以“六個必須堅持”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

摘要：科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的“總鑰匙”。“六個必須堅持”集中體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，對著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的指引作用。必須堅持人民至上，豐富人民群眾的精神世界；必須堅持自信自立，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路；必須堅持守正創(chuàng)新，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力；必須堅持問題導(dǎo)向，破解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展難題；必須堅持系統(tǒng)觀念，匯聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展合力；必須堅持胸懷天下，促進文化交流與文明互鑒。

關(guān)鍵詞：“六個必須堅持”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展

中圖分類號：D61；G122

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2024.01.001

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習近平文化思想，并明確指出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[1]。黨的二十大報告提出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”[2]“六個必須堅持”為深入理解習近平文化思想，持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向，提供了方法。

一、必須堅持人民至上，豐富人民群眾的精神世界

中國特色社會主義文化因人民而興，也為人民而興。黨的二十大報告指出：“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”[2]人民群眾是推進中華文化自信自強的根本力量，只有堅持以人民為中心，相信人民、依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，把滿足人民日益增長的精神文化需要作為文化建設(shè)的根本目標，豐富和提升人民群眾的精神世界和精神品質(zhì)，增強人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自信心，才能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，鑄就社會主義文化新輝煌。

●堅持文化建設(shè)為人民服務(wù)的宗旨

習近平總書記指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”[3]人民至上是馬克思主義的根本立場，也是文化發(fā)展的根本立場。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，必須堅持以人為本，深入生活、以小見大，不斷創(chuàng)作出更多滿足人民需求、群眾喜聞樂見的文化作品，努力在文化宣傳中培育社會主義核心價值觀，樹立文化自信，讓文藝的百花園為人民綻放更多文化精品。

●發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用

人民群眾在我國社會主義文化建設(shè)中扮演著重要角色，發(fā)揮著積極作用。推動社會主義文化建設(shè)，必須以人民群眾的文化實踐活動為中心，尊重人民主體地位，充分調(diào)動人民群眾在文化活動中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，讓人民群眾自覺融入文化建設(shè)之中，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，促進中華文化繁榮發(fā)展。一方面，可以通過文化教育和宣傳活動等方式，增進人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同，激發(fā)人民群眾參與文化創(chuàng)造的熱情；另一方面，可以通過提供藝術(shù)家津貼、出臺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持激勵政策等舉措作為引導(dǎo)，鼓勵人民群眾積極參與文化創(chuàng)造，并在文化創(chuàng)造中加強相互交流與合作，不斷推進理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。

●讓人民共享文化發(fā)展成果

社會主義文化是人民的文化，要堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的思想觀念。這既有利于增強社會凝聚力、促進社會和諧，又有利于推動文化的繁榮發(fā)展。讓人民共享文化發(fā)展成果，要做到以下兩點。一是深入實施文化惠民工程，確保每個公民都享有平等的文化權(quán)利，能夠參與并受益于文化活動。二是健全公共文化服務(wù)體系，加強公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搭建文化交流平臺。一方面，活用數(shù)字化文化資源，使人們能夠通過互聯(lián)網(wǎng)低成本獲取文化產(chǎn)品。另一方面，可以通過舉辦各種文化活動，為人們創(chuàng)造體驗文化傳播發(fā)展的真實空間，促進文化的交流和分享。總之，要不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力和水平，為豐富人民文化生活、滿足群眾精神需求提供切實有力的保障，推動社會主義文化建設(shè)的發(fā)展成果由全體人民共享。

二、必須堅持自信自立，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

文化興則國運興，文化強則民族強。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻。”[2]建設(shè)社會主義文化強國，必須堅守中華文化立場，堅定中華文化自信，建設(shè)好我們的精神文化家園。

●堅守中華文化立場

習近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[4]因此，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的過程中應(yīng)固本浚源。一方面，要深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，堅守中華文化立場，增進文化認同，保持文化定力，堅定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。另一方面，面對激蕩的文化碰撞，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，保持清醒的頭腦和獨立的態(tài)度，科學(xué)辨別與把握各種文化思想的本質(zhì)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以習近平文化思想為引領(lǐng)，堅守“兩個結(jié)合”的根本要求，牢牢把握中國特色社會主義文化的根本方向，建設(shè)好我們的精神文化家園。同時，堅守中華文化立場不等于封閉和排斥其他文化，即在同世界其他文化相互交流、學(xué)習的過程中既要不迷失方向，又要保持一定的靈活性和包容性。

●堅定中華文化自信

“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠”[5]。中華民族5000多年積淀下來的文化瑰寶是留給后人的不可替代的精神財富。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必須尊重、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺，堅定文化自信，推進文化自強。一是要加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚力度，創(chuàng)新文化傳播方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進大眾視野，走進群眾生活。二是需要全社會的共同努力和參與，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，反對文化教條主義和文化虛無主義，推進中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展。三是要講好中國故事，讓世界了解中國，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。北京冬奧會、杭州亞運會等文體活動向全世界展示了令人嘆為觀止的中華文化自信之美，儒家文化、中醫(yī)、京劇、太極等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界，也彰顯著中華文化的自信心和自信力。

三、必須堅持守正創(chuàng)新，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力

文化因賡續(xù)而繁榮興盛，傳統(tǒng)因創(chuàng)新而歷久彌新。習近平總書記強調(diào)：“要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨特精神標識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。”[6]這既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，又是延續(xù)歷史文脈、譜寫當代文化華章的內(nèi)在要求。

●取其精華、去其糟粕

對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，是強調(diào)在傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)當對傳統(tǒng)文化進行辯證分析，保留其核心價值之精華，同時摒棄其中不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的部分，擇其善者而從之，其不善者而去之。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式”[7]。在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，我們傳承了自強不息、孝老愛親等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，培育凝聚了社會主義核心價值觀，這一系列的文化創(chuàng)新發(fā)展夯筑起我國文化的獨特優(yōu)勢，對我們今天解決各種問題提供了有益的啟迪，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入了精神動力。但受知識水平和時代條件等因素的影響，傳統(tǒng)文化中也存在著一些糟粕，例如男尊女卑、封建迷信等思想，這些落后思想嚴重阻礙了社會的發(fā)展進步。對此，我們必須予以否定并剔除。

●推陳出新、革故鼎新

創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)傳承的力量源泉。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動文化發(fā)展全局的牛鼻子。對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持古為今用、推陳出新，并結(jié)合新時代新要求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力，以助推文化的內(nèi)源性發(fā)展。[8]一方面，文化創(chuàng)新要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合，在內(nèi)容上進行創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。習近平總書記強調(diào)：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”[4]另一方面，文化創(chuàng)新要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)相融合，在形式上進行創(chuàng)新，用數(shù)字化賦能文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，要“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。近年來，故宮博物院等一些公眾號推出線上云游項目，利用VR虛擬技術(shù)，結(jié)合AI講解，用科技賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新鮮感，既讓民眾足不出戶就能感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，又降低了民眾體驗、學(xué)習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成本。同時，一些企業(yè)積極打造傳統(tǒng)文化IP，涌現(xiàn)出越來越多家喻戶曉的數(shù)字文化品牌。例如，文化旅游IP“西安大唐不夜城”、灣區(qū)民間博物館虛擬人物IP“嶺梅香”、京劇人物IP盲盒等，拓寬了文化消費市場的發(fā)展路徑，為數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展注入了新活力。

四、必須堅持問題導(dǎo)向，破解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展難題

文化是一個國家、民族的靈魂，是國家軟實力的重要組成部分。《周易·系辭傳》中提到“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。黨的二十大報告指出：“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。”[2]中國人民在漫長的歷史進程中，始終堅持問題導(dǎo)向，不斷尋求科學(xué)合理的方法分析問題和解決問題，推動了社會的發(fā)展進步。新時代，我國在文化建設(shè)方面進行了許多有益的實踐，并取得了歷史性成就。例如：社會主義核心價值觀廣為弘揚；中華文化傳播力和國家影響力愈漸提高；提出了“第二個結(jié)合”；創(chuàng)立了習近平文化思想；等等。但面向未來，我們?nèi)匀灰影菜嘉＃鰪姂n患意識，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提高國家文化軟實力。

●營造良好的文化發(fā)展環(huán)境

近年來，我國的文化傳承和發(fā)展工作取得了優(yōu)異成績，但也面臨著一些問題。例如：文化資源開發(fā)不足；文化傳播投資力度不夠；文化宣傳模式創(chuàng)意性不強；公共文化服務(wù)體系不健全；文化立法工作不夠成熟；文化人才隊伍實力不強；人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的主動性不足；盲目跟風、崇洋媚外、文化復(fù)古主義、歷史虛無主義等不良現(xiàn)象依然不同程度存在。這些問題嚴重制約了我國文化的健康傳承與發(fā)展。解決以上問題，必須著力營造良好的文化發(fā)展環(huán)境。首先要深化文化體制改革，健全文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)政策制度，加強頂層設(shè)計與謀劃，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的各領(lǐng)域、全過程，形成人民群眾尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。其次要推進文化立法工作，對文化產(chǎn)業(yè)亂象、網(wǎng)絡(luò)輿論亂象以及漠視、詆毀中華文化等錯誤行為進行依法嚴懲。最后要加強科技創(chuàng)新，利用科技手段加強對文物的保護利用，借助先進的技術(shù)手段創(chuàng)新文化傳播方式，努力滿足人民日益增長的精神文化需求，為人民群眾提供豐富的精神食糧。

●守護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化安全

隨著全球化的推進，世界各國不同文化之間的交流融合不斷深入。與此同時，文化滲透和文化入侵等危害國家文化安全的現(xiàn)象也不同程度存在。例如：人教版小學(xué)教材插圖怪異低俗引起熱議，不利于青少年身心健康；日本動漫、韓國音樂等文藝娛樂產(chǎn)品對人民群眾尤其是年輕人進行潛移默化的觀念植入；甚至有些國家理直氣壯地搶奪原本起源于中國的文化進行申遺。因此，面對外國文化的過度入侵滲透，我們要堅定理想信念，堅守中華文化立場，堅決維護馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，深入學(xué)習習近平文化思想，樹立高度的文化自覺與文化自信，對世界各國文化正確鑒別、合理學(xué)習，并且持續(xù)加強對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與弘揚力度，結(jié)合時代發(fā)展不斷為其注入新的能量，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在激蕩的世界競爭中站穩(wěn)腳跟，更好地走向世界。

五、必須堅持系統(tǒng)觀念，匯聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展合力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是一個有機整體。黨的二十大報告指出：“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”[2]推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，要堅持系統(tǒng)思維，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局，發(fā)揮我國社會主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，集合人力、物力、財力，綜合政府、社會、學(xué)校、家庭的力量，增強全社會的文化自覺，形成重視文化、發(fā)展文化的廣泛共識和強大合力，以更加主動的精神、更為有力的舉措全面加強文化建設(shè)，推動我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

●統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展各要素力量

從橫向來看，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化的根本要求和重要內(nèi)容。物質(zhì)文明與精神文明是辯證統(tǒng)一關(guān)系。經(jīng)濟建設(shè)和科技進步等為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動了文化數(shù)字化、文化產(chǎn)業(yè)化；反過來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又為經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展提供了豐厚的文化滋養(yǎng)，使之利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大智慧防范和破解經(jīng)濟社會發(fā)展中的風險與難題，有效地促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展。因此，要樹立大文化思想，持之以恒地推動文化與旅游、教育、體育等領(lǐng)域深度融合，使社會各要素統(tǒng)籌聯(lián)動、相互促進，最終以“融合”促“融活”，產(chǎn)生共振效果。

●凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展各主體力量

從縱向來看，堅持系統(tǒng)觀念推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)該凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展各主體力量，形成重視文化、發(fā)展文化的廣泛共識和強大合力。一是黨要發(fā)揮對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，在習近平文化思想的引領(lǐng)下深化文化體制改革，推進文化立法工作，實施文化惠民工程，營造積極的文化傳播發(fā)展氛圍。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展還要發(fā)揮其他社會力量的作用。各部門應(yīng)積極適應(yīng)文化發(fā)展新形勢下傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新要求，并以此為基礎(chǔ)推進文化建設(shè)。教育是文化傳播發(fā)展的重要渠道，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)的課堂教學(xué)，并且推動文化小課堂與社會大課堂相結(jié)合，鼓勵學(xué)生聯(lián)動家庭成員，進而促進全體社會成員都參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動中來。同時，各類傳媒單位與社會組織要有效參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，共同營造文化發(fā)展的良好環(huán)境，推動全體社會成員在日用而不覺中傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，政府部門共同管理、有力執(zhí)行，人民群眾廣泛參與的生動局面，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展共同體。

六、必須堅持胸懷天下，促進文化交流與文明互鑒

文化是民族的，也是世界的。黨的二十大報告指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”[2]文化交流互鑒是全球發(fā)展大勢，中國不僅是積極的倡導(dǎo)者，而且是堅定的行動者。推動世界文明交流互鑒要拓寬世界眼光，堅持胸懷天下，做到“引進來”和“走出去”相結(jié)合，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時汲取外來優(yōu)秀文化成果，構(gòu)筑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新風貌，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，使其在世界大舞臺上發(fā)光發(fā)熱。

●“引進來”：汲取外來文化優(yōu)秀成果

中華文化與外來文化的互聯(lián)互鑒歷史悠久。黨的二十大報告指出：“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。”[2]推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國要以更加開放包容的心態(tài)尊重維護世界文明多樣性，促進世界文明交流，充分借鑒國外優(yōu)秀文化成果，從中汲取優(yōu)質(zhì)養(yǎng)分，做到兼收并蓄、和合共生。同時，必須堅持“以我為主、為我所用”的原則，堅持中華文化的主體性，切實維護國家文化安全，不斷豐富文化發(fā)展內(nèi)容，創(chuàng)新文化發(fā)展形式，進一步增強我國文化軟實力，展現(xiàn)文化強國新氣象。

●“走出去”：推動中華文化對外傳播

習近平總書記指出：“要加強提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面。”[9]在新的起點上傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要加強國際傳播能力建設(shè)，如通過“一帶一路”倡議、建立孔子學(xué)院、打造旅游項目等途徑，同時發(fā)揮好傳統(tǒng)媒體和新興媒體的作用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，讓世界看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。總之，要擦亮傳統(tǒng)文化“走出去”的中國名片，提高中華文化傳播的針對性和實效性，向世界展示中國特色、中國風格和中國氣派，進而不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播力，提高國家文化軟實力和影響力，為世界文化發(fā)展、人類文明進步作出新的貢獻。

基金項目

2022年度遼寧省高校思想政治理論課教學(xué)改革研究項目《習近平新時代中國特色社會主義理論體系概論課程建設(shè)研究》；遼寧省教育廳2023年高校基本科研項目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑研究》（JYTMS20230292）；2

023年沈陽航空航天大學(xué)校級本科教學(xué)改革研究項目《黨的二十大精神融入lt;習近平新時代中國特色社會主義思想概論gt;課程教學(xué)研究》（JG2023129）研究成果。

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[9]習近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習時強調(diào) 推動媒體融合向縱深發(fā)展 鞏固全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)[N].光明日報，2019-01-26.

作者簡介

岳宏杰，沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：馬克思主義理論。

化欣宇，沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義理論。

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