在文言文教學中傳承中華優秀傳統文化

石丹

從文化傳承的角度看，文言文既是傳統文化的重要組成部分，也是傳統文化的重要載體。教師引導學生閱讀、記誦文言文是傳承傳統文化的表現。教師可以在文言文教學中拓展傳統文化內容，從傳統文化素材中發掘新的育人價值，拓寬學生視野，豐富學生認知，提升學生素養。為促進中華優秀傳統文化傳承，筆者執教統編版高中語文選擇性必修下冊《孔雀東南飛》時，引導學生從文化層面展開學習與探討。

一、在字義辨析中領略漢字文化

文言文教學離不開字、詞、句，其中字、詞含義的理解是傳承中華優秀傳統文化的重點之一。教學中，教師要引導學生認真讀課文，把不懂的字、詞標記出來，并結合注釋嘗試理解，確實理解不了的地方標提出來，師生一起分析、討論。

教學時，筆者先從本文中出現頻率最高的文言實詞“相”的構字方法和本意說起——“相”是會意字，甲骨文從“木”與“目”，是會用“目”看“木”之意；金文大體相同；小篆直接從甲骨文、金文演變而來；隸書變楷書后寫作“相”。《說文·目部》指出“相，省視也。從目，從木”，也就是說，“相”的本義是“細看、觀察”。這一本義不僅體現在“相親”一詞中，還體現在湖北省部分地區的方言中，如日常說的“老師朝他相了一下”，其中的“相”就有“相面”之意。學生明晰“相”的本意后，筆者讓學生試著分析比較文中“兒已薄祿相”“及時相遣歸”“會不相從許”“久久莫相忘”“誓天不相負”5句中“相”的具體含義。學生查閱相關資料并討論分析后，發現“兒已薄祿相”中的“相”用作名詞，指“相貌”；“及時相遣歸”（及時地將我強送回家）和“會不相從許”（我一定不會答應你的）中的“相”從看某人的相貌引申為代詞“你、我、他”，前一句中代指“我”，后一句中代指“你”；“久久莫相忘”“誓天不相負”中的“相”從你看別人時，別人有可能也在看你引申為“互相”。筆者肯定了學生的思考，并出示文中沒有出現的“相國”一詞，引導學生繼續探究“相”的引申義。學生查閱資料后發現，“相國”指“輔佐君王處理國家大事的人”，此處的“相”有“輔佐”“輔助”之意。梳理字詞后，筆者引導學生通過口譯疏通文義。

此外，筆者還針對文本中出現的通假字、古今異義詞、詞類活用、固定結構等，引導學生進一步歸納其基本特點，同時提供與文章相關的一些成語、俗語，引導學生了解和掌握這些成語和俗語的典故及其蘊含的漢字文化，為寫作積累素材。

二、在合作探究中辯證看待傳統婚俗文化

為加深學生對傳統婚俗文化的理解，教學中，筆者出示如下兩個問題，引導學生合作探究。第一個問題是“有人對焦仲卿提出批判，認為他太懦弱，提出他可以撇開焦母，毅然與蘭芝一起生活。你是否贊同這種觀點？”學生討論得非常激烈，多數學生認為這種觀點可行。筆者提示學生，這一觀點在當時是行不通的，并讓學生思考原因。一名學生從古代的婚俗文化出發，做出如下解釋。古代婚姻倡導“父母之命，媒妁之言”，并且有“七出”之說。“七出”指“無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”。其中，“不事舅姑”從字面上看是不順從父母的意思，實際執行中可以理解為讓父母看不順眼。《禮記》規定“子甚宜其妻，父母不悅，出”。有了明確的行為準則和法律條文，我們要求焦仲卿撇開焦母與蘭芝一起生活是不現實的。從這個角度說，導致他們婚姻悲劇的不是焦仲卿的懦弱，而是當時的婚俗文化。

第二個問題：“現代生活中的婚俗文化與文中的婚俗文化有什么不同？”該問題旨在引導學生通過對比分析傳統中式婚俗與現代中式婚俗的異同，學會辯證看待傳統婚俗文化。

學生查閱相關資料后，發現傳統中式婚俗可以概括為“三書六禮”。“三書”按照中國傳統的禮法，指禮聘過程中來往的文書，分別是“聘書”（定親之書，在訂婚時交換）、“禮書”（禮物清單，當中詳細列出禮物種類及數量，過大禮時交換）、“迎書”（迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用）。“六禮”即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。“六禮”有非常繁復的程序——“納彩”俗稱說媒，即男方請媒人去女方提親，女方答應議婚后，男方備禮（羔羊、大雁、鴛鴦、米、酒、蒲、葦、卷柏、嘉禾等）前去求婚；“問名”俗稱合八字，男方托媒人詢問女方的出生年月日（生辰八字）和姓名，準備合婚儀式；“納吉”即男方卜得吉兆后，備禮通知女方，婚事初步議定；“納征”又稱過大禮，男方選定吉日到女方舉行訂婚大禮；“請期”即擇吉日完婚，舊時選擇的吉日一般為雙月雙日，不喜選三月、十一月；“親迎”是男方在婚禮當天帶迎書親自到女方家迎娶新娘。現代中式婚俗一般包括迎親、找紅鞋、敬茶、撐紅傘、撒米、繞吉祥路、過門、婚禮、敬客、入洞房、回門等儀程。

對比分析后，學生發現傳統中式婚俗通常注重禮儀、服飾、音樂等方面的傳統元素，給人一種莊重、神圣的感覺。學生還總結出傳統中式婚俗的優點在于具有豐富的文化內涵和儀式感，能讓新婚夫婦和來賓感受到深厚的傳統價值觀和家庭觀念，缺點是需要花費大量時間和金錢來籌備，缺乏個性和創意，其中的一些禮儀和規矩可能會讓人感到不適應；現代中式婚俗更加注重個性化和創新，新婚夫婦可以根據自己的意愿和喜好選擇婚禮的主題、場地、音樂、服飾等，更加靈活自由，同時，現代中式婚禮借鑒了西方的一些婚禮儀程，引入了草坪婚禮、海灘婚禮等婚禮形式，婚禮中注重營造驚喜，體現創意。

三、在拓展延伸中滲透傳統節慶文化

拓展延伸環節，教師可以引導學生通過豐富的圖片、音頻及視頻等網絡資源增進對中華優秀傳統文化的理解，為促進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展奠定基礎。

《孔雀東南飛》中蘊含著豐富的傳統節慶文化，教師可以有選擇地精講一部分，再引導學生課下借助網絡資源深入探究文中提到的節慶文化。一名學生對文中“初七及下九”一句中涉及的乞巧節（七夕節）很感興趣，課后查閱資料后，發現古代七夕節最普遍的習俗是農歷七月七日夜（或七月六日夜），少女穿著新衣在庭院向織女星乞求智巧（稱為“乞巧”），乞求的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧、做小物品賽巧、擺上瓜果乞巧，各個地區乞巧的方式不盡相同，各有趣味。基于此，這名學生決定在今年的乞巧節邀請三五名好友，穿上精美的漢服，擺上自己制作的“巧果”祭拜魁星，希望在不久之后的高考中“一舉奪魁”。

（作者單位：大冶市實驗高級中學）

責任編輯? 孫愛蓉