習(xí)近平大歷史觀的宏大理論特質(zhì)及其時(shí)代價(jià)值

易丙蘭 黃曉存

習(xí)近平大歷史觀在堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，在新的時(shí)代條件下創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義，具有鮮明的歷史方法論、歷史動(dòng)力論、歷史主體論的三重宏大理論特質(zhì)。從時(shí)代價(jià)值來(lái)說(shuō)，習(xí)近平大歷史觀既是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的思想和行動(dòng)指針，又是抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮及勢(shì)力的理論武器。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞如何認(rèn)識(shí)和研究歷史、把握和運(yùn)用歷史規(guī)律、掌握和遵循歷史大勢(shì)等重大問(wèn)題上形成了主題聚焦、內(nèi)容豐富、意涵深刻的重要論述，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀。習(xí)近平大歷史觀在堅(jiān)持馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上，貫通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，思考和回答世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)，深刻彰顯了在歷史方法論、歷史動(dòng)力論、歷史主體論三個(gè)層面上的宏大理論特質(zhì)。把握習(xí)近平大歷史觀的這些宏大理論特質(zhì)及其時(shí)代價(jià)值，是學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、提高理論自覺(jué)和強(qiáng)固理論自信的重要課題。

習(xí)近平大歷史觀的歷史方法論之宏大

習(xí)近平大歷史觀的歷史方法論之宏大，突出體現(xiàn)在重視歷史和事物的聯(lián)系性，整體、全面地把握歷史演變的機(jī)理，探究歷史的發(fā)展規(guī)律，并以此科學(xué)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。聯(lián)系觀是唯物辯證法的總特征，習(xí)近平大歷史觀指出，“世界上的事物總是有著這樣那樣的聯(lián)系，不能孤立地靜止地看待事物發(fā)展，否則往往會(huì)出現(xiàn)盲人摸象、以偏概全的問(wèn)題”，^[1]強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題”。^[2]習(xí)近平大歷史觀堅(jiān)持事物的聯(lián)系性和發(fā)展性，也高度重視事物發(fā)展的矛盾性，堅(jiān)持歷史發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

在具體實(shí)踐中，習(xí)近平大歷史觀在宏大的歷史時(shí)間和空間視野中，貫通古今中外，科學(xué)判斷了當(dāng)前世界和中國(guó)的歷史形勢(shì)。在解析世界歷史進(jìn)程時(shí)，習(xí)近平大歷史觀既思接千載，又著重站在百年的長(zhǎng)歷史階段上，做出了“當(dāng)今世界處在百年未有之大變局”的準(zhǔn)確論斷，既重視和充分估計(jì)國(guó)際局勢(shì)演變進(jìn)程中的矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)的尖銳性，又指出，世界各國(guó)是不可分割、緊密聯(lián)系的整體，從整體性和全局性來(lái)說(shuō)，“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是時(shí)代的命題”。^[3]習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出，“各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”^[4]

在中華民族的歷史方位上，習(xí)近平大歷史觀結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的科學(xué)判斷，指出當(dāng)前我國(guó)正處在“全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻”，^[5]并從歷史發(fā)展規(guī)律上揭示了中華民族偉大復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，習(xí)近平大歷史觀強(qiáng)調(diào)，把握和遵循歷史規(guī)律，決不能忽視其過(guò)程中的復(fù)雜性和艱巨性。習(xí)近平總書記指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”^[6]

這些論述，既遵循了辯證唯物法的根本原則和方法，又為當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)“破局”和“立局”提供了方法指引，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬克思主義理論家的宏闊胸懷。

習(xí)近平大歷史觀的歷史動(dòng)力論之宏大

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，支配著其發(fā)展進(jìn)程。習(xí)近平大歷史觀指出，“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。”^[7]習(xí)近平大歷史觀既立足中國(guó)，又關(guān)注世界，在新的時(shí)代條件下豐富和發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于歷史和人類發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本決定因素。習(xí)近平大歷史觀指出，“生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)。”^[8]社會(huì)生產(chǎn)力各要素中，科學(xué)技術(shù)尤為重要。當(dāng)前，人類社會(huì)正處于進(jìn)入第四次工業(yè)革命的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力和引起產(chǎn)業(yè)革命變化的速度加快。能否把握科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的時(shí)代機(jī)遇，把握變革創(chuàng)新這一人類向前發(fā)展的根本動(dòng)力，既關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略全局，也關(guān)系全球突破經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸的共同利益。習(xí)近平大歷史觀提出了“科技是第一生產(chǎn)力，為人類文明進(jìn)步提供了不竭動(dòng)力”^[9]“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力”^[10]等重要論斷，豐富了馬克思主義理論家和歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于生產(chǎn)力的論述及思想。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑并非簡(jiǎn)單的決定和被決定的邏輯，而是作用和反作用的復(fù)雜過(guò)程。歷史唯物主義要求，把握和理解生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，決不能忽視生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。習(xí)近平大歷史觀高度重視社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，一方面，著眼人類歷史發(fā)展進(jìn)程，擯棄“文明優(yōu)越論”和“文明沖突論”，指出“文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征”，^[11]提出思想文化的交流和互鑒是人類社會(huì)前進(jìn)的必由之路，倡導(dǎo)共同構(gòu)筑人類精神文化家園。另一方面，習(xí)近平大歷史觀強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族復(fù)興必然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑共同作用的過(guò)程，是物質(zhì)力量和精神力量共同進(jìn)步的統(tǒng)一。在社會(huì)意識(shí)及上層建筑的各要素中，習(xí)近平大歷史觀尤其強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的極端重要性，提出“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”，^[12]要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。^[13]這些論述，對(duì)當(dāng)前解決國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)秩序難題以及推動(dòng)中華民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)程中的上層建筑建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。

習(xí)近平大歷史觀的歷史主體論之宏大

歷史唯心主義與歷史唯物主義的根本區(qū)別之一就是誰(shuí)創(chuàng)造了歷史。歷史唯物主義認(rèn)為，“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾的思想和活動(dòng)”，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，^[14]堅(jiān)持人民群眾是改造世界的認(rèn)識(shí)主體、實(shí)踐主體和利益主體。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起，就始終堅(jiān)定群眾史觀，反對(duì)歷史唯心主義的英雄史觀和二元史觀，先后提出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”^[15]到“三個(gè)有利于”“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”等系列論述。習(xí)近平大歷史觀在此基礎(chǔ)上指出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”，^[16]并且創(chuàng)造性提出了“以人民為中心”的思想，拓寬了群眾史觀的理論新境界。

習(xí)近平大歷史觀始終堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位。習(xí)近平總書記在關(guān)于建黨九十五周年和建黨一百周年大會(huì)上的講話中，“人民”一詞分別出現(xiàn)107次和88次。“一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民”“江山就是人民，人民就是江山”“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”等著名論斷，是對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史以及中國(guó)共產(chǎn)黨以人民立場(chǎng)為根本立場(chǎng)的時(shí)代新表達(dá)。

習(xí)近平大歷史觀始終堅(jiān)持人民本位的發(fā)展主體觀。習(xí)近平總書記從當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的現(xiàn)狀出發(fā)，指出人民是發(fā)展的根本目的和價(jià)值歸宿，“維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”^[17]習(xí)近平大歷史觀強(qiáng)調(diào)，人民是發(fā)展的利益主體，又是衡量發(fā)展的評(píng)判者，即“閱卷人”，“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”^[18]

同時(shí)，習(xí)近平大歷史觀提出并堅(jiān)持“人民為中心”的全球治理觀。馬克思主義是為全人類求解放的真理。在當(dāng)前世界新舊挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)下，習(xí)近平大歷史觀多次指出，“世界的命運(yùn)必須由各國(guó)人民共同掌握”，^[19]倡導(dǎo)“共商、共建、共享”的全球治理觀，力促世界各國(guó)各地區(qū)加強(qiáng)合作和開(kāi)放，“共同為促進(jìn)全球互聯(lián)互通做增量，讓更多國(guó)家、更多民眾共享發(fā)展成果”。^[20]這為全球治理提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步突顯了馬克思主義的人民性和馬克思主義理論家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平大歷史觀的時(shí)代價(jià)值

首先，習(xí)近平大歷史觀是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的思想和行動(dòng)指南。黨的二十大提出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”^[21]當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)大局”的關(guān)鍵歷史時(shí)期，時(shí)代要求我們貫徹和運(yùn)用習(xí)近平大歷史觀，既能順勢(shì)而為，抓住時(shí)代機(jī)遇，又能謀勢(shì)而為，正確應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。

“所謂正確歷史觀，就是不僅要看現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)怎么樣，而且要端起歷史望遠(yuǎn)鏡回望過(guò)去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來(lái)、把握歷史前進(jìn)大勢(shì)。”^[22]習(xí)近平大歷史觀為我們把握以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)民族復(fù)興的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯提供了指引。認(rèn)識(shí)中華民族復(fù)興的歷史邏輯，就是要深入研究世界社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)和執(zhí)政史，總結(jié)和把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史大勢(shì)，建立堅(jiān)定的歷史自信。從現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)說(shuō)，當(dāng)前世界格局正發(fā)生深刻的變化，只有從大歷史觀的視野和思維出發(fā)，才能準(zhǔn)確掌握世界形勢(shì)和全球發(fā)展的總體趨勢(shì)，從創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的高度上深刻認(rèn)識(shí)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族復(fù)興的規(guī)律性和時(shí)代特征。

“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。”^[23]用習(xí)近平大歷史觀認(rèn)識(shí)世界，掌握歷史規(guī)律，歸根結(jié)底是要發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，改造世界，創(chuàng)造歷史。我們當(dāng)前進(jìn)行的中國(guó)式現(xiàn)代化，是人類歷史上規(guī)模最大和難度最大的現(xiàn)代化，是超越“西方中心論”“西方優(yōu)越論”、回答和解決21世紀(jì)人類發(fā)展難題和挑戰(zhàn)的創(chuàng)舉，是人類歷史變革的巨大時(shí)機(jī)，這要求我們必須以前所未有的歷史主動(dòng)、歷史清醒和歷史自信，既立足于中國(guó)和中華民族的特點(diǎn)和特性，以中華民族的歷史和未來(lái)為安身立命的基礎(chǔ)，又著眼于全球發(fā)展的重大問(wèn)題，胸懷天下，應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，探索人類前途命運(yùn)的新路徑。

其次，習(xí)近平大歷史觀是抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮及勢(shì)力的理論武器。歷史觀是事關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全穩(wěn)定的重大理論課題和政治問(wèn)題。“如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。”^[24]黨的十八大以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變，但社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜，尤其是長(zhǎng)期在各類錯(cuò)誤社會(huì)思潮中占據(jù)主要地位的歷史虛無(wú)主義仍舊活躍，給當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。近些年來(lái)，大數(shù)據(jù)、人機(jī)交互等數(shù)智化技術(shù)的迅速發(fā)展，導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義的信息生產(chǎn)和傳播速度和影響呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，乃至借助智能算法、AI技術(shù)針對(duì)特定群體、特定事件進(jìn)行“私人訂制”式的精準(zhǔn)化滲透，呈現(xiàn)出隱蔽性、欺騙性更強(qiáng)和蔓延速度更快的態(tài)勢(shì)。

用習(xí)近平大歷史觀為理論武器與歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)，要從“破題”與“解題”雙重角度著手。所謂“破題”，就是以大歷史觀的視野和方法論為指導(dǎo)，透過(guò)紛繁表象，清醒認(rèn)識(shí)到“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。^[25]站在正確與錯(cuò)誤的主義與道路之爭(zhēng)的政治和戰(zhàn)略高度上堅(jiān)定抵制與歷史虛無(wú)主義堅(jiān)決斗爭(zhēng)的立場(chǎng)。所謂“解題”，一方面，要以大歷史觀的歷史定力和歷史底氣，認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義的思維本質(zhì)就是歷史唯心主義，戰(zhàn)勝它的核心利器就是唯物主義歷史觀。另一方面，又要把握與錯(cuò)誤思潮及其勢(shì)力作斗爭(zhēng)的科學(xué)策略，尤其是要用好當(dāng)前的新技術(shù)、新平臺(tái)，創(chuàng)新斗爭(zhēng)方式和方法，在國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域中，充分發(fā)揮和加強(qiáng)黨史的思想引導(dǎo)和理論教育的作用，正本清源、固本培元。同時(shí)，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音，消除其他國(guó)家和地區(qū)對(duì)中國(guó)的歪曲誤讀，讓世界了解真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

參考文獻(xiàn)

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[3]習(xí)近平：《攜手共命運(yùn) 同心促發(fā)展：在2018年中非合作論壇北京峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨講話》，北京：人民出版社，2018：5頁(yè)。

[4][13][18]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018：272+153+28頁(yè)。

[5][16][21]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022：1+19+21頁(yè)。

[6][9][17][22]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020：225+446+35+427頁(yè)。

[10][11][19]習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：522+133頁(yè)。

[12]中共中央黨史和中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于總體國(guó)家安全觀論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：99頁(yè)。

[14]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009：286-287頁(yè)。

[15]《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991：1031頁(yè)。

[20]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022：427頁(yè)。

[23]習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，214頁(yè)。

[24]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021：24頁(yè)。

[25]《歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2013-07-22。

作者簡(jiǎn)介

易丙蘭 湖南理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題

黃曉存 湖南理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題

◎湖南省高校思想政治工作研究項(xiàng)目“十九屆六中全會(huì)《決議》融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22E09）

◎湖南省普通高校教學(xué)改革項(xiàng)目“十九屆六中全會(huì)《決議》融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)施策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HNJG-2022-0886）