現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫(huà)元素

作者簡(jiǎn)介：孫澤宇（1991-），女，山東濰坊人，博士，藝術(shù)融合專(zhuān)業(yè)，從事設(shè)計(jì)研究。

摘 要：受到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響，人民群眾物質(zhì)生活水平逐漸提高，在此種情形下，人們的精神需求與審美意識(shí)等其他方面內(nèi)容發(fā)生了較大的改變，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提出了許多要求與標(biāo)準(zhǔn)，促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足自身的多樣化需求。我國(guó)作為文化大國(guó)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的分析與研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)是其中至關(guān)重要的組成部分，有很多中國(guó)畫(huà)元素能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與幫助，將其準(zhǔn)確應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以發(fā)揮出積極作用。對(duì)此，如何將中國(guó)畫(huà)元素科學(xué)規(guī)范地應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中成為設(shè)計(jì)工作人員需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。基于此，本文簡(jiǎn)單闡述了中國(guó)畫(huà)元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性，隨后提出具有科學(xué)性與有效性的應(yīng)用方法，以期為現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作順利開(kāi)展提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)元素；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；實(shí)際應(yīng)用；應(yīng)用研究

中圖分類(lèi)號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）01-00-03

對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行全方位深層次的分析與研究，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)畫(huà)的前提與重要基礎(chǔ)。充分合理地利用帶有東方藝術(shù)特色的創(chuàng)作方法，通過(guò)顏料在紙或絹上進(jìn)行繪畫(huà)，將中華民族的傳統(tǒng)精神與價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程較為漫長(zhǎng)，其類(lèi)型與形式具有多樣性與豐富性的特點(diǎn)，不同類(lèi)型的繪畫(huà)所展現(xiàn)出的作用與價(jià)值具有多樣性。開(kāi)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員通過(guò)認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容，可以激發(fā)繪畫(huà)靈感，有效收集繪畫(huà)元素，并借助中國(guó)畫(huà)的意境、筆墨、色彩以及書(shū)法等要素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)，能夠設(shè)計(jì)出意想不到的作品，設(shè)計(jì)效果與質(zhì)量都會(huì)超出想象。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員要想提高自身的設(shè)計(jì)水平與質(zhì)量，設(shè)計(jì)出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，可以從中國(guó)畫(huà)元素入手，加深對(duì)其的認(rèn)識(shí)與理解，合理地應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素，逐步增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與文化性，在弘揚(yáng)與繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作可持續(xù)發(fā)展提供有利條件。

一、應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素開(kāi)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)的重大意義

（一）有利于豐富與優(yōu)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分，在人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中均發(fā)揮著不可忽視的作用。對(duì)中國(guó)畫(huà)整體結(jié)構(gòu)展開(kāi)分析與探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)整體結(jié)構(gòu)在繪制環(huán)境中非常美妙。在通常情況下，繪畫(huà)者采用疏密、輕重以及層次變化等形式進(jìn)行創(chuàng)作，這是因?yàn)榇朔N繪畫(huà)方法可以營(yíng)造出生動(dòng)形象的環(huán)境，將自身的思想以及實(shí)際表現(xiàn)情感展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)結(jié)構(gòu)具有一定的簡(jiǎn)潔性，即便如此，其應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用卻極為豐富[1]。現(xiàn)階段，有一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員充分認(rèn)識(shí)到應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的重要性，并采取有效的方法將中國(guó)畫(huà)中的結(jié)構(gòu)要素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)畫(huà)結(jié)構(gòu)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，逐步形成具有獨(dú)特性與藝術(shù)性的結(jié)構(gòu)形態(tài)。此種方法一方面可以彌補(bǔ)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中存在的不足，另一方面還可以促進(jìn)中國(guó)畫(huà)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷發(fā)展。在創(chuàng)新與設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以在潛移默化中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給觀看者，讓人們認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代背景下也是適用的，逐步豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足人們精神需求與審美需求。

（二）有利于強(qiáng)化人民群眾的審美意識(shí)與水平

受到我國(guó)社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展的影響，中國(guó)元素在世界審美中得到了認(rèn)可與肯定，中國(guó)畫(huà)元素作為其中之一，能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展提供切實(shí)有效的幫助。現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員在具體開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，如果可以將中國(guó)畫(huà)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起，加強(qiáng)二者之間存在的關(guān)聯(lián)，一方面可以符合大眾審美的實(shí)際需求，另一方面可以帶給大眾新的視覺(jué)沖擊。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，能夠有效地拓寬觀看者的審美視野，讓觀看者清楚地看到一些傳統(tǒng)以外的設(shè)計(jì)效果，大幅度提升觀看者的審美眼光[2]。與此同時(shí)，將中國(guó)畫(huà)元素應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)信息傳播與傳遞能力，在第一時(shí)間將設(shè)計(jì)信息傳遞給更多觀看者，并與觀看者在審美和思想意識(shí)層面上達(dá)成共識(shí)，逐步形成審美認(rèn)同和文化認(rèn)同，通過(guò)二者的深度融合來(lái)豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的審美性，促使觀看者對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)留有深刻印象。

（三）有利于提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

在通常情況下，每一個(gè)時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)工作都存在差異性與特殊性，所設(shè)計(jì)出的作品能夠客觀地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)背景下人們的思想意識(shí)。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，設(shè)計(jì)工作人員在落實(shí)設(shè)計(jì)工作過(guò)程中，會(huì)采取傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)模式以及設(shè)計(jì)風(fēng)格。如果在新時(shí)期背景下繼續(xù)使用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，不對(duì)其進(jìn)行更新與調(diào)整，將無(wú)法保障現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作穩(wěn)定開(kāi)展，甚至還會(huì)影響到人們與社會(huì)發(fā)展。由此可見(jiàn)，新時(shí)代需要有新的事物，同樣也需要新的設(shè)計(jì)，要想做好現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作，提高設(shè)計(jì)整體質(zhì)量與最終效果，就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，做好設(shè)計(jì)創(chuàng)新與優(yōu)化工作。將中國(guó)畫(huà)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，二者形成良好的碰撞，既可以賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)一些強(qiáng)大的文化特色，精準(zhǔn)提高作品的藝術(shù)價(jià)值與設(shè)計(jì)價(jià)值，又能夠體現(xiàn)出創(chuàng)新性和文化性的特點(diǎn)，對(duì)保障現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)高效開(kāi)展有著不可忽視的作用。

二、中國(guó)畫(huà)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）線(xiàn)條

從藝術(shù)角度來(lái)看，藝術(shù)之間具有共同性，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，在很多方面都存在一定的相似性與關(guān)聯(lián)性，中國(guó)繪畫(huà)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)也是如此。對(duì)二者內(nèi)容進(jìn)行全面的分析與研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在線(xiàn)條應(yīng)用方面上存在相似性，都使用了相對(duì)傳統(tǒng)的造型技巧。中國(guó)畫(huà)所應(yīng)用的線(xiàn)條具有靈活性和多變性的特點(diǎn)，有時(shí)曲折，有時(shí)重疊，有時(shí)交錯(cuò)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)的畫(huà)面是以點(diǎn)、線(xiàn)、面三個(gè)要素共同構(gòu)成的，在通常情況下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員會(huì)采用“集點(diǎn)成線(xiàn)，集線(xiàn)成面”的設(shè)計(jì)方法來(lái)落實(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作。點(diǎn)、線(xiàn)、面是造型的基本元素，設(shè)計(jì)工作人員在二維空間上設(shè)計(jì)出各種具體或抽象的形狀，著重研究和分析視覺(jué)語(yǔ)言，并以不同的形式、比例、空間以及其他要素等內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)[3]。一般情況下，“線(xiàn)”處于“點(diǎn)”“面”之間，并在其中具有承上啟下的作用，同時(shí)也是點(diǎn)和面之間的過(guò)渡元素。與點(diǎn)進(jìn)行比較，線(xiàn)的生動(dòng)性和活力性更強(qiáng)；與面相比，線(xiàn)具備良好的變化性和節(jié)奏感。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)工作人員以線(xiàn)描為主要內(nèi)容，通過(guò)利用線(xiàn)的分割、交叉、排列以及組合來(lái)表達(dá)自身的情感與情緒。綜上所述，中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)方面可以體現(xiàn)出線(xiàn)性思維，將中國(guó)畫(huà)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以使現(xiàn)代設(shè)計(jì)的畫(huà)面生動(dòng)流暢，做好每一處線(xiàn)條處理工作，規(guī)范細(xì)節(jié)工作，從而逐步提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及實(shí)際價(jià)值等，為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)良性發(fā)展打造堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)圖

在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，構(gòu)圖被稱(chēng)為“章法”或者“布局”。對(duì)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖展開(kāi)研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在構(gòu)圖上具有一定的獨(dú)特性。獨(dú)特之處在于，繪畫(huà)人員在創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，嚴(yán)格按照并遵守對(duì)立統(tǒng)一的原則，將對(duì)立的統(tǒng)一和圖像變化的平衡性完全展現(xiàn)在畫(huà)面當(dāng)中，將畫(huà)面作為一個(gè)整體，確保畫(huà)面整體構(gòu)圖的完整性與綜合性。與此同時(shí)，畫(huà)中的構(gòu)圖關(guān)系主要有兩種形式——疏密關(guān)系和虛實(shí)關(guān)系，二者相輔相成，缺一不可，具有相互影響與相互促進(jìn)的積極作用。疏密關(guān)系主要是指畫(huà)面中物象的排比安排，疏密變化是指對(duì)畫(huà)面中空白的位置進(jìn)行科學(xué)合理的安排，共同組成一個(gè)畫(huà)面。虛實(shí)關(guān)系主要是指畫(huà)面上繪畫(huà)物象的有無(wú)，具體有多少。一般情況下，創(chuàng)作者會(huì)用空白來(lái)代表黑的地方，用沒(méi)有繪畫(huà)物象的地方襯托有繪畫(huà)物象的地方，表面上如此，從實(shí)際角度來(lái)看，它是以畫(huà)面上的虛來(lái)體現(xiàn)出畫(huà)面中實(shí)的地方。

由此可知，中國(guó)畫(huà)中的陰陽(yáng)對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合等技巧具有專(zhuān)業(yè)性、復(fù)雜性以及文化性，并不是所有的創(chuàng)作者都能夠很好地掌握這一技巧，這一技巧如果能夠得到科學(xué)有效的應(yīng)用，可以生動(dòng)形象地向觀者傳達(dá)出創(chuàng)作者的精神實(shí)質(zhì)和具體感受[4]。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作人員需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在具體針對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)，在設(shè)計(jì)內(nèi)容較多的前提下，處理好各元素之間的關(guān)系，注重陰陽(yáng)對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合，無(wú)論是空還是滿(mǎn)，都要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)畫(huà)面的對(duì)立感與矛盾，盡可能地突出核心內(nèi)容，有效吸引觀看者的注意力，用良好的溝通技巧來(lái)提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性。在這一過(guò)程中需要特別注意的是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員需要區(qū)分主次、疏密以及虛實(shí)，堅(jiān)持自然性的設(shè)計(jì)原則，做好構(gòu)圖設(shè)計(jì)工作，保障現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠高質(zhì)量完成。

（三）色彩

中國(guó)畫(huà)注重“墨分五色”，其中主要包括焦、濃、重、淡、清，色彩是中國(guó)畫(huà)中不可缺少的組成要素，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。不僅如此，色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍然占據(jù)著極為重要的地位，發(fā)揮著極其重要的作用。在具體設(shè)計(jì)色彩時(shí)，設(shè)計(jì)工作人員可以將中國(guó)畫(huà)的“墨分五色”應(yīng)用其中，為設(shè)計(jì)畫(huà)面添加一抹風(fēng)雅的韻味，促使所設(shè)計(jì)出的作品與之前所設(shè)計(jì)的作品有著顯著差距。

中國(guó)畫(huà)是通過(guò)筆和墨之間的合理搭配進(jìn)行繪畫(huà)的，充分合理地利用水墨顏料的干、濕、濃、淡來(lái)展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果與內(nèi)涵，并以此來(lái)區(qū)分其他美術(shù)類(lèi)型。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)在色彩搭配上有著一定的講究，將色彩元素應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，同樣可以呈現(xiàn)出獨(dú)特的效果。水墨畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一種形式，通常是以水和墨為根本創(chuàng)作而來(lái)的，在繪畫(huà)過(guò)程中出現(xiàn)的畫(huà)面是無(wú)意的，可以是任何一種形態(tài)[5]。在實(shí)際開(kāi)展水墨畫(huà)創(chuàng)作期間，由于水和墨的比重不同，使其色彩展現(xiàn)情況也存在不同，畫(huà)面所呈現(xiàn)出的效果自然也就不同。水墨的濃淡和干濕程度在很大程度上影響到最終的畫(huà)面效果。為了追求獨(dú)特性、藝術(shù)性以及文化性，有些繪畫(huà)者會(huì)使用墨水噴灑在畫(huà)面中的方法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，從而展現(xiàn)出獨(dú)特的效果。

中國(guó)畫(huà)主要采用干濕、濃淡等多變的水墨色彩來(lái)呈現(xiàn)出畫(huà)面的層次感與效果，“飛白”“留白”等其他方法的應(yīng)用可以增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)性與美觀性，給觀看者視覺(jué)上帶來(lái)沖擊。在當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，從色彩角度來(lái)看，合理的留白代表著給整個(gè)畫(huà)面留下喘息的空間，增強(qiáng)整體結(jié)構(gòu)的和諧性與協(xié)調(diào)性，盡全力規(guī)避因構(gòu)圖過(guò)滿(mǎn)而帶來(lái)壓抑感，注重人們的觀感與體驗(yàn)感。留白可以達(dá)到無(wú)物勝有物的效果，與水墨畫(huà)具有相似性，都富有意境，對(duì)吸引人們關(guān)注力并給人留下深刻印象有著重要的作用，讓觀看者感受到空靈的內(nèi)在美與外觀美。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的目標(biāo)較為豐富多樣，傳達(dá)信息作為其中之一，人們的目光不應(yīng)該局限在有限的空間和時(shí)間內(nèi)，而是可以進(jìn)行自由想象，從中感受到作品所要傳達(dá)出的思想與情感。為了達(dá)到這一目標(biāo)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)該僅局限在單一沉悶的顏色當(dāng)中，可以借鑒與學(xué)習(xí)水墨畫(huà)的色彩特點(diǎn)，而不是照搬學(xué)習(xí)，需要充分考慮到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)際需求與具體情感表達(dá)，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整與改善，逐步形成具有現(xiàn)代性特點(diǎn)的色彩風(fēng)格。現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員同樣可以利用留白的技巧，突出整個(gè)設(shè)計(jì)畫(huà)面的魅力[6]。例如，設(shè)計(jì)工作人員可以在文字或圖片之間適當(dāng)?shù)牧舭祝怀鲋攸c(diǎn)內(nèi)容與關(guān)鍵點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)觀看者的想象能力，為畫(huà)面留下足夠的呼吸感，促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)在色彩方面能夠滿(mǎn)足新要求。

（四）文字

文字在中國(guó)畫(huà)中同樣扮演著極其重要的角色，在一幅傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印在其中極為常見(jiàn)，將上述四種要素緊密結(jié)合起來(lái)呈現(xiàn)在畫(huà)面中，可以有效提高畫(huà)面的整體性與完善性。通過(guò)畫(huà)面中的詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻的印章等內(nèi)容，可以展現(xiàn)出交相輝映、相得益彰的實(shí)際效果，對(duì)增強(qiáng)畫(huà)面的美感具有極其重要的作用。印章極為考究，在進(jìn)行最后印章時(shí)，創(chuàng)作者需要考慮的內(nèi)容較多，要站在整體角度上，對(duì)整幅畫(huà)的構(gòu)圖、色彩以及線(xiàn)條等內(nèi)容進(jìn)行分析與思考，要達(dá)到呼應(yīng)、對(duì)比以及配合等效果[7]。由此可見(jiàn)，印章文化與印章元素具有顯著的藝術(shù)性與文化性，將其應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以展現(xiàn)出不一樣的效果，突出設(shè)計(jì)的可辨性。例如，在2008年奧運(yùn)會(huì)的體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)上，被命名為“篆書(shū)之美”的圖標(biāo)設(shè)計(jì)靈感來(lái)自書(shū)法大篆，具體利用象形文字的趣味性來(lái)表達(dá)現(xiàn)代體育的主流趨勢(shì)，強(qiáng)化人們對(duì)奧運(yùn)會(huì)主旨的認(rèn)識(shí)與了解。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員也可以應(yīng)用這一內(nèi)容，加大對(duì)印章文化和印章要素的重視程度，并結(jié)合設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際需求與特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，利用中國(guó)畫(huà)字體獨(dú)有的質(zhì)感增加視覺(jué)效果和藝術(shù)效果，使其與設(shè)計(jì)畫(huà)面融為一體，這樣不但可以展現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫(huà)文化，而且還可以增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與趣味性。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)是一種富有特色的美術(shù)表現(xiàn)形式，將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合與保留，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的作用。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注度，不是簡(jiǎn)單地對(duì)其進(jìn)行模仿，而是需要具備自己的思路，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)注入新鮮活力與動(dòng)力，具體可以從線(xiàn)條、構(gòu)圖、色彩以及文字入手，體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的元素，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富多樣的設(shè)計(jì)元素支持，日漸設(shè)計(jì)出各方面效果較好的作品，為現(xiàn)代藝術(shù)持久健康發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]王錦.初探中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].鞋類(lèi)工藝與設(shè)計(jì)，2022，2（15）：99-101.

[2]湯若霖.文化創(chuàng)意視角下中國(guó)畫(huà)元素在交互界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2022（11）：58-60+63.

[3]毛彥立，朱曉軍.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)融合的表現(xiàn)[J].藝術(shù)大觀，2022（15）：58-60.

[4]張蔚宇，何平.中國(guó)畫(huà)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合創(chuàng)新[J].西部皮革，2021，43（23）：91-92.

[5]郭金平.中國(guó)畫(huà)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)大觀，2021（29）：58-59.

[6]陰好好.中國(guó)畫(huà)元素在定制服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].化纖與紡織技術(shù)，2021，50（06）：124-125.

[7]張世慈.中國(guó)畫(huà)造型元素的文化內(nèi)涵及對(duì)外傳播的構(gòu)想[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，11（03）：143-145.