淺談奔馳法在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

[摘 要]設(shè)計(jì)是一種思維活動(dòng)，但人的思維有時(shí)候容易被種種原因所限制，這時(shí)候就需要借助一些思維“工具”進(jìn)行思考，奔馳法就是一種十分好用的思維方法。通過(guò)對(duì)奔馳法及其和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)關(guān)系的研究，旨在探究奔馳法在設(shè)計(jì)中如何發(fā)揮更大的作用，從而幫助人們更好地提升生活質(zhì)量，助力建設(shè)美好中國(guó)。

[關(guān)鍵詞]思維方式；奔馳法；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）1-0059-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：郭成龍.淺談奔馳法在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].天工，2024（1）：59-61.

一、奔馳法

奔馳法是一種輔助創(chuàng)新思維的方法，主要通過(guò)以下7種思維啟發(fā)方式在實(shí)際中輔助創(chuàng)新：替代（substitute）、結(jié)合 （combine ）、調(diào)適 （adapt ）、修改（modify ）、其他用途（put to another use）、消除 （eliminate）和反向 （reverse ）。

（一）奔馳法的應(yīng)用

奔馳法適合于創(chuàng)作后期，特別是當(dāng)生出初步構(gòu)想?yún)s又黔驢技窮之時(shí)。在這種情況下，我們可以暫且不去考慮理念的可行性與關(guān)聯(lián)性，而利用奔馳法來(lái)構(gòu)思出某些意想不到的想法。設(shè)計(jì)師也可以單獨(dú)使用這一方法來(lái)進(jìn)行單獨(dú)的構(gòu)思。在這個(gè)階段，設(shè)計(jì)師應(yīng)發(fā)揮出自己的創(chuàng)意，充分挖掘想法中的“黑珍珠”。此時(shí)，可以適當(dāng)?shù)卮蚱瞥Ｒ?guī)思維，不必拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)意方式，以不同于他人的方式進(jìn)行創(chuàng)意思考。

奔馳法的核心就是不拘泥于已有的思維與視角。對(duì)設(shè)計(jì)者而言，他們的思路應(yīng)該更加寬廣，能以更多的可能性為切入點(diǎn)來(lái)構(gòu)思。具體而言，可以嘗試以下方法：（1）將舊概念與新想法相結(jié)合；（2）在原有概念中加入一些意外的元素；（3）從多個(gè)角度考慮問(wèn)題；（4）尋求更多可能性。

奔馳法是一種發(fā)散思維，它并不會(huì)完全拋棄目標(biāo)，而是要在原有的基礎(chǔ)上，繼續(xù)尋求更多可能的結(jié)果。但在運(yùn)用此方法時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：（1）不要考慮太多限制條件和框架，可以適當(dāng)?shù)亍按蚱瞥Ｒ?guī)”；（2）對(duì)于一些看似不合理的要求和規(guī)定，不應(yīng)被批評(píng)；（3）如果結(jié)果無(wú)法達(dá)成預(yù)期目標(biāo)，可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整思路；（4）在發(fā)散思維過(guò)程中，不要輕易否定自己的想法，不要被已有的答案束縛住；（5）在運(yùn)用奔馳法時(shí)，要注意避免“撿了芝麻丟了西瓜”的情況。“撿芝麻”指的是以解決問(wèn)題為目標(biāo)進(jìn)行發(fā)散思維，而“丟西瓜”則指的是為了解決問(wèn)題而放棄一些其他的想法。在實(shí)際工作中，這兩種思維方式常常同時(shí)存在，但為了避免這種情況的發(fā)生，可根據(jù)不同的目的將其分開(kāi)。

（二）奔馳法的主要流程

1.替代

哪些地方可以被改變？創(chuàng)意或概念中哪些內(nèi)容可以被替代，以便改進(jìn)產(chǎn)品？哪些材料或資源可以被替換或相互置換？運(yùn)用哪些其他產(chǎn)品或流程可以達(dá)到相同的結(jié)果？

2.結(jié)合

哪些元素可以結(jié)合，產(chǎn)品如何改變創(chuàng)新？

3.調(diào)試

哪些元素可以調(diào)整？如何調(diào)試以滿(mǎn)足另一個(gè)目的或應(yīng)用？

4.修改

如何修改以便改進(jìn)？如何修改概念的用戶(hù)感受？

5. 其他用途

創(chuàng)意如何用于其他用途？能否用于其他領(lǐng)域或行業(yè)中？改變情境，行為方式如何變化？廢料能否回收以創(chuàng)新？

6. 消除

哪些方面可以去除？能否簡(jiǎn)化省略？

7. 反向

完全相反的情況，使用流程顛倒，完全相反的設(shè)計(jì)，結(jié)果會(huì)是如何？

（三）奔馳法與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種需要進(jìn)行創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)科目，必然可以借用奔馳法這種創(chuàng)意思維工具。在設(shè)計(jì)中，最頭疼的就是沒(méi)有好的設(shè)計(jì)想法。中國(guó)有句古話(huà)叫：“君子性非異也，善假于物也。”這時(shí)我們就可以借助這個(gè)思維工具——奔馳法。

在設(shè)計(jì)中，奔馳法不僅可以用于激發(fā)創(chuàng)意思維，還可以幫助我們對(duì)真實(shí)的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，從而幫助我們加深對(duì)設(shè)計(jì)的理解，以不斷提升我們的設(shè)計(jì)水平。例如，針對(duì)某一室內(nèi)開(kāi)闊空間的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用奔馳法。我們按照奔馳法的基本步驟，一步一步進(jìn)行思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些用固有思維思考不到的方面。代替：空間中，有趣的藝術(shù)作品主體能否被其他替代？結(jié)合：是否可以結(jié)合有趣的商業(yè)廣告？修改：是否難以清洗打理，如何確保安全性？其他用途：除去裝飾作用，還能否有其他作用？消除：是否過(guò)度浪費(fèi)資源或空間，如何整改？反向：對(duì)構(gòu)成元素不斷進(jìn)行逆向思維。借助奔馳法，設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)方案有更加全面的認(rèn)識(shí)，無(wú)形中提高了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

（一）概念

隨著時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平面設(shè)計(jì)，已經(jīng)擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域，其中，人們?cè)絹?lái)越注重情感因素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的占比。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，需要更加全面地分析大多數(shù)人的心理，明確設(shè)計(jì)時(shí)的概念核心，把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思體現(xiàn)在更多的細(xì)節(jié)之處，慢慢優(yōu)化自己的設(shè)計(jì)方案，這樣才能更好地打動(dòng)觀者。

雖說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平面設(shè)計(jì)，但視覺(jué)傳達(dá)的核心還是平面設(shè)計(jì)理論。所以，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師還要運(yùn)用平面設(shè)計(jì)思維先對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行一系列的分析和解構(gòu)，才能有效促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論系統(tǒng)化，提高其科學(xué)化水平，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)整體效果變得更加科學(xué)[1] 。在這樣的創(chuàng)意背景下，注重材質(zhì)的選擇和色彩的搭配，以創(chuàng)意概念作為設(shè)計(jì)的核心，在保證設(shè)計(jì)功能的前提下，保證信息傳遞的全面性和清晰性。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師還要對(duì)經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)行一定的考量，合理安排不同的視覺(jué)因素，提升設(shè)計(jì)的整體效果。在視覺(jué)傳達(dá)的整體規(guī)劃中，設(shè)計(jì)師要有主有次地進(jìn)行合理安排，不能毫無(wú)頭緒全都描繪。就像繪畫(huà)一樣，如果全部用黑，那么畫(huà)面等于沒(méi)有黑。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目的是人，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要特別注重人對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求。

（二）現(xiàn)狀

CAD等3D軟件已成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，視覺(jué)傳播轉(zhuǎn)向數(shù)碼媒體。數(shù)字圖像科技逐漸成熟，推動(dòng)了CAD的發(fā)展。計(jì)算機(jī)表示法提供表達(dá)空間和方便，計(jì)算機(jī)藝術(shù)表達(dá)更貼近現(xiàn)實(shí)，可拓展到三維立體空間，展現(xiàn)立體感、意境、美感和震撼力。互聯(lián)網(wǎng)改變了信息傳播的方式，使信息傳播不再局限于時(shí)間和空間，而是全球性的分享。這種互動(dòng)界面可以將網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)變?yōu)樯缃豢臻g，用虛擬社交將人們連接在一起，提高了視覺(jué)傳達(dá)能力。計(jì)算工作也可以通過(guò)感知和互動(dòng)實(shí)現(xiàn)。數(shù)字影像技術(shù)能將多個(gè)資訊整合，實(shí)現(xiàn)圖、文、視、聽(tīng)一體化。數(shù)字影像技術(shù)和裝置能構(gòu)建虛擬場(chǎng)景，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，讓互動(dòng)更加自由、生動(dòng)，激發(fā)情感，提供多元化的視覺(jué)信息。許多設(shè)計(jì)師開(kāi)始注重挖掘和運(yùn)用自己國(guó)家的藝術(shù)精華，將其融入自己的設(shè)計(jì)中，如中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧、構(gòu)圖方式和創(chuàng)作意境等，這有助于提升中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的水平。

（三）發(fā)展方向

除了在實(shí)物平面上不斷地進(jìn)行色彩和排版的更新之外，互聯(lián)網(wǎng)上的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也在進(jìn)行著諸多層面的更新，這不僅推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)自身的發(fā)展，還更好地滿(mǎn)足了人們對(duì)信息的需求。新媒介時(shí)代的來(lái)臨，帶來(lái)了新媒體技術(shù)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也發(fā)生了一定程度上的改變[2]。在這種新媒介時(shí)代背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有不同于傳統(tǒng)媒體傳播內(nèi)容和方式的特性。分析新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，有助于提供有價(jià)值的思路，促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

三、設(shè)計(jì)中的問(wèn)題分析

（一）設(shè)計(jì)中“象”的提取

對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，“形”是指一種功能的表現(xiàn)形式，它是設(shè)計(jì)者與顧客交流的媒介。設(shè)計(jì)者通過(guò)其“形”來(lái)向顧客傳遞創(chuàng)造思想，而消費(fèi)者則以“形”為媒介，感受其設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性。從這里可以看出，“形”有著明顯的目的性。“形”是為使用而被創(chuàng)造出來(lái)的，也就是我們所說(shuō)的“功能”。“形”是一種對(duì)功能的可視化表達(dá)。對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，“形”的范圍是指產(chǎn)品的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)等一切人類(lèi)可以感受到的事物。它們?cè)诳臻g中的存在形式可以被劃分為“有形”和“無(wú)形”。

“象”，即指物的形式。從古漢語(yǔ)的角度來(lái)看，“象”有兩層含義，一是指事物的外在表現(xiàn)形式，二是指事物的表意符號(hào)。而“象”作為一種客觀存在，是現(xiàn)實(shí)的、具體的、可感知的，是物質(zhì)的載體。設(shè)計(jì)中的“形”對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)有著至關(guān)重要的作用。觀者首先看到的就是產(chǎn)品的形，這是觀者對(duì)設(shè)計(jì)的第一印象，必須要加以重視。

（二）設(shè)計(jì)中“意”的賦予

設(shè)計(jì)中的“意”屬于無(wú)形的范疇，比“形”有著更深一層的意義，是產(chǎn)品在人的思維中作用的結(jié)果。意象一詞最早源于《周易·系辭》“觀物取象”“立象以盡意”。在西方，“意象”（image），也就是我們通常所說(shuō)的“當(dāng)代西方文學(xué)”中的“意象”，也就是我們常說(shuō)的“意象派”[3]。在這一流派中，“意象”的含義有三點(diǎn)：一是指創(chuàng)作者自身的特殊情緒，即作家在創(chuàng)作中對(duì)客觀事物的主觀感受；二是指通過(guò)作者主觀情感創(chuàng)造出的一種藝術(shù)形象；三是指以“象”為表象，以“意”為表征，以物代物，表達(dá)主體情感的一種客觀事物。

“象”與“意”之間是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要同時(shí)把握。“意”是一種創(chuàng)造，是一種表達(dá)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要考慮到“意”的存在，對(duì)“意”進(jìn)行提煉，提取出所要表達(dá)的主體要素，然后用“象”的方式去表達(dá)“意”的思想。

（三）設(shè)計(jì)中靈感的來(lái)源

靈感是創(chuàng)作過(guò)程中，當(dāng)大腦皮層處于亢奮狀態(tài)時(shí)，基于某種抽象思想而突然出現(xiàn)新觀念的一種“領(lǐng)悟式”思考方式[4]。靈感最大的特征就是不能預(yù)知它會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)。靈感有時(shí)是一種頓悟。有時(shí)候，靈感很難被喚醒。有時(shí)候，它會(huì)在你毫無(wú)察覺(jué)的情況下突然出現(xiàn)。

設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一環(huán)，在我們的生活中無(wú)處不在，我們的生活與設(shè)計(jì)已密不可分。設(shè)計(jì)師熱愛(ài)生活并善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。靈感源于生活。即使是無(wú)關(guān)緊要的話(huà)或冷漠的眼神，都能引發(fā)思考，讓人豁然開(kāi)朗。但若沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，靈感就會(huì)溜走。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)捕捉生活中的靈感并應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)作品的設(shè)計(jì)感。

四、奔馳法在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）幫助設(shè)計(jì)師尋找合適的圖形

事實(shí)上，人類(lèi)的行動(dòng)與知覺(jué)方式不同。在日常生活中，人們首先是從實(shí)踐態(tài)度開(kāi)始的。人們通常并不把所看到的各種形狀、輪廓、色彩和運(yùn)動(dòng)看作是一種單獨(dú)的印象，而是把它們當(dāng)成一種識(shí)別事物的依據(jù)或符號(hào)。

在設(shè)計(jì)中，當(dāng)不知道該用何種辦法表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題時(shí)，我們不妨試試奔馳法，借助它的力量打破我們的思維定式，從而煥發(fā)靈感，找到適合的圖形。如，想表現(xiàn)頭發(fā)的黑時(shí)，我們一味地使用黑色，可能效果并不會(huì)太好，利用可以奔馳法中的反向思維，用白色來(lái)反襯黑。當(dāng)有了這種對(duì)比和反差后，往往能使作品畫(huà)面形成視覺(jué)沖擊力。

（二）幫助設(shè)計(jì)師定位合適的意

對(duì)于具體的藝術(shù)作品，中國(guó)人習(xí)慣于從整體到局部，再由部分到整體地觀察，從形象入手，進(jìn)行分析和研究。人們常說(shuō)“大音希聲，大象無(wú)形”“以形寫(xiě)神”等，都是指的這個(gè)意思[5]。這種思維方式強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主觀情感與客觀對(duì)象的高度融合，表現(xiàn)出一種“直覺(jué)式”的創(chuàng)造精神。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以借助奔馳法中消除、反向等方法來(lái)增加設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，以此來(lái)增加設(shè)計(jì)作品的魅力。當(dāng)然，“意”是以“形”為載體表達(dá)出來(lái)的。一個(gè)好的“形”對(duì)意境的表達(dá)有著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師還要充分考慮到人們的觀察習(xí)慣，從而有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（三）幫助設(shè)計(jì)師找到合適的材質(zhì)

要想獲得一件出色的圖形設(shè)計(jì)作品，選材是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。運(yùn)用奔馳法中的各種思維方式，可以幫助我們找到合適的設(shè)計(jì)材料，從而達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果。可以說(shuō)，材質(zhì)是設(shè)計(jì)的載體，材質(zhì)的好壞、質(zhì)感的好壞會(huì)直接影響到作品所呈現(xiàn)出來(lái)的效果，也會(huì)直接影響到作品所要表達(dá)的情感[6]。麻布材料給人一種親切的質(zhì)樸感，從材料和工藝的選擇中，觀者可以感受到設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的感情以及設(shè)計(jì)師的用心。

五、結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)是一個(gè)腦力活動(dòng)。每個(gè)人的思維都有一定的局限性。借助一個(gè)好的思維方法，人們可以突破思維的局限，從而創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)作品。本文通過(guò)對(duì)奔馳法及其和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)關(guān)系的研究，幫助設(shè)計(jì)師更好地理解奔馳法，為設(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)靈感，提升設(shè)計(jì)水平，從而加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力建設(shè)美好中國(guó)。

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