讀諺語(yǔ)，悟人生

諺語(yǔ)蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與哲理，有些諺語(yǔ)之間看似存在矛盾，其實(shí)不然，我們應(yīng)在矛盾中找統(tǒng)一。

生活場(chǎng)景不同，諺語(yǔ)所表達(dá)的含義也就不同，而不同的諺語(yǔ)有其適用的情境。“退一步海闊天空”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，看似矛盾，實(shí)則是統(tǒng)一的。兩句一說(shuō)“爭(zhēng)”，一說(shuō)“不爭(zhēng)”，共同點(diǎn)是要理清所爭(zhēng)的是什么，理清了，就統(tǒng)一了。

“退一步海闊天空”是不爭(zhēng)的智慧。林語(yǔ)堂《風(fēng)聲鶴唳》中有言：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)；不爭(zhēng)，則天下人與之不爭(zhēng)。”旨在告訴我們做人的大格局，不爭(zhēng)小利，方能贏得天下，懂得不爭(zhēng)，生活就會(huì)過(guò)得順風(fēng)順?biāo)罱{先生在生活中就做到了靜而不爭(zhēng)，不與世人爭(zhēng)得失，不與世道爭(zhēng)輸贏。她認(rèn)為與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，不如靜下來(lái)多讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)。她過(guò)得坦然，著作等身，又將自己的部分稿費(fèi)捐給清華大學(xué)成立“好讀書(shū)”基金會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀少爭(zhēng)。兩位先生面對(duì)金錢名利這些身外之物，都為之不爭(zhēng)，他們懂得不爭(zhēng)的智慧，不計(jì)較個(gè)人得失，此乃不爭(zhēng)之大爭(zhēng)大智也。

“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”是必爭(zhēng)的妙用。梁?jiǎn)⒊抖兰o(jì)太平洋歌》里說(shuō)：“物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。”在近乎亡國(guó)之時(shí)，正是那一輩中國(guó)人救亡圖存，積極爭(zhēng)取民族的獨(dú)立與國(guó)家的強(qiáng)大。變法流血，“請(qǐng)自嗣同始”—“戊戌六君子”之一的譚嗣同敢于與腐朽的清政府相爭(zhēng)。他的舍命大爭(zhēng)，可謂震古爍今。今有人稱“微光少女”的周芷晴，幼時(shí)患白內(nèi)障，左眼失明，右眼尚留0.1的視力，看東西“就像一幅畫(huà)被潑了一盆水，把所有的色塊邊緣糊掉了一點(diǎn)”。她選擇向不公的命運(yùn)抗?fàn)帲τ梅糯箸R、望遠(yuǎn)鏡，尋找那一絲微光。盡管很暗，但那絲微光足以照亮她前行的路。周芷晴奮力爭(zhēng)取，最終以理科407分（江蘇省高考總分480分）的成績(jī)考入中國(guó)人民大學(xué)。

國(guó)運(yùn)危難時(shí)刻，譚嗣同在爭(zhēng)；人生坎坷階段，周芷晴也在爭(zhēng)。爭(zhēng)什么？爭(zhēng)的是那口氣，是不愿亡國(guó)與不甘落后的那口氣。此乃爭(zhēng)之大用也。

這樣看來(lái)，爭(zhēng)與不爭(zhēng)是不同場(chǎng)景所處立場(chǎng)的表達(dá)。面對(duì)小得失，包括名利等物質(zhì)層面的誘惑，我們應(yīng)當(dāng)選擇不爭(zhēng)；涉及國(guó)家領(lǐng)土和尊嚴(yán)，我們勢(shì)必與之大爭(zhēng)。亦如臺(tái)灣地區(qū)是我國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，面對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題，我們必須據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

“退一步海闊天空”與“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”不是對(duì)立關(guān)系，我們完全可以在兩者間找到平衡和統(tǒng)一。退伍軍人楊善洲、林業(yè)專家李保國(guó)都是數(shù)十年如一日扎根窮山惡水，靠雙手勞作讓荒山披綠。不爭(zhēng)的是個(gè)人名利，爭(zhēng)的是祖國(guó)山川生態(tài)之美，他們不愧為時(shí)代楷模。

今日之中國(guó)，正需要如楊善洲、李保國(guó)般不當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，甘當(dāng)“孺子牛”的一代新青年。很多人不爭(zhēng)名利，甘愿奉獻(xiàn)，我們的國(guó)家一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

教師點(diǎn)評(píng)

文章以“讀諺語(yǔ)，悟人生”為題，反映了作者精準(zhǔn)審題的智慧。題目將諺語(yǔ)定位為生活中蘊(yùn)含著的經(jīng)驗(yàn)與智慧，作者借此啟悟人生。

論證采用總分總的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，開(kāi)篇立論：諺語(yǔ)所蘊(yùn)含著的經(jīng)驗(yàn)與哲理，看似矛盾，其實(shí)不然，應(yīng)在矛盾中找統(tǒng)一。

行文先總論諺語(yǔ)有各自適用的生活場(chǎng)景，場(chǎng)景不同含義也就不同。“退一步海闊天空”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，一說(shuō)“爭(zhēng)”，一說(shuō)“不爭(zhēng)”，共同點(diǎn)是要理清什么不必爭(zhēng)、什么必定爭(zhēng)，理清了，就統(tǒng)一了。

再分論“退一步海闊天空”是不爭(zhēng)的智慧，“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”是必爭(zhēng)的妙用。行文所用事例鮮活可觀，楊絳的不爭(zhēng)與譚嗣同的敢爭(zhēng)，都很好地支撐了文章的觀點(diǎn)，場(chǎng)景不同帶來(lái)立場(chǎng)不同，看似矛盾的道理，其實(shí)并不矛盾。

最后，用“這樣看來(lái)，爭(zhēng)與不爭(zhēng)是不同場(chǎng)景所處立場(chǎng)的表達(dá)”收束全文。楊善洲、李保國(guó)的用例稍遲了點(diǎn)，既已作結(jié)，就可戛然而止。（湖南師范大學(xué)附屬頤華學(xué)校 歐陽(yáng)昱北）