弘揚后稷文化與涉農高職院校第二課堂育人的耦合及實踐探索

華婧雅

(楊凌職業技術學院,陜西 咸陽 712100)

引言

后稷文化是一種特定的農耕文化現象,農業文明作為其靈魂并使其與傳統農耕文化一脈相承[1],經過時代的創造性發展與轉化衍生出許多優秀的精神品質,潛移默化地影響人們的生產與生活,是人們割舍不斷的文化基因。第二課堂作為第一課堂教學活動的補充、拓展與延伸,承載著育人的重要功能,這與后稷文化的育人價值不謀而合。涉農高職院校因具有農科類學科特色及歷史文化,學習與傳承后稷文化成為其第二課堂的“必修課”。因此,弘揚后稷文化與第二課堂育人之間存在自然的相輔相成關系,深入挖掘兩者內在的共性因素,是發揮涉農高職院校第二課堂文化育人作用的新路徑。

一、后稷文化的由來與時代價值

(一)后稷文化的由來

隨著夏商到周的歷史演變,生產方式的變革促進游牧文化逐漸轉化成農耕文化,中華文明由此奠基。在這種文化形式的蛻變中,代表著人類集體力量以及原始文化成果的文化英雄應時而生,他們因具有創造性精神而被人們所追隨,后稷則以其非凡的生命歷程、過人的耕種技術、樸實的精神品格成為周人的第一位“文化英雄”?！对娊洝酚涊d,后稷的誕生與成長揭示了其“文化英雄”的特質及其與農耕文化的關系[2]。傳說后稷之母姜嫄不小心踏入了巨人足跡后,感而有孕,后稷作為大地之子由此得以誕生,生而不凡,棄而不亡。大地是生命之源,農耕起源于大地,后稷與農耕文明的聯系由此產生。剛出生的后稷就表現出極為頑強的生命力與堅忍不拔的毅力,因不會啼哭三次被棄,最終在深巷牛羊、深山樵夫、冰上飛鳥的幫助下得以脫險。長大后的后稷更是以其過人的耕作技術深受人們的尊敬與推崇,幼時便會爬行尋找食物,少時種大豆、禾穗、小瓜且都果實累累,成年后不僅擅長稼穡、有相地之宜的能力,并且將自己的耕作技術傳授給其他人,以自身的農耕技術為他人帶來了富足的生活,開創了古老的農業文明,為農耕事業作出了巨大貢獻[3]。后稷的這種人、神雙重品格在歷史文化的不斷融合中成為人們所推崇的“文化英雄”,這一形象不僅有外在的農業特征,凝結了農耕人的智慧成果以及對物質富足的美好愿景,而且含有內在的精神特色,后稷以自己的才華和德行引領人們走向進步、走向文明,以農業文明開拓者、奮斗精神承載者的身份成為歷史流傳的楷模,形成了以后稷精神為核心的文化體系——后稷文化。

(二)后稷文化的時代價值

后稷源于大地又將大地的生命力綻放至每個農耕人身上,傳授著稼穡之術,帶領人們利用與改造土地,人們認識到自己不僅可以掌握土地的規律而且能與自然和諧相處,于是扎根土地,專注耕種,最終土地為人們提供了豐厚的物產資源,給予了人們堅持農業的勇氣與力量。相比于游牧生活的不穩定,辛勤勞作換來大地的饋贈,人們便由信奉神明轉向了依靠自身力量,開始發現生命的價值與意義。在這場文明發展與意識覺醒的進程中,后稷既是參與者也是推動者,可以說后稷的成長帶來了農耕文化的發展,促進了人自我意識的覺醒,這也成為后稷文化屬性的重要表征。后稷自誕生便歷經種種磨難,這種磨難意味著農業文明發展所受的禁錮,但是后稷在困境中仍堅忍不拔,憑借著頑強的意志改變自身的命運,迎來了新的時代。長大后更是表現出了神奇智慧和超人本領,對于耕種具有天然的秉賦,即使這樣他仍腳踏實地、深耕細作,繁榮了農業。與此同時他還保持著土地之子的博愛胸懷,寬以待人,傾囊相授耕種技術。后稷源于土地的樸實情懷不僅給世人帶來了樹藝五谷之術,更成為引領社會精神的標桿,樹立了不滅的精神文化形象,向時代詮釋著自強不息、敢為人先的開拓精神,精耕細作、扎根大地的實干精神,團結協作、胸懷天下的仁愛精神。

二、弘揚后稷文化與涉農高職院校第二課堂育人的內在耦合

相對于第一課堂教學而言,第二課堂育人以其“參與主體的自主性、教育內容的廣泛性、活動形式的多樣性、教育過程的實踐性”成為高職院校培養德智體美勞全面發展時代新人的重要載體[4]。它打破了學生專業、班級、場所等限制,使具有相同價值取向的學生主動匯集起來,開展旨在滿足學生個性發展,拓寬學科視野和激發學習興趣,提升思想道德與文化修養,培養審美觀念、創新精神、實踐能力的教育實踐活動,不斷滿足大學生多元化發展需求,在育人過程中發揮著重要作用。上述對后稷文化概念與內涵的闡述發現,涉農高職院校無論是弘揚后稷文化,抑或是開展第二課堂教育教學活動,在教育人、培養人、發展人的層面上與其有著共通的目標取向,主要體現在價值引領、精神激勵、道德塑造三個方面。

(一)價值引領的耦合

后稷文化作為傳統農耕文化的重要組成部分,凝聚著中華民族數千年扎根大地的農業智慧,其中承載著豐富的思想價值,在學生的成長過程中能夠給予價值引領。在后稷文化帶給人們的觀念中,人是可以掌握大自然規律的參與者,既不以改造自然為目的,也不屈從于自然的支配,人與自然是和諧共生的。建設社會主義和諧社會正是基于此種“和諧觀”而形成的,因此后稷文化倡導人與自然和諧相處之道的思想觀念傳遞的不僅是從事農業生產的要領所在,更是揭示了為人處世的修身之道,引導著大學生時刻秉持和諧理念,樹立正確的人與自然協同共生關系。涉農高職院校與“農”字緊密相聯,為了完善學生農業知識結構,引導學生探究農耕文化中的思想精華和文化品格,第二課堂的概念與特點使其理所當然地成為了其重要平臺。第二課堂能夠將社會主義核心價值觀與學習農業知識、探究農耕文化相結合,在各式各樣的主題教育活動中帶領學生聆聽先輩們的農耕智慧,秉持人與自然和諧共生的理念,樹立正確的學農、愛農、強農、興農意識,傳承農耕文化中蘊含的優秀品質。因此,兩者的根本目的均是引導學生樹立正確的價值觀念,在價值引領這一目標上兩者具有較高的耦合性。

(二)精神激勵的耦合

后稷的成長歷程象征著農耕文明的發展。在古代農業生產活動中,雖然人們擁有耕種的基本技能,但是并沒有掌握先進的農耕科學技術,導致農業經常遭受“天災人禍”而使生產受限,農業發展的道路并不是一帆風順的。盡管如此,人們并沒有放棄,而是團結協作,為了生存共同與外界的不利因素作斗爭,最終使得農業文明繁榮發展?！疤煨薪?君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”精確地概括了早期農耕人開拓進取、自強不息的精神品質[5],成為中華民族寶貴的精神財富,激勵著一代又一代中華兒女敢為天下先,百折不撓,朝著正確的方向前進。同樣,涉農高職院校第二課堂在育人過程中,通過課堂教育和實踐教育相結合的教學手段,在知識傳授時提升傳統農耕文化內涵的認可度,在勞動實踐中培養文化自主學習意識,增強學生發展內驅力,使文化自信與民族自豪感深深地鐫刻在他們的內心深處,從而堅定他們為人民幸福、為民族復興而努力奮斗的初心與使命。由此可見,后稷文化所傳遞的精神品質已經融入當代青年學生的方方面面,在一定程度上對學生產生了極大的激勵與引導作用,已然成為涉農高職院校第二課堂開展文化育人活動的重要資源。

(三)道德塑造的耦合

“源于土地的后稷具有土地的寬厚、穩健”[2]。后稷出生后被母親多次拋棄,即使這樣他依舊保持著一顆善良、博愛之心,專注于提升農耕技術并將技術傳授給其他人,由此衍生出善良、友愛、謙恭、勤奮、進取等社會道德,成為人們重要的行為準則。因此,后稷文化所展現的傳統社會中的個人品德,是當代社會在加強人們思想道德修養中可以加以吸收的內容。在社會道德標準的塑造方面,后稷文化發揮著重要的作用。而校園在社會道德建設中扮演著不可替代的角色,是德育的主要陣地。涉農高職院校扎實有效地開展第二課堂教育教學活動是營造校園德育氛圍的重要載體,也是實現學生德智體美勞全面發展目標的必要環節。創新開展圍繞培養學生道德品質的主題教育活動能夠對學生起到富有針對性的教育作用,學生在活動中能夠身臨其境地感受文化道德的魅力,進而潛移默化地接受道德品質的熏陶,塑造自身的品行、品格、品位。由此可見,將后稷文化的德育內容融入校園文化活動中,可以進一步提高第二課堂育德的針對性與后稷文化道德塑造的導向性,更加符合學生多元化發展的需求,極大地凸顯涉農高職院校文化育人的特點。

三、弘揚后稷文化與涉農高職院校第二課堂育人的實踐探索

(一)自覺探索

在教育人、培養人、發展人的教育目標下,弘揚后稷文化與涉農高職院校第二課堂育人在價值引領、精神激勵、道德塑造三個方面具有內在耦合性,涉農高職院?！獥盍杪殬I技術學院將弘揚后稷文化融入第二課堂并進行了教育實踐,在校園文化建設中打造“一院一品”——“后稷文化”教育品牌,建設校園文化生態鏈,進一步釋放后稷文化與第二課堂育人目標耦合的內在優勢。

1.主要措施

第一,研究后稷文化,挖掘其文化內涵,激發文化育人活力。學校通過研究后稷的成長歷程及其教民稼穡的歷史貢獻,挖掘后稷文化中蘊藏的精神體系,并將其與學生成長目標相匹配,凝練出“胸懷天下、扎根大地、力耕勤讀、矢志興農、立己達人”的精神內涵[6],賦予后稷文化時代價值,并在校園文化建設過程中廣泛宣傳,鼓勵全體師生將其作為自身價值引領與成才目標。第二,在課程設置上突出后稷文化特色,形成通識教育課+專業教育課+實踐教育課的課程體系,加強學生對后稷文化概念、內涵的學習與理解。結合學校的辦學特色以及學生成長成才的目標和特點,將“后稷文化”融于專業教學中,學習系統農耕文化,在知識浸潤中感悟“后稷文化”,同時開設后稷文化傳承課、勞動教育課,在勞動行為中踐行“后稷精神”。第三,舉辦形式多樣的弘揚后稷文化主題活動,創新社會實踐內容形式,提升第二課堂育人實效。開展每日“中華經典晨讀”教育活動,組織學生誦讀包含農耕文化、二十四節氣、經典古詩詞等內容的經典書籍;開展“二十四節氣暨農耕文化”教育活動,傳授學生不同節氣所對應的農業習俗;利用暑期“三下鄉”社會實踐開展“萬名學子進萬村”鄉村振興大調研活動,組織學生走進田間地頭支農助農,以實際行動助力鄉村振興。

2.存在問題

以楊凌職業技術學院為例,該校在弘揚后稷文化與第二課堂育人相結合方面取得了一定的成效,為涉農高職院校在文化內涵提取、課程體系設置、第二課堂活動開展等方面提供了借鑒,但從第二課堂開展的活動內容來看,依舊面臨著一些問題:后稷文化更多地屬于本土地域文化,學校層面乃至社會層面對該文化宣傳力度不夠,育人氛圍不夠濃厚,導致學生主動性與積極性不高;后稷文化教學改革有待深入,開設的后稷文化相關課程在很大程度上仍是“滿堂灌”,大部分學生的腦海中只能形成簡單的概念認知,學習內容較為抽象,缺少現場參與的感性體驗與理論思維的結合;第二課堂活動形式較為豐富,但是活動最終產生的成效局限于知識傳授,其文化精神和價值內涵涉及較少,并且從目前后稷文化融入第二課堂活動的整體情況來看,缺少實際數據了解后稷文化與第二課堂結合取得的成效,沒有形成目標教育、效果反饋的育人工作閉環,致使第二課堂活動創新與完善不夠。

(二)創新路徑

為了給弘揚后稷文化提供更加廣闊的教育平臺,充分發揮第二課堂的育人實效,涉農高職院校可以從構建育人環境、創新育人課程、優化育人方式三個方面著手,幫助學生在思考與實踐中獲取文化精神的力量。

1.構建后稷文化育人環境,整合校內外教育資源

無論是弘揚后稷文化,還是開展第二課堂教育活動,對于大學生在拔苗孕穗關鍵期價值觀念的形成、行為習慣的養成、道德品質的培養都具有重要意義,校園內乃至社會上對于構建良好的傳統文化育人環境以及支持第二課堂活動的開展提供了豐富的資源與大力的援助。在社會層面,校社主動合作,社區支持學校宣傳傳統文化進街道、進小區,并且各類教育基地為學校創新開展第二課堂活動提供實踐平臺。涉農高職院校要結合學校實際與學生發展目標,加強與社會組織的合作與聯系。組織學生進街道、進小區對后稷文化進行宣講,在社會層面形成文化引領;利用文化教育基地、田間地頭開展參觀學習活動、農耕實習實踐活動,使后稷精神內化于心,外化于行。同時,可以根據學生的多元化發展需求,合理制定學生培養方案,將弘揚后稷文化融入學校教育教學各個方面,使后稷文化的思想精髓充分融入促進學生多元化發展的校園精神文明建設中,營造濃郁的校園文化氛圍,培養學校文化氣質,讓自強不息、敢為人先的開拓精神,精耕細作、扎根大地的實干精神,團結協作、胸懷天下的仁愛精神成為學校精神文明的核心精神體系,使學生在受教育的過程中由內而外地對后稷文化產生認同感與崇拜感。

2.優化第二課堂課程結構,創新課程育人模式

第二課堂中后稷文化課程建設不僅要讓學生深入地認識后稷文化,最重要的是從內容上進行全面挖掘,要讓學生主動探究課程背后的含義與價值,使課程真正起到文化熏陶與價值引導的作用。首先,高職院?？梢远鄬哟蔚刂贫ǖ诙n堂課程結構,打造第二課堂成績單,構建由思想教育、知識學習、實踐訓練、志愿服務、技能培訓等類別組成的理論課程與實踐課程,推進后稷文化融入第二課堂思政化、學分化,形成“明確教學目標、學生成績反饋”的育人工作閉環。其次,在講授后稷文化內容的時候將其與思政教材對接,以后稷文化專業知識和思政教育的視角挖掘課程教育價值。在描述后稷文化的形成與農耕發展的歷程時,選取一些對農業作出貢獻的代表性人物以及與農業相關的偉大精神等內容進行詳細闡述,使學生在故事體驗中感受文化精神的沖擊,進而引導學生正確的價值取向。再次,采取多樣化課程教學模式。邀請當地資深的農耕文化研究者進課堂講授,剖析后稷文化與傳統農耕文化的淵源與發展,分享自己學習農耕文化的故事;依托后稷文化教學基地,設計后稷文化教學實踐,帶領學生走近農民、走進農田,在專業人士的指導下使學生通過親身實踐加深對后稷文化的了解與感悟,在努力提高教學內容豐富性的同時,使學生感受到文化教育的影響力與親和力。

3.豐富第二課堂育人方式,實現多載體協同育人

后稷文化融入第二課堂,應豐富教育組織形式,實現“社團活動、網絡媒體、社會實踐”等多載體協同育人,努力實現全員、全過程、全方位育人。首先,社團是高職院校學生根據愛好、興趣而形成的一種自發性組織,社團活動則是展示學生特長、互相促進的最好平臺。如組成后稷文化研究會,以此為依托開展集思想性、知識性、趣味性于一體的社團活動,充分調動學生的積極性,增強文化學習的互動性,進而在校園內形成良好的輿論導向與文化氛圍。其次,新媒體為高職院校德育開辟了新的陣地,高職院?？梢岳眯旅襟w構建后稷文化“線上+線下”協同育人模式,通過打造后稷文化教育網站,將理論知識轉化為視頻呈現等方式展現給學生,使學生能夠以更直觀的視覺感受后稷文化,讓后稷文化“活”起來、“動”起來,主動走進學生的心里。最后,高職院?？梢越Y合當地特色以及實際情況,組織學生前往文化教育基地、參加“三下鄉”活動、參加社會公益活動等,這些實踐活動能夠以強烈的現場參與感激發學生學習與思考的動力,在學生的價值認知、道德塑造和行為指引等方面產生“潤物細無聲”的影響,使學生在身體力行的過程中體會文化的內涵,踐行后稷文化所賦予的精神力量,充分感悟后稷文化的現實價值。

結語

“后稷帶給我們的不應該只是沉甸甸的谷穗,以及數千年前農耕文明的回憶,從后稷身上,我們首先看到的是一種百折不撓、勇為人先的創新精神”[7]。后稷文化完美地詮釋了自強不息、敢為人先的開拓精神,精耕細作、扎根大地的實干精神,團結協作、胸懷天下的仁愛精神。涉農高職院校具有農科類學科特色及歷史文化,其育人體系需著力于打造學生“愛農知農學農”的理想信念,在第二課堂中融入后稷文化為學生涵養農耕精神提供了天然的文化養料,搭建了活動平臺,培養了學生專業技能和創新能力,潛移默化中進行后稷文化品質的浸潤式教育。以弘揚后稷文化為主線開展的第二課堂教學實踐,在如何提高育人氛圍、衡量育人成效、完善第二課堂活動等方面引發了更深層次的思考。涉農高職院校應持續把握學校辦學特色,圍繞滿足學生主體成長的多元化需求,圍繞后稷文化特色,重視文化教育的整體性,把握后稷文化與第二課堂相結合的耦合點,整合教育資源,提高育人氛圍、創新課程結構、豐富育人方式,實現全員、全過程、全方位協同育人,充分發揮第二課堂文化育人的作用,系統弘揚優秀后稷文化,加強思想政治引領和價值引領,引導涉農高職院校學生以實際行動助力鄉村振興戰略,在實踐中受教育、長才干、作貢獻。