據(jù)轉(zhuǎn)喻映射的原則,拓展義項(xiàng)與核心義項(xiàng)具有鄰近性,且不同的拓展義項(xiàng)之間具有臨近關(guān)系,按照魚貫式向外延伸。因此,義項(xiàng)d、i、f、m 延伸出4 條意義鏈。義項(xiàng)d 表示“角色、作用、影響”,可以引申為義項(xiàng)c。義項(xiàng)i 為發(fā)給紙牌游戲者的“一手牌”,當(dāng)牌都用完時(shí)就標(biāo)志一盤游戲的結(jié)束,即義項(xiàng)j。義項(xiàng)f 表示“體力勞動(dòng)者”,專門在船上工作的體力勞動(dòng)者就可以稱為義項(xiàng)g “船員”。義項(xiàng)m 與義項(xiàng)b、h 在意動(dòng)層面具有鄰近性,由具體的動(dòng)作“交、遞、給”逐漸抽象化而發(fā)展成為義項(xiàng)b 和義項(xiàng)h,最后到意動(dòng)的結(jié)果,即義項(xiàng)k。
由此可見,人們?cè)跇?gòu)建復(fù)雜概念時(shí),會(huì)將直觀體驗(yàn)中構(gòu)建的意象映射到目標(biāo)域中,形成反映事物間關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。詞義由具體逐漸向抽象發(fā)展,義項(xiàng)之間通過(guò)家族相似性構(gòu)成一個(gè)范疇。
研究顯示,我國(guó)學(xué)習(xí)者多義詞知識(shí)少于本族語(yǔ)者,隱喻性詞義是二語(yǔ)多義詞學(xué)習(xí)的難點(diǎn),主要原因是母語(yǔ)概念遷移和隱喻化認(rèn)知能力不足(石進(jìn)芳、唐斌2018)。將身體結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)引入多義詞教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生的隱喻認(rèn)知能力,使其了解語(yǔ)言背后的文化、社會(huì)因素,加深對(duì)詞義的理解。在具體教學(xué)中,首先,教師向?qū)W生介紹詞匯的核心義項(xiàng),幫助他們根據(jù)具身性原則在詞義和身體結(jié)構(gòu)或身體經(jīng)驗(yàn)之間建立關(guān)聯(lián)。其次,教師以先隱喻后轉(zhuǎn)喻的順序逐一列出其他義項(xiàng),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)身體經(jīng)驗(yàn)展開聯(lián)想,思考各義項(xiàng)是如何通過(guò)核心義項(xiàng)引申而來(lái)的,從功能、形貌等方面的相似性或鄰近性找出相關(guān)映射域,或是同一認(rèn)知域中的對(duì)應(yīng)成分,建立輻射結(jié)構(gòu)和鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。最后,教師帶領(lǐng)學(xué)生從具體到抽象,構(gòu)建詞匯完整的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。
本研究基于隱喻和轉(zhuǎn)喻映射概念,分析英文單詞hand 在義項(xiàng)拓展中的內(nèi)部認(rèn)知機(jī)制,構(gòu)建詞義網(wǎng)絡(luò),并得出其對(duì)多義詞教學(xué)的啟示。人類認(rèn)知的基礎(chǔ)是自身的身體結(jié)構(gòu),人類思維本質(zhì)源于身體經(jīng)驗(yàn),因此,人體詞具有語(yǔ)言中“原概念”的重要地位。從隱喻和轉(zhuǎn)喻角度對(duì)人體詞一詞多義的研究,有助于揭示多義詞的義項(xiàng)拓展規(guī)律和語(yǔ)言認(rèn)知方式,也為多義詞教學(xué)提供思路,有利于學(xué)生擺脫機(jī)械式學(xué)習(xí),從而提高英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)效果。