紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的虛擬IP設(shè)計研究

施文涵 杜明銘 陳思初

【摘要】本文對紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一草塔抖獅子進(jìn)行虛擬IP設(shè)計研究與創(chuàng)作，為其設(shè)計表情包應(yīng)用與三維形象應(yīng)用，并運用新媒體進(jìn)行傳播。以草塔抖獅子為中心， IP為載體，數(shù)字化的形式來體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以現(xiàn)代的、受人喜愛的方式來提高草塔抖獅子的知名度，也為人們帶來生活情趣與文化認(rèn)同，進(jìn)一步賡續(xù)中華民族的文脈，增強文化自信。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；IP形象設(shè)計；草塔抖獅子；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化傳播

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）07-0128-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.07.041

基金項目：國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃（項目編號：202312792021）。

2023年6月2日，習(xí)近平在文化傳承座談會上講道：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重要的一部分，逐漸受到人們的關(guān)注和喜愛。然而，草塔抖獅子作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度不高，并不為大眾熟知。怎樣才能讓人們知道并了解草塔抖獅子呢？為其做虛擬IP形象便是一個很好的辦法。因為虛擬IP形象在當(dāng)今市場上被人們追捧，更是直接成為年輕人的喜好，有不少商家紛紛推出自己的品牌IP形象，所以通過對草塔抖獅子的特點進(jìn)行虛擬IP形象的設(shè)計，并制作周邊的方法，以此達(dá)到弘揚中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

一、研究現(xiàn)狀

（一）草塔抖獅子歷史印記

草塔抖獅子是流行于浙江省紹興市諸暨市的傳統(tǒng)游藝，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1925年《諸暨民報五周年紀(jì)念冊·風(fēng)俗志》記載，“有束身習(xí)拳勇者，刀槍戟劍分隊獻(xiàn)技，有演獅搏線球者，或懸獅于架內(nèi)以一人牽之擢而搏毬?！逼湟馑紴椋鲇瓡r，前由1位會武功的引獅人拋球逗獅，4個青壯大漢身著民族服裝扛籠而行，后有8人牽線控制彩獅。彩獅合鼓點翻滾起舞，或跳、或抖、或扭、或舉趾搔耳，表演出抖、調(diào)、騰、撲等各種姿態(tài)。[1]

據(jù)傳，宋末元初之時，趙氏與楊氏于草塔避居，一直不和，明爭暗斗，后來因為水源灌溉問題越發(fā)爭吵不休，愈演愈烈，直到清朝官府介入才漸漸平息。夾在二者之間的朱氏受斗巖石獅啟發(fā)，提議在每年二月十九傳統(tǒng)廟會之際，臺閣迎春龍獅呈祥，以示鄰里和睦相處，此提議得到深受爭斗之苦的趙、楊二族贊同，趙氏臺閣、楊家舞龍、朱氏抖獅遂由此而來。[2]

（二）虛擬IP形象背景

現(xiàn)如今，IP潮玩的熱度正呈上升趨勢，一大堆IP形象層出不窮，風(fēng)格各異。它們具有強勁的市場競爭力，無論呈現(xiàn)方式是二維還是三維，都受人熱烈追捧。IP潮玩抓住的便是年輕人的童心，還有集郵心態(tài)，以奪目、驚艷的外形吸引人們的眼球，引起人們的購物欲。

IP形象相當(dāng)于品牌代言人，具有代表性，合理運營能快速建立出背后的品牌識別跟聯(lián)想，運營得當(dāng)則有利于項目傳播。而與市面上的IP潮玩相比，草塔抖獅子是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有一定的文化底蘊，其背后也有讓人可探尋的故事。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，結(jié)合現(xiàn)代人所感興趣的潮玩形象與方式，增加趣味性、可玩性，更有利于對草塔抖獅子的宣傳傳播。

虛擬IP的打造，能夠幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迅速提升辨識度，獨特的視覺化形象設(shè)計更能吸引消費者的注意力，提高消費者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。就像2022年冬奧會的吉祥物雪容融和冰墩墩就激起了全民熱潮，人們能從表情、動作、神態(tài)等多維地了解虛擬IP形象，而虛擬IP形象的表現(xiàn)手法也更立體，場景也更為豐富。雪容融和冰墩墩知名度的快速提升，也暗含了虛擬IP在互聯(lián)網(wǎng)上的關(guān)注度。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

（一）國外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

國外對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究十分重視，如日本是世界上最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家，早在1950年就提出了無形文化財產(chǎn)的概念，并頒布了相關(guān)法律來保護(hù)文化財產(chǎn)。而韓國自20世紀(jì)60年代就開始著力于傳統(tǒng)民族、民間文化的搜集與整理，并于1962年制定了《韓國文化財產(chǎn)保護(hù)法》。[3]

在IP上，1954年第一部《哥斯拉》電影在日本上映，怪獸主題玩具登上歷史舞臺，隨后的機甲熱潮又將大眾引領(lǐng)至高達(dá)機器人與變形金剛的世界之中。在日本，比較有名的是日本城市熊本縣IP——酷MA萌。那是在2011年由熊本縣政府牽線，知名作家構(gòu)想，著名設(shè)計師設(shè)計而誕生的產(chǎn)物，酷MA萌走出了日本，走向了世界。如果說二次元是指虛擬化的世界與人物，那么酷MA萌的IP塑造之路實際上是將二次元代入現(xiàn)實世界的成功案例。[4]此外，人們熟知的肯德基也創(chuàng)造了在元宇宙世界的“上校爺爺”，讓其與消費者溝通，增加親和力與影響力，進(jìn)而促進(jìn)消費；縱觀迪士尼與環(huán)球影視的商業(yè)版圖，他們制作的每個經(jīng)典的IP形象，都將商業(yè)價值發(fā)揮到了最大化，憑借這些虛擬IP形象形成的粉絲經(jīng)濟(jì)，迪士尼與環(huán)球影視通過周邊開發(fā)和各種跨行業(yè)聯(lián)名獲利，每年都賺得盆缽滿盈。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)實力不斷增長，國力的不斷增強，國際影響力的不斷提高，對文化軟實力的要求也越來越高，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是軟實力的一種體現(xiàn)。中國作為舉世聞名的文明古國，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是十分重視的。更有明文規(guī)定要強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。

在虛擬IP形象方面，虛擬IP在近年得到各大公司的推崇，奈雪的茶發(fā)布了他們的品牌大使“NAYUKI”，并把他們品牌的IP潮玩推向大眾眼中；天貓推出自己首個數(shù)字員工AYAYI，展開未來對于新虛擬數(shù)字領(lǐng)域的探索；花西子早先也宣布品牌虛擬形象“花西子”IP出道，賦予其中國妝容和東方美的特殊使命。

由此可見，虛擬IP不論在國外還是國內(nèi)外都得以蓬勃發(fā)展，并且仍在持續(xù)創(chuàng)新，有著巨大的前景，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚來說是十分有利的。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬形象IP為載體，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化、精神、特色的傳播起到重要的作用及意義，從而助力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度與美譽度的提高。[4]

三、草塔抖獅子IP形象塑造方案

（一）造型與文化融合

IP形象的設(shè)計需要具有獨特性，讓人眼前一亮，過目不忘，不論是簡易還是復(fù)雜的設(shè)計，都要有與眾不同的特點，形成符號，具有代表性。同時，IP形象需要與主題結(jié)合，具有主題元素，圍繞主題進(jìn)行符號設(shè)計創(chuàng)作，也要通過IP形象傳遞主題意義、文化與內(nèi)涵。

在形象設(shè)計方面，第一是設(shè)計出抓人眼球的形象，漂亮的事物往往是第一眼就能讓人驚艷，才會有后續(xù)的打量研究，所以在設(shè)計上需要迎合現(xiàn)代大眾的審美；第二是結(jié)合草塔抖獅子的特點，讓被吸引者初步了解此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第三是賦予個性，確定好IP形象的性格特點，讓其更為形象生動，結(jié)合草塔抖獅子的歷史淵源或者人物分配，給予IP，再通過IP形象影響眾人，以達(dá)到文化傳播的目的。

因草塔抖獅子是一項表演項目，所以可以提煉其中的元素，將其分為了三種形象：控球者、控獅者、抬箱者。這三種形象分別對應(yīng)了“會武功的引獅人拋球逗獅”“青壯大漢扛籠而行”“牽線控制彩獅”。以當(dāng)前市場受眾更廣的Q版、潮流的形象來表達(dá)，結(jié)合草塔抖獅子表演中各個角色的特點和獅子內(nèi)涵寓意搭配，并且運用“玩偶服”概念來設(shè)計，增添可玩性、創(chuàng)新性，也是目前眾多IP形象中少有的設(shè)計。而且增加了它的辨識度與人們對其的喜愛度，也更為具象化地讓人們了解此表演的結(jié)構(gòu)和其中的寓意。

（二）IP形象的比例設(shè)定

設(shè)計優(yōu)秀的IP形象，人物比例是十分重要的，合理把握頭身比例、手臂腿長比例、面部五官比例等結(jié)構(gòu)，能使形象看上去和諧美觀。不同的頭身比例呈現(xiàn)的效果，風(fēng)格畫面給人的感覺也是不同的，草塔抖獅子采用頭身比1：1的方式，體現(xiàn)形象的卡通感。重點突出頭套的造型特征以便把焦點放在頭套上，凸顯IP形象特征與文化特征。兩頭身的比例多用于Q版形象，而這類形象更加迎合目前IP形象的市場現(xiàn)狀，吸引大眾的目光。

（三）色彩搭配與意義結(jié)合

色彩是IP形象中重要的表達(dá)方式，能夠帶來視覺沖擊力，也是不可或缺的一部分。色彩能夠帶動情緒、感知，正確的色彩搭配能給IP形象賦予性格、寓意。

《諸暨民間藝術(shù)大觀》中言：“‘抖獅子’的毛是絲線染色而成，獅毛在陽光照耀下，站在不同角度，能看到3種不同的顏色：紅色、黃色和粉色。據(jù)說，當(dāng)你看到紅色時，你有官運；當(dāng)你看到黃色，那就有財運；如果看到的是粉色，那你就要交‘桃花運’了?！盵5]所以，三個人物設(shè)定了主色調(diào)，控獅者為紅色，代表官運，與竹相聯(lián)系，寓意為清廉正直；控球者為黃色，代表財運，與銅幣相聯(lián)系，寓意為財源滾滾；抬箱者為粉色，代表桃花運，與桃花相聯(lián)系，寓意為愛情美滿。

四、草塔抖獅子IP形象展示方式

（一）平面與立體形象碰撞

三維形象是現(xiàn)代流行的表現(xiàn)人物的形式之一，對于后面的周邊展現(xiàn)更加多樣化，三維對于二維更具有視覺沖擊力，也有利于細(xì)節(jié)的展出，全方位展現(xiàn)形象特點，能讓人們記住草塔抖獅子的含義與特點。

（二）表情延展

表情包符號是一種非語言式的社交方式，它主要是將符號、表情、肢體動作結(jié)合在一起，從而表達(dá)情感的一種圖片式網(wǎng)絡(luò)符號。[6]表情包不受地域、語言、國家的限制，所以表情包更有利于文化的傳播，具有廣闊的前景與表現(xiàn)空間。圖2是草塔抖獅子的表情包設(shè)計，展示了晚安、哭泣、偷笑、喜愛等表情，二維Q版表情與大眾常用的表情結(jié)合，提高用戶體驗與使用率，讓大眾熟悉草塔抖獅子的存在。表情包的存在增加了人物與大眾的聯(lián)系，拉近雙方距離，給人以親近感。

（三）文創(chuàng)周邊應(yīng)用成果

文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是既有產(chǎn)品本身的價值，又不失藝術(shù)價值，還要賦予它們更深層的文化內(nèi)涵，寄托設(shè)計者的情懷；同時，緊跟時代潮流，將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以符合大眾審美取向。[7]文創(chuàng)周邊出現(xiàn)在人們生活的方方面面，所以更有利于文化的傳播，就如之前熱議的故宮文創(chuàng)周邊就是最好的例子，做到了文化價值與商業(yè)價值的大幅度提升，更多人因為周邊去了解故宮文化，也因為故宮文化去購買周邊，形成雙向循環(huán)提升。

以草塔抖獅子IP形象為主體，設(shè)計不同動作延展、表情延展等，去制作海報、明信片、杯套、手機殼、貼紙等周邊，豐富IP形象的同時，增加應(yīng)用性與可能性。周邊的產(chǎn)生也創(chuàng)造了商業(yè)價值，與實際產(chǎn)品的結(jié)合能夠提升草塔抖獅子的知名度，是很好的傳播手段。

五、價值分析

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要傳承，更要創(chuàng)新，我國雖然有許多的非遺項目，但也有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有被人們所關(guān)注，希望這些項目能夠通過結(jié)合現(xiàn)在被人喜愛、潮流的形式來提升知名度，被大眾所熟知。

草塔抖獅子是在二月十九傳統(tǒng)廟會上的一種集體育、雜技與木偶技巧有機結(jié)合的表演娛樂項目。在廟會的氛圍加持下，在人民的精神上賦予輕松愉悅的情感，釋放生活中的壓力與負(fù)能量。

（二）市場應(yīng)用價值

在IP潮玩的熱度與網(wǎng)絡(luò)傳播的驅(qū)動下，創(chuàng)作的3DIP潮玩在線上線下得以宣傳、售賣，在市面上流通，受到大眾喜愛。走在街頭，在路邊廣告的展現(xiàn)下，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無聲無息地進(jìn)入到人們的生活中，讓人們增加文化自信，構(gòu)建了一條對社會經(jīng)濟(jì)和歷史文化雙贏的紐帶。所以根據(jù)不同的新媒體平臺，讓草塔抖獅子虛擬IP形象為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它與虛擬IP形象相結(jié)合，在傳承的同時，也讓它變得貼近現(xiàn)代，貼合年輕人，增加經(jīng)濟(jì)的同時，也讓青年人更為了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解中華人民的智慧結(jié)晶，增加文化自信。

六、結(jié)語

短視頻的出現(xiàn)讓人們的生活已進(jìn)入快節(jié)奏與碎片化的時代，現(xiàn)在的年輕人追求的是新鮮感、新事物。隨著IP形象概念的產(chǎn)生，讓中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流的結(jié)合有了新的途徑，更為貼近年輕人，增加了可玩性、延展性。在眾多優(yōu)秀案例中，必須取其精華，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，通過對造型、色彩和人物的設(shè)計，創(chuàng)造出具有特點的獨一無二的IP形象。通過IP形象與現(xiàn)代傳播手段迎合市場，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——草塔抖獅子以一種有趣的、新穎的方式推向眾人眼前，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)人們心中。

參考文獻(xiàn)：

[1]李蔚.被影視劇騙了這么多年，來認(rèn)識下真正的易筋經(jīng)和十八般武藝[N].錢江晚報，2022-1-13.

[2]宣靜野.諸暨草塔抖獅子[J].浙江檔案，2017，（06）：

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[3]朱小偉.紀(jì)錄片在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的作用研究[D].江西師范大學(xué)，2019.

[4]郝俊山.北京城市虛擬形象IP的設(shè)計開發(fā)與應(yīng)用研究[D].廣西師范大學(xué)，2020.

[5]張堯國.諸暨民間藝術(shù)大觀[M].杭州：浙江人民出版社，2005：93.

[6]杜穎超.自媒體時代下表情包符號設(shè)計研究[D].北京交通大學(xué)，2021.

[7]曾心怡.非遺元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的運用——以

福建省泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J].藝術(shù)市場，2022，（06）：

124-125.

作者簡介：

施文涵，第一作者，女，漢族，浙江嵊州人，浙江越秀外國語學(xué)院本科生，研究方向：IP形象設(shè)計。

杜明銘，男，漢族，遼寧大連人，浙江越秀外國語學(xué)院副教授，研究方向：文創(chuàng)數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計。

陳思初，女，漢族，浙江麗水人，浙江越秀外國語學(xué)院本科生，研究方向：IP形象設(shè)計。