紅山文化玉龍，“以玉為器”的精神信仰

紅山文化是我國東北地區(qū)西遼河流域著名的新石器時(shí)代考古學(xué)文化，是中華文明的重要源頭之一，主要分布在今天的內(nèi)蒙古、遼寧和河北等地區(qū)。紅山文化時(shí)期的先民在距今五六千年前就已經(jīng)將玉器置于神圣的地位，用它來溝通天、地、神靈，形成紅山文化中奇特神秘的玉文化，成為探尋中華文明起源的一個(gè)重要載體。而紅山文化代表性玉器———紅山文化玉龍的發(fā)現(xiàn)，更是開啟了人們的龍文化探索之路。

1 9 7 1年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星塔拉村，村民張鳳祥在勞作時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件堅(jiān)硬的“鐵鉤”。后來因?yàn)椤拌F鉤”上面的土被磨掉許多，露出一部分本來面目，“鐵鉤”晶瑩富有光澤，像是玉石。于是張鳳祥就把這件玉器帶到翁牛特旗文化館，結(jié)果被文化館征集和收藏。

1 9 8 4年，位于遼寧省朝陽市的紅山文化牛河梁遺址獲得重大發(fā)現(xiàn)。考古工作者在發(fā)掘一座古墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓主人胸前擺放著兩件精美玉器。考古專家經(jīng)過鑒定，認(rèn)為它們是紅山文化時(shí)期的玉豬龍，距今約5 0 0 0年。

這個(gè)消息迅速在考古文博界傳播開來，引起翁牛特旗文化館負(fù)責(zé)人賈鴻恩對1 3年前征集到的那件玉器的關(guān)注。賈鴻恩立即帶著玉器，專門坐火車到北京，找到考古學(xué)家蘇秉琦。后經(jīng)蘇秉琦多方考證，得出結(jié)論：這是一件5 0 0 0年前的紅山文化遺物，是一件珍貴的玉龍。

此件玉龍通高2 6厘米，周身光潔，頭部長吻修目、鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。玉器造型生動、雕琢精美，為世所罕見，是新石器時(shí)代紅山文化的代表性器物。

此件玉龍集鹿眼、蛇身、豬鼻、馬鬃4種動物元素于一體。玉龍背部有一單孔，用繩穿過單孔，將其懸掛起來，玉龍首尾正好處于同一水平線，可見孔的位置是精心設(shè)計(jì)的。玉龍以一整塊玉料圓雕而成，形體酷似甲骨文中的“龍”字。玉龍細(xì)部還運(yùn)用浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，圓潤流利。在古代只有簡單工具的條件下，這件玉龍能有如此精巧的設(shè)計(jì)和工藝，實(shí)屬難能可貴，表現(xiàn)出古代北方玉器圓雕工藝較高的技術(shù)水平。從玉龍器型來看，其體形碩大，顯然不是作為人的隨身飾品使用的。專家推測，其是作為圖騰象征或是用于祭祀的禮器。

來源：《中國民族報(bào)》