“最近發展區”在初中道德與法治教學中的價值再探

穆家全

對于初中道德與法治教學來說，回歸到教學的原點來建立認識，應當可以認定其就是引領學生從已知走向未知，并在未知世界建構知識以達已知的過程。很顯然，維果茨基的“最近發展區”理論可以對此做出解釋。“最近發展區”理論是維果茨基在教育心理學領域最廣為人知的貢獻。該理論認為，人總有兩種發展水平，一是現有水平，二是可能達到的水平，兩者之間的差異就是“最近發展區”。下面具體闡述。

一、“最近發展區”確定學生學習的起點

應試形態下的道德與法治教學多關注終點而忽視起點，讓學生運用所學知識去答題，是教學的主要指向。這一形態下的教學難以保證有效內化知識，更談不上核心素養的發展了。反之，如果能夠真正重視學生的學習起點，那么學生在學習中邁出的任何一步都是堅實的，那構建出來的知識體系就是合理的。

確定學生的學習起點并非易事，“最近發展區”理論可以起到重要作用。以統編版道德與法治八年級上冊（下同）第三課《社會生活離不開規則》的教學為例。分析教學內容可以發現，其強調的是讓學生認識到在社會參與和生活參與的過程中，必須遵守基本的規則。所以，在本課的教學中，首先要從社會生活入手，努力尋找與學生現有水平相當的社會生活材料，并引導學生思考，使學生能夠形成與規則相關的認識，促進學生核心素養的發展。

所以，在課程改革進入深水區之后，無論教育理念怎樣新穎，在實際教學中都必須堅持最基本的原則，必須尊重學生的學習規律，只有踏踏實實地從學生的已有水平出發實施教學，才能在正確的起點上落實知識積累與核心素養培育的目標。

二、“最近發展區”界定學生的學習空間

很多時候豐富多彩的課堂并不能讓學生有很大的收獲。考慮到道德與法治課程的屬性，在日常教學中更應當腳踏實地，努力追求學生在學科知識學習中的穩步發展。具體說，在教學目標的設置上要把是否依據學生的學情即學生現有的心理發展水平與特點作為設置的依據；在教學方法的選擇上，要把是否體現學生主體作用作為選擇的依據；在評估方式上，要把是否能夠全面、動態地反映學生的發展情況作為評估的依據。當從目標、方法與評價角度做出了準確的界定時，學生的學習空間通常都是合理的。

例如，在《社會生活離不開規則》的教學中，教學目標就是讓學生認識到社會生活中規則的重要性，采取的教學方法應當是讓學生在分析生活事例的基礎上得出認識。具體在教學中，可以從“你在的生活中是否發現有人不遵守規則”這樣的問題切入，然后讓學生舉例，并引導學生進行分析。這樣，學生就能夠在案例分析中認識到生活中存在的不遵守規則的情形。如對排隊這一情形，從食堂就餐到車票購買等，排隊就是對“先后順序”的尊重，是對整體利益的最佳選擇；插隊等現象往往是將個人利益凌駕于整體利益之上，是對整體利益的破壞。因此有學生提出：排隊既是道德需要，也是紀律要求，不排隊行為應當受到批評乃至處罰。

三、“最近發展區”優化學生的學習體驗

上述案例中的認識是學生自主形成的。學生經歷了案例列舉與分析，并且從課堂向自己的生活延伸，真正獲得了關于規則的認識。這樣的學習過程就是學生從已有水平出發且達到了能夠達到的水平，因此充分體現了“最近發展區”理論的活力。

同時還可以發現，當遵從“最近發展區”理論而設計并實施教學的時候，學生的體驗性會更強。這一情形并非偶然，因為無論是已有水平還是能夠達到的水平，都是學生的現實和理想水平，學生通常能夠通過自己的努力來實現從前者向后者的跨越。此時，無論是學生獲得的知識，還是在知識理解基礎上形成的素養，都是在體驗的過程中得到的，因此“最近發展區”理論對學生學習體驗的優化，能夠促進知識的積累與核心素養的發展，真正營造出初中道德與法治學科理想的教學場景。