破以樹靶批駁 立以亮明觀點

李璐琳

湖南省長沙市南雅中學高中語文教師。湖南大學中國古代文學專業(yè)碩士，多次指導學生在作文比賽中獲獎。曾獲長沙市青年崗位能手等榮譽稱號。

導讀

《拿來主義》和《反對黨八股》（節(jié)選）都是統(tǒng)編版高中語文必修上冊第六單元的課文。魯迅的《拿來主義》以破立結(jié)合的手法和幽默犀利的語言諷刺時政、論析“拿來主義”；《反對黨八股》（節(jié)選）是毛澤東在1942年2月8日延安干部會上的講話，用破立結(jié)合的方法揭示了黨八股的問題，提出了在當時的形勢下我黨的發(fā)展中應(yīng)該建立怎樣的文風。

破立結(jié)合是議論文寫作的一種結(jié)構(gòu)方法，“破”是對片面的、錯誤的觀點進行批駁，而“立”是證明自己的觀點、主張是正確的，破立結(jié)合就是在反駁錯誤觀點的同時，注意確立正確觀點，并在議論文寫作中有效地論證觀點。要說理，總得破除一種觀點、樹立一種觀點，而為了樹立正確的觀點，在分析論證的過程中，就得理清與之有關(guān)的模糊觀點，糾正與之有關(guān)的片面認識，反對與之相對立的錯誤觀點或傾向；反之，為了批駁錯誤觀點，也需要闡明正確的主張。文章既從正面提出充分的理由和論據(jù)，又針對矛盾之處進行反駁，可以增強議論的思想性和鮮明性。

技法精析

破立結(jié)合首先是要確定文章的對立面，也就是批駁的內(nèi)容。文章有了對立面，就要與之進行思想交鋒，面對面地展開論辯。高中語文教材中常見的破立結(jié)合的寫作策略有三種：先破后立、先立后破、邊破邊立。

策略一：先破后立

《拿來主義》的論題是要實行“拿來主義”，而作者開篇先批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，“閉關(guān)”和“送去”有著必然的因果聯(lián)系。正是因為清政府閉關(guān)鎖國、盲目排外，才導致了國家的落后。落后就要挨打，挨打之后，就由排外變成了媚外。“閉關(guān)” 是歷史， “送去” 是現(xiàn)狀，批判二者是為了提醒人們不忘歷史、關(guān)注現(xiàn)實。又因為“送去主義”和“拿來主義”是相對立的，“送去主義”的實質(zhì)就是賣國求榮，揭露批判“送去主義”是為了明晰人們的模糊認識，讓人們認識到其危害性，為提出“拿來主義”做必要的鋪墊。

除此之外，作者還駁斥了“送來”的概念，因為“送來”的東西不過是“殘羹冷炙”，而且不是善意的施舍，表面上是“送來”，實質(zhì)上是變相地侵略和掠奪。“送來”和“拿來”有本質(zhì)的不同：“送來”是別人強加給自己的，自己沒有選擇的余地，沒有要與不要的自由，只能被動地接受；“拿來”是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，自己可以選擇，有要與不要的自由，主動權(quán)掌握在自己手中。認清“送來”的本質(zhì)，也是為了理清認識，擦亮人們的眼睛，只有這樣才能正確地“拿來”。文章先破后立，先批判錯誤現(xiàn)象、錯誤觀點，再提出、闡述正確觀點，“破”是為了更好地“立”。

策略二：先立后破

統(tǒng)編版高中語文必修下冊第八單元的課文《諫太宗十思疏》開篇的段落就是一種“先立后破”。作者魏征開篇先提出“思國之安者，必積其德義”的觀點，這是“立”，然后反駁“德不厚而思國之理”的荒謬性，用生動的比喻闡釋“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲”的危害，就會做出像伐根而求樹茂、塞水而望流長一樣的蠢事，這就是一種“破”。文章前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，充分表達了作者進諫規(guī)諷的本意。

回到《拿來主義》，細看文章第七段和第八段，也是一種“先立后破”。作者在否定了“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”等行為后，提出觀點，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，明確立場，接著用一個祖上做了好事的窮青年做比喻，認為其應(yīng)該“不管三七二十一”，先“拿來”，這些都是“立”。但隨后又進行了“破”，駁斥觀點，即那些“孱頭”“昏蛋”“廢物”等的做法。

策略三：邊破邊立

《反對黨八股》（節(jié)選）一文，標題就樹起靶子，明確提出反駁對象。文章分條列舉了黨八股的八大罪狀。在批駁罪狀時，多是邊破邊立，一邊提出罪狀，分析危害；一邊提出解決問題的方案，樹立觀點。例如，在第二段中，先判定第一條罪狀：“空話連篇，言之無物。”并指出問題所在：“有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’”。這是提出問題，實際上是樹立一個攻擊的靶子，確定駁論的對象。于是先分析把文章寫得又長又空洞的原因—“下決心不要群眾看”。再進一步揭示其深重的危害：“群眾見了就搖頭”—不能有效地在群眾中宣傳；“只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣”—危害群眾。這就是“破”的內(nèi)容，駁斥觀點，剖析危害。緊接著作者的主張也就應(yīng)運而生：“把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。”把文章“寫得短些，寫得精粹些”—這些建設(shè)性意見就是“立”，提出自己的觀點。由提出問題到分析原因、 揭示危害，再樹立己論，思路可謂逐層深入，邏輯嚴密。

整篇文章中，除了第七、第八兩條罪狀是簡要論述之外，全文分條列舉，邊破邊立，思路清晰，條理分明，讓讀者既能明白黨八股的危害和原因，又能清楚解決方案和操作方向，具有強大的說服力、思辨性和整風運動所需要的批判性。

寫作啟示

只破不立，文章會流于批駁而沒有建設(shè)性意見；只立不破，文章就會空有觀點 而缺少事實佐證。因此，議論文中常常運用破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)展開論證。從破和立兩 方面考慮，不僅表達正確的觀點，也駁斥錯誤的理解，從而揭示事物的本質(zhì)，使所 闡述的事理更加深刻、更有說服力。

只有破立得當，才能觀點清晰、條理分明。

微寫作

寫一段話反駁“近朱者赤，近墨者黑”，不超過300字。

運用破立結(jié)合前

如果說靠近朱紅就會染上赤色，那世人為何認同“蓮之出淤泥而不染”，并傳吟至今；如果說接近墨色便將沾得一身污黑，那浮沉于暗黑官海的陶潛，最終不還是澄心一片，躬耕南野，守正自清嗎？

因此，靠近“朱”“墨”并不意味著親近。當下所處的環(huán)境不一定是自己選擇的，但倘若一個人用自己所處的環(huán)境有多輕松、多墮落來掩蓋他的不思進取和疏懶懈怠，那么其實他的內(nèi)心是樂于親近享樂、放縱的。最終，整個人的人生軌跡便呈現(xiàn)出下滑的趨勢。

所以說，“近朱者赤，近墨者黑”是全無道理的。我們不能以環(huán)境為依據(jù)評判一個人，更不能以環(huán)境為借口決定自己的人生。

運用破立結(jié)合后

如果說靠近朱紅就會染上赤色，那世人為何認同“蓮之出淤泥而不染”，并傳吟至今；如果說接近墨色便將沾得一身污黑，那浮沉于暗黑官海的陶潛，最終不還是澄心一片，躬耕南野，守正自清嗎？

因此，靠近“朱”“墨”并不意味著親近。當下所處的環(huán)境不一定是自己選擇的，但倘若一個人用自己所處的環(huán)境有多輕松、多墮落來掩蓋他的不思進取和疏懶懈怠，那么其實他的內(nèi)心是樂于親近享樂、放縱的。最終，整個人的人生軌跡便呈現(xiàn)出下滑的趨勢。

英國作家王爾德說：“我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。”重要的不是外界黑白，而是自己的心是否澄明無垢。心中向陽的人，即使不幸落入陰溝，也一定會往有光的地方前進；心存善念的人，就算塵世烏煙瘴氣，也必將排開洶洶襲來的濁浪。

點評：與前文相比，運用破立結(jié)合后的文章不停留于批駁，而是在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)性的意見—“重要的不是外界黑白，而是自己的心是否澄明無垢”，不僅批駁了環(huán)境對人的絕對影響，而且強調(diào)了我們應(yīng)該心中向陽、心存善念，相比前文更有說服力和啟發(fā)性。