閱讀綜合訓練營(高中內容月度測評二)

梁開喜

在《語文建設》《語文教學通訊》《中學語文教學參考》等報刊上發表教研論文九十余篇，主持《基于單元學習任務的高中語文教學設計研究》等多項省市級課題研究。

1論述類文本

材料一：

城市的腔調里有發展的基調

◎ 楊紹功 朱筱

一碗蘇式湯面，澆頭數以百計，精工細作匯聚萬千風味；一曲吳語《聲聲慢》輕柔婉轉，引得青年男女排起長龍，只為一飽耳福；一方園林濃縮天下山水，白天熙熙攘攘、碧葉紅花，夜晚清凈優雅卻依舊光影斑斕……這，是兩千五百多歲的不老古城蘇州的城市腔調。

以全國0.09%的土地，創造全國約2%的GDP（國內生產總值）；作為制造業重鎮和現代產業集群高地，名列國家創新型城市創新能力前十強……這，是改革開放前沿城市蘇州的發展基調。

蘇州等城市，恰如蘇作“雙面繡”：一城雙面，面面精彩。千百年來人文與經濟的精巧調和、相得益彰，造就了“蘇湖熟，天下足”的綿延發展傳奇。如果說人文是城市的腔調，那么經濟就是城市發展的基調。人文與經濟協調共生，猶如腔調與基調的匹配融合，是成就優美樂章的核心所在。

城市腔調與發展基調相輔相成，城市文化腔調塑造著經濟發展基調。以蘇杭為代表的江南地區，長期活躍的經濟促成了持續的文化繁榮，長久的文化積淀潛移默化中奠定了城市發展的風格特質。精致、創新、內涵等文化特質，也是蘇州等地經濟發展的一貫堅持和內在追求。文化影響人的創造，將腔調注入，融成獨特的物質和精神發展成果。

城市的文化腔調越是醇厚鮮明，城市高質量發展的基調就越能更加深厚持久。小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既塑造了千年文脈遺存、城市精神，更衍生出絲綢紡織等經濟業態。歷史證明，獨特的文化中心更容易成為特色的產業聚落，堅韌的城市精神助推創業者深耕產業，促成經濟繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質，實現經濟社會更高質量的發展。

探尋城市腔調與發展基調的內在關聯，促成人文與經濟的融合發展，正成為推進中國式現代化的現實需要。當前，高質量發展是我國經濟發展的鮮明主題，實現經濟質的有效提升，最重要的變量之一是人文因素。從農業的“耕讀傳家”“崇文重教”、工業的“重工重商”“精致精細”，到新時代新發展理念下的高質量發展要求，無不根植于深切的人文關懷和深厚的人文底蘊，成為引領時代潮流和社會發展的旗幟。

強化城市的腔調，穩住發展的基調，我們的城市就能激活人文基因，實現經濟社會的高質量發展。以深沉的腔調賦能發展，讓發展的基調獨特而可持續，能讓城市創生強大的生產力和競爭力，形成持續的吸引力和凝聚力。

（來源：新華網，有改動）

材料二：

建筑師王澍：慢下來，西湖才會出現

◎ 李靖越

王澍，中國目前唯一的普利茲克建筑獎獲得者，代表作品包括中國美術學院象山校區、杭州國家版本館。作為一個遷居至杭州的“新杭州人”，他與這個城市的過去有著靈魂式的共鳴；作為一個建筑師，他對“建筑師”這一概念有著存在主義式的危機感，這與他“冷眼”經歷這座城市的現代化建設一體兩面。

杭州第十九屆亞運會開幕前夕，《新周刊》專訪了建筑師王澍。

《新周刊》：或許是因為文化上的厚重，杭州的城市建設一直很受公眾關注。

王澍：杭州可以說是中國城市登峰造極的樣板，（它這樣）維持了一千年。城是一半，湖山是另一半，錢塘江作為邊界，這個結構對中國城市的影響特別深遠。頤和園就是西湖的翻版，而全國還不知道有多少個“西湖”。直到20世紀80年代，杭州開始發生變化。現在的結構則是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的結構里活動，出了這個范圍，對我來說就相當于出差，去了一個不知道是什么樣的地方。

《新周刊》：您對城市的過去怎么看？挖掘歷史身份的焦慮似乎貫穿了許多城市，大家把城市最輝煌的歷史再次裝裱，不斷強化類似的形象輸出。包括杭州，也一直在尋找宋韻。

王澍：一個城市是需要有追求的，不能忘記過去。這里有一個很重要的問題，就是追求的高度。對文化在歷史中的變化，要有更高更遠的認識。杭州追求宋韻是很自然的結果，因為宋朝對中國的藝術來說可以說是發展的巔峰。但真正生命力的所在，并不是簡單地拿宋朝來說事兒。我們這個時代物質上特別發達，但難以保證就是文化上的高峰，你需要找自己到達過的最高點去比較。反過來，這個時代也有野心，想找最厲害的高手過招。

這個時代的城市風貌有沒有可能重現千年前的美感？重要的還是當下。從歷史的角度看，一千年根本就是一剎那；在更長遠的尺度上，還是看我們這個時代有沒有留下點有意味的東西。

（來源：《新周刊》2023年第19期，有改動）

1.下列對材料中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A.“城市腔調”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等內容的城市人文風貌。

B.“優美樂章”實際上是指城市人文風貌與經濟發展協調共生的良好狀態。

C.“冷眼”是指建筑師王澍以學者的客觀與審慎眼光，冷靜地看待杭州的變化。

D.“再次裝裱”是說杭州城市現代化進程的實質是復刻歷史，缺乏新時代的創意。

2.根據材料內容，下列說法中不正確的一項是（ ）

A.蘇杭豐富的文化元素衍生出絲綢紡織等經濟業態，證明人文因素在城市發展的過程中起著十分重要的作用。

B.如果一個城市不能在生產競爭、吸引凝聚上創生強大的力量，那么它在秉承自身獨特的人文基因、促成經濟的良性發展這兩方面必然有所缺失。

C.建筑師王澍欣賞、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市結構，對現在的城市結構特點并不認可。

D.王澍對杭州尋找宋韻的做法作出了客觀評價，既認可了這一做法的必然性，也思考了這一做法應具備的文化高度。

3.下列對材料內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.材料一和材料二都涉及城市與人文的關系，但前者重在闡述經濟發展與人文因素的關系，后者重在探討城市現代化發展的方式方法。

B.材料一以蘇州真實的生活場景和具體的發展數字， 引出“人文需要與經濟協調共生”這一觀點，入題方式巧妙生動。

C.材料二由杭州的城市建設入手，重點討論城市發展與當下時代的關系，展現出由淺入深的訪談技巧。

D.材料二中，王澍作為訪談對象，從更高遠的視角審視當下時代的城市建設，顯示了一位優秀建筑師應有的素養。

4.好的新聞評論既要能對接生活，又要能引領生活。請分析材料一是如何實現這一要求的。

5.《城鄉發展愿景》欄目組將采訪你，希望你談一談對自己最喜歡的中國城市或鄉村發展的期望，請結合兩則材料的相關內容，表達你的想法。

2文學類文本

閱讀下面的小說，完成6～9題。

山歌天上來（節選）

◎ 韓少功

當年的老寅背有點兒彎，在椅子里坐久了，背上擠出幾輪布的皺褶，使上衣變得前長后短，一起身，后片像幕布一樣向上拉吊。

當年的老寅在汽車站等了片刻，打了個長長的哈欠，看天色已晚，就扛著他的竹椅四處找人問路，最后找到了縣文化館。現在，他已經面對我們，讓我們略略感到挑選詞語的困難。①比如他的腦袋小，不好說一個，更像是一粒； 眉毛粗，不好說兩條，更像是兩把；耳朵倒很大，說兩扇或者兩頁可能更合適。文化館的柳老師肯定不大習慣這個“一粒”，揮揮手，說出去出去，這里沒有人買椅子。

聽對方申明自己是來報到的學員，柳老師才有些吃驚：“你說你就是毛三寅？”

“唔呵……”

“你就是邊山峒的那個毛三寅？”

“唔呵……”

“慢點，你們那里沒有另外一個毛三寅吧？”

“村里的伙計把我家老大叫寬老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫寅老倌。我不喜歡這個名字，沒有辦法呵。”②

小腦袋一臉的無辜。

柳老師是當時為數不多的大學畢業生之一，小縣城里的大牌藝術家，經常在劇院舞臺一側指揮樂隊。柳老師理論水平也高，經常嘩嘩嘩地甩著扇子，把任何曲子都分析得頭頭是道，比如分析出一個主題兩個形象三個發展四個特點五個什么什么，用有些學員的話來說，隨便撿根草都打得出一鍋理論湯。③

學習班的內容不光是培訓，更重要的是創作：四天之內，每個學員都要交出一首歌曲，優勝之作將參加地區和省里的大賽。柳老師有些著急，但著急的時候居然偏偏少了一個人。走到老寅的房間里，只見床上一個大花被子隆起來，罩住了一個人形。

柳老師氣得差點要暈過去，想把這只假雞婆從雞窩里揪出來，讓他該去哪里就去哪里。他氣沖沖找到館長，強烈要求領導出面嚴肅紀律，把那個來混飯吃的小腦袋趕快轟走。館長想了想，說邊山峒的人你最好莫惹。柳老師不明白這話的意思。館長見柳老師還不明白民情，就說起當年邊山峒剿匪，說那時各鄉的土匪都降了，只有邊山峒不降，情愿受刑也沒有半句求饒。館長這話把柳老師嚇得臉色灰白匆匆告辭，再也不敢提小腦袋。

柳老師沒有料到的是，四天過去以后，老寅倒是真在床上孵出了雞，一只金雞。八個學員的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。憑正統科班的見識，柳老師得承認，如果遮去作者姓名，他完全有可能會把它誤當大師的杰作搬到課堂上去。

田里犁田是何人？

犁田硬要犁得深。

莫云古曰犁無三寸土，

如今犁田啰—

四寸淺了，五寸淺了，六寸淺了，

犁下七寸是黃金，

深耕才有好收成……

不過就是這么幾句普通甚至淺白和零亂的詞，如何可以譜得這樣動人心魄？這真是奇了，怪了，邪了！

肯定是抄襲。柳老師恨恨地想著。不過，曲調中明明伏有本地山歌的素材，作曲者看上去不大可能來自外地。他定定神，決定去找老寅查問個清楚。

柳老師付出了好茶，還有一頓飯，卻聽得云里霧里。他太不了解老寅。那一天老寅沒有喝酒。照理說，人喝酒才醉，他這個人恰恰是不喝酒便昏， 便亂， 便野，便語無倫次信口開河。被烈日曬得暈頭暈腦，就是老寅無酒時的思想。把舌頭割去一截，就是老寅無酒時的語言。老寅嗜酒是從壯族山寨里開始的，當時他從中央音樂學院附中讀到學院本科，是特招的農民學員，去廣西參加社會教育和體驗生活。他那時崇拜廣西的米酒，崇拜廣西的劉三姐，夢想著寫出一部《劉三姐》那樣的歌劇。太多夢想灌醉了他，他在社會教育結束的時候，擅自離隊而去，沿著壯鄉歌聲的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么緬甸和印度，直到兩年后戴著手拷滿身虱子被押解回國。

回到家鄉以后，他的酒癮越來越大，寧可無飯，不可無酒，碰到衣袋里布貼布，也三天兩頭要去酒坊，深深地嗅幾下，好歹讓鼻子止癮。在喝醉的時候，他不但寫得好音樂，還能清醒判斷很多復雜的問題。若碰上音樂愛好者，他還說得清歌劇《劉三姐》的一切細節，對中外音樂大師的作品如數家珍信手拈來。不要看他的發聲有點尖削，甚至有點娘娘腔，但這個時候的他隨口唱出一個音，就是準確無誤的中央C，或者是鐵板釘釘的降B，根本用不著什么定音叉和定音笛，讓行內人不得不服。他隨手抄起一件樂器， 無論胡琴、琵琶、笛子、蘆笙還是嗩吶，不說玩得天花亂墜，至少也耍得中規中矩。還有手里的石頭，腳下的水，嘴里的一片樹葉，桌上的筷子和碗缽，都常常被他折騰出聲音，準確地說，是折騰出音樂。

多少年后，有一個記者想寫篇民樂奇才的文章，到邊山峒去訪他，一進山就有各種離奇的景象競相入目，讓人暈眩和踉蹌。一只老鼠居然把老貓追得四處亂竄，不知是來自噩夢還是來自現實。有時南瓜地里有一個瓜出奇的巨大，整整有桌面大，但其他南瓜該小的小，該死的死，它們各行其是，從不引起當地人在意。有時還有一大片燕子不知從何而來，棲在幾面粗糙的墻上，使白墻突然變成全黑，如此嚇人的景觀卻被人們視而不見， 從不瞥上一眼。記者一路上心驚肉跳，發現山里的很多事物不是憨頭憨腦隨心所欲，就是膽大包天胡作非為，都如醉翻了一般，只能使人們的腦子跟著生亂。他說，他已經知道老寅是怎么回事，也知道老寅的曲子是怎么回事了。

記者后來沒有訪到老寅，據說是遭遇到了瘴氣，兩腿立即腫大和奇癢；又據說是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一輛運木頭的汽車出山。

這些說法，也沒有得到過證實。④

（來源：北京聯合出版公司《山歌天上來》，有改動）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）

A.小說開頭部分先描寫了毛三寅的后背，再轉向正面，寥寥幾筆將人物刻畫得活靈活現。

B.“奇了，怪了，邪了”簡短有力，體現出柳老師對《犁田山歌》既欣賞又不敢相信的心理。

C.“灌醉”生動形象地寫出毛三寅沉醉于音樂夢想的忘我狀態，使他被押解回國的情節變得合理。

D.小說中多次提到“邊山峒”，表現了邊山峒人民的堅韌與倔強，突出了毛三寅與他們的不同。

7.下列對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）

A.句子①中“現在”“面對我們”打破了敘述者、故事人物與讀者間的時空壁壘，呈現出多重敘事層次。

B.句子②中“老倌”稱呼的表達具有濃郁的地方特色，這體現了作者在方言運用上的探索。

C.句子③中“隨便”與“都”突出了柳老師的理論水平之高，此句表達了作者對這類知識分子的肯定。

D.句子④與上段記者的奇遇相照應，為老寅的故事增添了神秘色彩，給讀者留下了想象空間。

8.小說倒數第三段頗有長篇小說《百年孤獨》的寫作風格，請結合文本簡要分析。

9.作為20世紀80年代“尋根文學”的代表人物，有學者認為，韓少功尋的是“傳統文化之根”。請結合小說與所學知識，談談你對這一評價的理解。

試題解析

1.該題考查對詞語在文中含義的理解。學生作答時，應結合上下文正確理解詞義。在《新周刊》看來，所謂“再次裝裱”其實就是挖掘城市的歷史身份，強化新的形象輸出，這是“許多城市”當然也“包括杭州”的通行做法，并不含貶義； 王澍認為“一個城市是需要有追求的，不能忘記過去”，“杭州追求宋韻是很自然的結果，因為宋朝對中國的藝術來說可以說是發展的巔峰”，顯然對“再次裝裱”也是認同的。《新周刊》和王澍都沒有對杭州尋找宋韻（對城市進行“再次裝裱”）作出任何否定性評價，故此，“實質是復刻歷史”是對“再次裝裱”的曲解，而“缺乏新時代的創意”則屬于文無據。

參考答案：D

2.該題考查對材料及作者觀點的理解。學生作答時，應準確把握行文思路和邏輯。“秉承自身獨特的人文基因” 和“促成經濟的良性發展”是一個城市創生強大力量的前提條件，而不是結果，與這一結論相對應的語句包括“人文與經濟協調共生，猶如腔調與基調的匹配融合，是成就優美樂章的核心所在”“以深沉的腔調賦能發展，讓發展的基調獨特而可持續，能讓城市創生強大的生產力和競爭力，形成持續的吸引力和凝聚力”等。由此可見，B項犯了因果倒置的錯誤。

參考答案：B

3.該題考查對材料內容的概括和理解。學生作答時，要基于全文準確概括大意。《新周刊》在對建筑師王澍的專訪中提了兩個問題，這兩個問題可以這樣概括：其一，對頗受公眾關注和熱議的杭州的城市發展怎么看；其二，對許多城市包括杭州在發展過程中挖掘歷史身份的做法怎么看。這兩個問題確實帶有“由淺入深”的意味，表現了《新周刊》的訪談技巧，但“重點討論城市發展與當下時代的關系”與文本事實不符。不能說《新周刊》和王澍的對談特別是王澍的回答跟“城市發展與當下時代的關系”這個話題完全無關，但“重點討論”的說法站不住腳。從之前對《新周刊》提出的兩個問題的概括中能一目了然地看出，材料二針對的是城市發展與歷史繼承的關系問題，是“在追求歷史風貌的同時如何‘留下點有意味的東西’”這一問題。

參考答案：C

4.該題考查學生對新聞評論文體特質的理解與把握，學生作答時，應結合材料對“對接生活”和“引領生活”的相關內容進行分析和概括，首先應該明確“對接生活”和“引領生活”的內涵，其次應該結合材料相關內容，完成結論與示例的互證。所謂“對接生活”，就是要與人們普遍感受到的“城市腔調”連接起來，與改革開放的“發展基調”連接起來，如“一碗蘇式湯面，澆頭數以百計，精工細作匯聚萬千風味；一曲吳語《聲聲慢》輕柔婉轉，引得青年男女排起長龍，只為一飽耳福”“以全國0.09%的土地，創造全國約2%的GDP；作為制造業重鎮和現代產業集群高地，名列國家創新型城市創新能力前十強”等，這些都來自生動而壯闊的現實，富有人間煙火味。所謂“引領生活”，主要體現在材料對未來城市發展具有啟發和指導意義的看法和見解上，如“以蘇杭為代表的江南地區，長期活躍的經濟促成了持續的文化繁榮……融成獨特的物質和精神發展成果”“城市的文化腔調越是醇厚鮮明，城市高質量發展的基調就越能更加深厚持久”“強化城市的腔調，穩住發展的基調，我們的城市就能激活人文基因，實現經濟社會的高質量發展”等。

參考答案：①對接生活：材料一所使用的論據都源自現實生活，生動地反映現實生活，有效對接生活，如蘇杭等地的產業發展、城市發展概況。②引領生活：材料一點明了人文因素、經濟要素在城市發展中的重要作用，對當下城市發展方向有一定的指導作用。

5.該題設置了一個情境，考查學生的創意運用能力。學生需要根據材料相關內容，對情境中的問題進行分析探究，提出自己的看法和意見。這類試題的出現，是高中語文課程標準的基本要求，也是語文高考的發展趨勢。這里所謂的“期望”和“想法”，并不是另起爐灶的，而是其來有自的，是對材料中符合題意的相關內容的提煉與概括。題干所謂“對自己最喜歡的中國城市或鄉村發展的期望”，其實就是要求學生闡述自己對城市或鄉村未來發展路徑的理解。這種路徑既要考慮到城市或鄉村發展的普適性要求，也要考慮到其歷史和文化上的積淀，只有將二者結合起來，才能充分體現“期望”和“想法”所蘊藏的含義。換句話說，如果將所選城市或鄉村換成其他任何地方，答案卻不需要有任何更改，這肯定有違情境化試題的命題初衷。質而言之，既然是“最喜歡的中國城市或鄉村”，“想法”里就要有屬于它的個性特質的東西。

參考答案：①城市或鄉村的經濟發展應與獨特的人文因素融合，形成強大的競爭力、凝聚力、吸引力。②城市或鄉村的發展不能忘記過去，在發展過程中應延續其厚重的歷史。

6.該題考查對人物形象的理解。學生作答時，應基于全文總結分析人物形象。毛三寅是一個外在形象與內在風韻似乎不太適配的人物，這讓“小說中多次提到‘邊山峒’，表現了邊山峒人民的堅韌與倔強，突出了毛三寅與他們的不同”的結論具有干擾性。著眼于毛三寅的特殊經歷和與眾不同的行為，不難發現他其實與“邊山峒”人在骨子里仍然屬于同一類人。

參考答案：D

7.該題考查對特殊詞義的理解。學生作答時，應結合上下文乃至全文，準確把握作者觀點和小說情感基調。“隨便撿根草都打得出一鍋理論湯”，除了這句話本身所隱含的荒謬和由這種荒謬所透射出的情感否定，學生還可以從另外兩個方面去尋找答案：一是從前語境中尋找答案， 二是從柳老師的整體形象中尋找答案。就前者而言，人們對柳老師的評價，尤其是對他“比如分析出一個主題兩個形象三個發展四個特點五個什么什么”的一本正經、夸夸其談形象的概括，明顯帶有調侃的意味。就后者而言，柳老師這個脫離實際、空談理論、紙上談兵、居高臨下的人物對主人公毛三寅起到了對比襯托的作用，作者的整體傾向不是肯定和贊揚，而是帶著嘲諷和揶揄。

參考答案：C

8.該題聯系了高中語文選擇性必修教材中《百年孤獨》（節選）一文的教學內容。《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表性作品，它的寫作風格是魔幻現實主義的美學特質。魔幻現實主義將寫實與幻想纏繞在一起，時空倒錯，亦夢亦醒，充滿了神秘的色彩和特殊的審美意義。理解了這一點，學生作答這道題時就有了明確的思路與方向。

參考答案：①“老鼠” “老貓”“南瓜”“燕子”本是鄉村常見的景象，但“老鼠追貓”“桌面大的南瓜”等奇幻場景給小說增添了鮮明的魔幻色彩，體現出魔幻現實主義的特征。②這一場景與老寅醉后的創作狀態相符，以魔幻表現現實，暗示老寅的曲子既是醉后生發，又深受邊山峒的影響。③這種詭異的景象突出了邊山峒原始的生命狀態，具有濃郁的地方與民族特色。

9.該題引導學生將思考由本篇小說延伸到具有傳統文化主題的其他作品。對此，學生可以聯系學過的現當代文學篇目，如魯迅的《阿Q正傳》、沈從文的《邊城》、老舍的《茶館》、賈平凹的《秦腔》等，套用課堂上學到的作品分析法予以回答。

參考答案：韓少功的“尋傳統文化之根”指的是對傳統文化的挖掘與展現，如《山歌天上來》中富有特色的方言與民歌要素，以及老寅這個學過現代理論卻回歸傳統民樂創作的音樂家形象。