中華優秀傳統文化融入初中語文課堂初探

摘 要

科學地開展語文教學活動，將中華優秀傳統文化與初中語文教學深度融合，既是語文新課程教學的需要，也是傳承中華優秀傳統文化的時代之需。教師應將初中語文教學與中華優秀傳統文化巧妙關聯、優化重組，嘗試變革、建構情境，引導學生在做中學、創中學，增強學生民族自豪感與榮耀感，堅定學生文化自信。

關鍵詞

語文課堂教學 中華優秀傳統文化 融合教學

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）明確指出，要“熱愛國家通用語言文字，感受語言文字及作品的獨特價值，認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化，建立文化自信”。初中語文課堂教學如何以中華優秀傳統文化為載體，落實新課標的要求，實現語文學科育人目標？這既是語文學科新課程教學的要求，也是語文課堂教學的應有之義。

一、巧妙關聯、優化重組，體悟傳統文化的精髓

初中語文教材中精選的古詩文名篇，承載著中華傳統文化的精髓。然而在實際教學中，部分教師往往局限于對詩文意義的解釋，學生簡單機械地進行古詩文記憶、背誦、默寫，詩文的意蘊、育人價值得不到充分彰顯。如果教師巧妙地將古詩文進行關聯，不僅有助于學生掌握知識，更能在這個過程中啟迪學生理解古詩文所蘊含的哲學思想和文化精髓。同時，可以通過內容的優化重組、結構的調整，選擇與課文內容密切相關的優秀傳統文化元素，將其引入教學，拓展延伸教學活動，使學生的認知更加豐富。

例如，教學周敦頤的《愛蓮說》時，教師可以對文中出現的三種花及其分別對應的文化進行專題探究。通過詩文材料的分組品讀、深入探究，引導學生體悟“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”中唐人對牡丹所代表的富貴的追逐，“采菊東籬下，悠然見南山”中菊所象征的逍遙自在、淡泊名利的品格，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”中“荷葉”“芙蓉”所代表的潔身自好、不愿與世浮沉的品質。通過這樣的整合閱讀，學生收獲的是語文知識、文化積累、素養提升的多重效果。

二、嘗試變革、建構情境，體悟傳統文化的意蘊

在課堂教學中，教師以中華優秀傳統文化為載體，創設學習情境，科學設計教學活動，探索語文學習方式的變革，引導學生在體悟傳統文化的意蘊的同時，感受中華優秀傳統文化的博大精深，增強民族自信和文化自信。

例如，教授《春望》時，可以基于唐朝“安史之亂”的歷史背景和杜甫的生平境遇，創設具體的情境：以視頻解說資料展示“安史之亂”這場標志唐王朝由盛轉衰的重大歷史事件、杜甫人生的四個階段和“安史之亂”特定時期中的杜甫；接著讓學生化身為杜甫，深情吟誦《春望》，以PPT呈現“安史之亂”中山河破碎、城池毀壞、百姓流離失所以及杜甫衣衫破爛、滿頭白發的畫面，讓學生切實感受詩歌的思想和情感。這樣的情境化教學能夠幫助學生更好地理解詩歌內容和情感。

三、做中學、創中學，在實踐中升華認知

“堅持素養導向，強調學科實踐，推進綜合學習，落實因材施教”是新課標的核心要義，是落實新課程教學的關鍵舉措。中華優秀傳統文化中蘊含了豐富的實踐元素，教師可以充分利用這些文化資源，通過合理設計教學活動，鼓勵學生在做中學、創中學，讓學生在語文學科實踐中豐富體驗，升華認知。

在詩歌和詞篇目的教學中，可以設計自主創作環節。學生根據教師所提的要求，創作格式正確的律詩、絕句，或是按照詞牌填詞。例如，教完陸游的《卜算子·詠梅》，教師引導學生拓展閱讀毛澤東的同題作品《卜算子·詠梅》。學生通過對比鑒賞，領悟陸詞借助梅花的生長環境惡劣和群芳爭妒、零落塵泥卻香氣如故，寄寓詩人屢遭打擊、堅貞不渝的精神追求；毛詞通過寫梅花凌寒獨放、美麗、積極、堅貞，贊揚革命者的傲骨與操守。在對比中總結出詞托物寓意、表情達意的技巧：要準確把握所托之物的特點，根據自己要表達的主題，有選擇地呈現物象特點；寫景寫物，不僅要取其形，還要寫其神；既要遵循傳統審美認知，也鼓勵獨創性的理解。學生在創作實踐中，增強了學習傳統文化的興趣，提升了寫作技能和語文素養。

總之，初中語文課堂教學中創造性地融入中華優秀傳統文化，為初中語文教學、語文學習方式變革探索了可能性。教師應勇于探索，創新教學方式，構建以學生為中心的課堂，通過內容的重組、重構，優化學習內容，鼓勵學生在做中學、創中學，推動中華優秀傳統文化的傳承和語文教學質量的提升，為文化創造提供肥沃的土壤。lt;F：＼制作文件備份＼2024年＼初中生-教研＼初中生教科研2024第3期＼Image＼尾標.tifgt;

（作者單位：江蘇省徐州市睢寧縣第二中學）