高中語文主題整合教學的實踐路徑

摘要：以學科單元為基準，主題為紐帶、問題為導向、話題與議題等為具體表現(xiàn)形式，利用主題的內(nèi)在邏輯與凝聚發(fā)散功能，對相交領(lǐng)域中的內(nèi)容、概念、技能等，運用交、聯(lián)、關(guān)、合等手法進行統(tǒng)整，建構(gòu)探索高中語文主題整合的教學實踐路徑。

關(guān)鍵詞：主題；整合；實踐路徑

單元主題組塊學習已然成為追求整體化學習效果的有效策略，運用主題的內(nèi)在邏輯與凝聚發(fā)散功能實現(xiàn)其整合是關(guān)鍵。針對這一問題筆者提出了具體實踐路徑。

一、主題整合的內(nèi)在邏輯

“高中語文的人文主題體現(xiàn)人本觀，人與自我、人與社會和人與自然構(gòu)建的個人和社會價值觀體系，其意義分為內(nèi)容、文化、精神三個維度。”主題可以是具有知識邏輯性和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的大概念，也可以是非知識邏輯性與結(jié)構(gòu)性的內(nèi)容，運用學科因果邏輯與形象的聯(lián)想，利用主題凝聚與發(fā)散功能，將文本和資料根據(jù)內(nèi)涵、知識特征、思想與情感、表現(xiàn)手法、藝術(shù)效果、學習方法等歸并于某一主題之下，根據(jù)概念內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的同型性和一致性，合并雷同內(nèi)容、關(guān)聯(lián)相關(guān)內(nèi)容、進階銜接內(nèi)容等形式進行整合與拓展，求同中完成歸類聚合，求異中深化拓展，即主題統(tǒng)攝下的重組邏輯——互補、并列、沖突、主次支撐等關(guān)系，從獨立到關(guān)聯(lián)，在重組中整合、在拓展中整合、在整合中拓展，形成結(jié)構(gòu)良好、內(nèi)容精煉的非線性思維體系，產(chǎn)生聚合價值。

二、主題整合的實踐路徑

（一）人文主題單元內(nèi)的整合

1.人文主題凝聚下的整合。人文主題為主線將多文本組合在一起是新教材的亮點，突出思想性。大情境、大問題、大任務(wù)是人文主題的重要教學線。如高中語文必修上冊第一單元的人文主題是“青春的價值”，創(chuàng)設(shè)“我為青春代言”為大情境、“怎樣感受和理解不同時代特色的‘青春’內(nèi)涵、鑒賞與探究不同文學體裁對主題的不同表達”為大問題，“聚焦時代語境，探究主題的表達形式”為大任務(wù)，詩歌誦讀、小說品鑒、詩歌與小說比較鑒賞活動為進階形式，在探究中歸納出青春內(nèi)涵：一覽天下的激情和志向、力量的頌歌、奉獻和赤誠、青春的敬畏、美麗與憂傷、純潔、改變生活與社會的豪邁。

2.同型文體文本的整合。文體特征相同的文本，其結(jié)構(gòu)與情感表達上也會有差異。以大概念為統(tǒng)領(lǐng)進行整合，揭示主題思想。如高中語文必修下冊第二單元三篇文章為經(jīng)典戲劇作品節(jié)選，“悲劇外在形式與內(nèi)在價值的關(guān)聯(lián)”為大概念，語言、構(gòu)思、意蘊、情感為大概念統(tǒng)攝下的核心概念，從語言的動作性和個性化來刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心、矛盾沖突與情節(jié)，塑造人物的藝術(shù)手法，傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的“三一律”特征，悲劇作品的風格特征等多個角度欣賞作品，以及在作者的獨特藝術(shù)創(chuàng)造中獲得審美體驗。如，竇娥的“滾繡球”中精妙的語言、魯侍萍和周樸園見面時的對話、哈姆萊特的獨白“生存還是毀滅……”等經(jīng)典臺詞賞析。賞析戲劇矛盾沖突——竇娥與張驢兒父子之間的沖突、哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的人物自身的沖突、人與環(huán)境的沖突，在沖突的不斷發(fā)展中，思考并歸納其戲劇沖突的特征及如何凸顯悲劇人物特征。竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想……這些“有價值的東西”是怎樣遭遇了無情的摧殘和毀棄，探究其悲劇根源。竇娥的悲劇主要是社會的黑暗、吏治的腐敗；造成《雷雨》中人物悲劇的主要原因是封建門第觀念與周樸園的軟弱；哈姆萊特的悲劇源于個人性格的優(yōu)柔寡斷，對人性認識的轉(zhuǎn)變與人文主義者理想與現(xiàn)實的矛盾。悲劇作品會引起讀者內(nèi)心深處的悲傷、哀痛與憤懣，從而激發(fā)我們對良知的堅守、對真善美的追求。

3.語言與文化知識整合。語言、文學與文化知識是語文核心素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，將語言與文化知識內(nèi)容進行融合，整合形成主題，包括話題、角色、讀者、目的、體式、語言等要素。如，高中語文必修下冊第一單元的學習內(nèi)容從語言視角整合為“說話的藝術(shù)”主題，座談、外交、視察、飯局四種情境下的對話，在述、勸、辯的對話技巧中揭示人物性格與思想傾向。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子拋出開放度極高的話題：“居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”，“直率、坦誠”的子路率爾而對曰，冉有從“方六七十”立馬改為“如五六十”，公西華“非曰能之，愿學焉”，曾皙邊聽課、邊“鼓瑟”、邊觀察，“暮春詠歸圖”描出老師心中藍圖“天下大同”。子路之志是千乘之國，冉有之志是“足民”，公西華之志側(cè)重在“宗廟之事”，曾皙之志側(cè)重于民，分別從軍事、經(jīng)濟、禮樂、人民四個方面回答，最終聚焦于“為國以禮”，夫子表現(xiàn)為哂之、嘆之、惜之、與之。《齊桓晉文之事》孟子如何巧妙將齊宣王的霸道引向王道？齊宣王以齊桓公、晉文公稱霸中原為話題引入，孟子故作不知，借口“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也”來翻轉(zhuǎn)話題；避開問題，答非所問，用“以羊易牛”讓齊宣王認識“愛”與“不忍”的區(qū)別，引出齊宣王拋出“此心之所以合于王者，何也”的問題；主動出擊，“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與”，頻繁地使用反問句，語言氣勢磅礴，得出“國之本在民，百姓衣食無憂才是王道之本”的主張。

《鴻門宴》中劉邦巧舌如簧，拉近距離“同心協(xié)力、志同道合”；道德綁架“曾經(jīng)盟誓，先入關(guān)者為王”；捧殺示弱，“我”先入關(guān)只是機緣巧合，論本事與實力還是將軍厲害；示好，先入關(guān)只是為了守住這片土地，專門等您來，謙卑恭敬，抬高對方，滿足對方的虛榮心。樊噲唱雙簧，以魚死網(wǎng)破相威脅，威脅之辭使心懼；以秦王為例旁敲側(cè)擊，警告之語讓心憂；君子度量，恭維之言令心怡；以盟約約束，誅殺有功之臣是不義，責怪之論促心疚。兩人一唱一和，一守一攻，以仁義禮信約束，在迎合與攻守中瓦解敵人。

（二）重組教材拓展整合

1.重組教材結(jié)構(gòu)。重組即打破原有教材知識結(jié)構(gòu)體系，將多個文本以一共同的特定內(nèi)容為主題整合，依據(jù)教學主題內(nèi)容重新組建新的教學結(jié)構(gòu)與教學體系，形成專題。如，高中語文必修中冊蘇軾的《赤壁賦》和選擇性必修上冊白居易的《琵琶行》、李白的《將進酒》整合，以相同的人文思想“文人貶黜下的精神世界”為主題，從內(nèi)容、情感及主旨的整合分析，被貶黜文人的落寞與內(nèi)心情感的糾葛，探析矛盾的情感變化以及自我解脫、最后的境界。三篇作品情感如流水緩緩流出，蓄勢而發(fā)；心態(tài)變化表現(xiàn)為失望與自信、悲憤與抗爭、“樂——悲——喜”，都是最具有代表性的，“矛盾”內(nèi)化后最后的精神境界更堪稱典范，各具特色，孰登峰造極？“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“天生我材必有用，千金散盡還復來”“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”變與不變的哲理，或共情或灑脫或超然的世界觀讓世人汗顏。

2.重組教材拓展。在教材重組的基礎(chǔ)上，以主題為中心的拓展式，以某一內(nèi)容為本，局部拓展，對教學內(nèi)容進行拓展與補充，以進一步突出和豐富主題內(nèi)涵。如《登泰山記》與《赤壁賦》整合，主體“我”與客體山水、林園、動植物，形成“觀照——反映”的關(guān)系，在主體對客體的觀照過程中，提煉主題思想：心靈的遠游——山水與人生。“寄情山水，各具意趣”，感受水月之境與泰山之雄；“語言藝術(shù)，點評領(lǐng)略”，品評文字；“賦體游記，各臻其妙”，關(guān)注賦體散文特色與游記灑脫雅致的風格；“登山臨水，心靈遠游”，在山水中尋找心靈的慰藉，獲得的人生啟迪。延伸閱讀《古文鑒賞·登泰山記》和《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》，姚鼐繁復中求簡略、簡略中求生動的散文風格，也是“桐城派”的文風特征，桐城文章、書法碑帖藝術(shù)，政治經(jīng)濟、軍事、外交、教育，姚鼐實現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，“道與藝合”“天與人一”的文章至境論，曾國藩“經(jīng)世濟民中興桐城”，嚴復“促進中國社會從古代向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”，桐城三百年實現(xiàn)辭章學術(shù)與立身、個人命運與時代家國相結(jié)合，與時俱進。

3.重組教材延伸。在教材重組的基礎(chǔ)上，以主題為中心進行延伸，以某一內(nèi)容為本進行延伸與補充，體現(xiàn)各文本的差異性，整合在一起對主題內(nèi)涵形成整體認知。如學習李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》一詞時，設(shè)計易安詞為主題，對李清照詞作形成整體認知。在《聲聲慢·尋尋覓覓》中作者在“尋覓”什么？“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”中的“舊時”有哪些美好的回憶？選擇反映作者生活的另外四首詞：《點絳唇·蹴罷秋千》《減字木蘭花·賣花擔上》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《添字丑奴兒·窗前誰種芭蕉樹》，舊時的家園、生活、情調(diào)、人兒，有鄉(xiāng)土風情、溫馨的浪漫的生活、賞花和飲酒、相敬如賓的伴侶，“嗅”“比”“瘦”“傷”“愁”，反映純情少女、嬌俏新娘、閨中思婦、離亂之民、悲戚遺孀這五種形象的心靈世界，貫穿作者生命之中的是百轉(zhuǎn)柔腸千縷愁的愁情。愁源于傷春悲秋、傷別懷人、國破家亡、浪跡天涯。李清照尋覓的是國家民族的前途、幸福的愛情、自身的價值。

4.重組教材，同題異構(gòu)。標題是文本的中心，對文本內(nèi)涵的高度濃縮，表現(xiàn)文本的主要內(nèi)容或者暗示主題，相同的題目卻呈現(xiàn)多種情感，如以詞牌“卜算子”為主題，《卜算子·我住長江頭》《卜算子·送鮑浩然之浙東》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《卜算子·詠梅》，四首詞道出了人間萬種風情，李之儀的“我住長江頭，君住長江尾”最深情；王觀的“水是眼波橫，山是眉峰聚。若到江南趕上春，千萬和春住”最輕快；蘇軾的“月光清冷之夜，縹緲孤鴻影，寂寞沙洲冷”最孤寂；陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”最經(jīng)典。陸游以梅寄志，零落成泥香如故，寫出梅花的靈魂與生死觀，象征堅貞不屈、兀傲孤高的崚崚傲骨形象。四首詞寫出人間千姿百態(tài)的生活觀與精神境界。

以主題為本進行互聯(lián)與遷移、整合與拓展，關(guān)聯(lián)多個領(lǐng)域的內(nèi)容，從不同視角，保證其獨立性、真實的綜合方法，整合不同學科的知識和方法，指向綜合性、多元化的系統(tǒng)思維視角是主題整合的策略。以主題為支點，引領(lǐng)整個學習行動，建構(gòu)學習任務(wù)、培養(yǎng)學科素養(yǎng)為目標、完整的問題解決過程或任務(wù)完成、帶動整體化學習活動，是主題整合的實踐路徑。

參考文獻：

[1]冉潔， 陳克超. 大觀念的內(nèi)生邏輯與體系建構(gòu)[J]. 中學語文，2023（31）.

[2]邢玉英.不再是“驚鴻一瞥”——高中語文專題教學初探[J].基礎(chǔ)教育參考，2021（7）.

【基金項目：本文系2022年重慶市教育科學“十四五”規(guī)劃一般課題“大觀念理念下主題學習的實踐研究”研究成果 課題編號為K22YJ113524；本文系2023年重慶市精品選修課“中國現(xiàn)代科技和他的脊梁”研究成果】

作者簡介：冉潔（1974— ），女，重慶市長壽中學高級教師，主研方向為高中語文教育教學。