承古樂智慧，啟現(xiàn)代音教

【摘 要】本文以《尚書·舜典》中舜對(duì)樂官夔的任命和指導(dǎo)內(nèi)容為基點(diǎn)，深入剖析古代音樂所反映的功能認(rèn)知。結(jié)合當(dāng)下國內(nèi)音樂教育現(xiàn)狀，從育人理念、教學(xué)方法以及審美培養(yǎng)等多維度探討古代音樂理念對(duì)現(xiàn)代音樂教育的獨(dú)特啟示與實(shí)際價(jià)值。強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分汲取古代音樂智慧，在回歸育人本質(zhì)、深度挖掘音樂表現(xiàn)力、推動(dòng)教育和諧發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)古代音樂理念的批判性吸收和轉(zhuǎn)化，不斷創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代音樂教育。

【關(guān)鍵詞】《尚書·舜典》；古代音樂理念；現(xiàn)代音樂教育；育人本質(zhì)；音樂表現(xiàn)力；批判性思考素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）24—153—03

引言

音樂，自遠(yuǎn)古時(shí)代起，便如璀璨星辰照亮人類品德升華之路，似溫暖港灣承載著豐富情感。《尚書·舜典》中舜對(duì)樂官夔的任命與指導(dǎo)，猶如一座歷史豐碑，彰顯著古代先哲對(duì)音樂教育的尊崇與洞察。其話語如熠熠生輝的明珠，穿越千載歲月，散發(fā)著智慧光芒。在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代，音樂教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。重新審視古代音樂理念，從中汲取智慧精華，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代音樂教育邁向新高度具有重大而深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，在借鑒古代音樂理念的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考素養(yǎng)，以更加理性地對(duì)待古代智慧，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

一、《尚書·舜典》中的音樂理念解析

（一）明確的育人目標(biāo)

舜對(duì)夔提出教導(dǎo)貴族子弟做到“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”，全面涵蓋了人格培養(yǎng)的各個(gè)層面。在古代，音樂不僅是技藝的傳授，更是品德塑造的關(guān)鍵手段。這一古老理念對(duì)現(xiàn)代音樂教育仍具有不可忽視的指導(dǎo)意義。例如，播放貝多芬激昂的《命運(yùn)交響曲》，引領(lǐng)學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的剛毅不屈之精神，探討面對(duì)重重困難時(shí)如何保持剛強(qiáng)而不粗暴。肖邦舒緩溫柔的《夜曲》則讓學(xué)生體悟溫柔的強(qiáng)大力量，思索如何做到正直而不失溫和。通過欣賞和分析這些具有豐富品德內(nèi)涵的音樂作品，學(xué)生能夠更加深刻地理解《尚書·舜典》所倡導(dǎo)的品德要求，實(shí)現(xiàn)音樂教育與品德培養(yǎng)的完美融合。在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考素養(yǎng)，使其能夠?qū)Σ煌钠返聝?nèi)涵進(jìn)行深入分析和思考，形成自己獨(dú)特的見解。

（二）對(duì)音樂表現(xiàn)力的強(qiáng)調(diào)

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”這句古語表明，古代音樂注重借助詩歌表達(dá)志向，通過歌唱延長語言的表現(xiàn)力，追求聲音、旋律與音律的和諧統(tǒng)一，充分反映出古人對(duì)音樂表現(xiàn)力和藝術(shù)性的執(zhí)著追求。在學(xué)校的音樂課上，可以大力開展詩歌與音樂相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)。選取王維意境優(yōu)美的《山居秋暝》，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩歌的意境和情感，挑選合適的樂器或音樂風(fēng)格進(jìn)行配樂創(chuàng)作。學(xué)生們通過小組合作，熱烈討論詩歌所描繪的畫面和情感，然后運(yùn)用樂器演奏或借助音樂軟件制作等手段，為詩歌配上相得益彰的音樂。這樣的活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，還能加深他們對(duì)古詩詞的深刻理解。播放王菲演唱的《但愿人長久》，讓學(xué)生親身感受詩歌與音樂的絕妙結(jié)合，深入分析歌曲中如何通過旋律、節(jié)奏、演唱技巧等完美表現(xiàn)出詩詞的意境和情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生為自己喜愛的古詩詞進(jìn)行配樂或演唱，切實(shí)提高音樂表現(xiàn)力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用批判性分析思維，對(duì)不同的音樂表現(xiàn)方式進(jìn)行評(píng)估和比較，提升自己的音樂創(chuàng)作和表演水平。

（三）八音和諧的追求

“八音克諧，無相奪倫，神人以和。”這句話強(qiáng)調(diào)各種樂器的和諧配合，不相互沖突，旨在達(dá)到和諧境界，充分體現(xiàn)了古人對(duì)音樂整體和諧性的高度重視。在音樂教學(xué)中，可以積極組織學(xué)生進(jìn)行樂器合奏活動(dòng)。選擇包含多種樂器的經(jīng)典樂曲，如民族管弦樂《彩云追月》，讓學(xué)生分別演奏不同的樂器，深刻體會(huì)各種樂器在合奏中的獨(dú)特作用和相互配合的重要性。通過不斷排練，使學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整自己的演奏，實(shí)現(xiàn)整體音樂的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，詳細(xì)講解不同樂器的特點(diǎn)和歷史文化背景，讓學(xué)生深入了解古代八音的豐富內(nèi)涵。在樂器合奏活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性認(rèn)知思維，讓他們更好地理解和諧的內(nèi)涵，以及如何在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧之美。

二、當(dāng)今國內(nèi)音樂教育存在的主要問題

（一）重技能輕育人

現(xiàn)代音樂教育常常過于注重音樂技能的訓(xùn)練，如樂器演奏技巧、聲樂演唱方法等，而對(duì)學(xué)生品德、人格的培養(yǎng)相對(duì)不足。一些音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生在考級(jí)中的表現(xiàn)，一味追求技術(shù)的熟練程度，嚴(yán)重忽視了音樂對(duì)學(xué)生情感和品德的熏陶作用。

（二）表現(xiàn)力挖掘不足

在教學(xué)過程中，更多地關(guān)注音樂的技術(shù)層面，對(duì)音樂所表達(dá)的情感、思想以及文化內(nèi)涵挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致學(xué)生的音樂表現(xiàn)力嚴(yán)重不足。在學(xué)校的音樂課上，老師可能更多地講解樂理知識(shí)和演唱技巧，較少引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)音樂作品背后蘊(yùn)含的故事和情感。

（三）教育的片面與不和諧

學(xué)校、社會(huì)和家庭音樂教育缺乏有效的整合與協(xié)調(diào)，各自為政的現(xiàn)象較為突出。同時(shí)，音樂教育中存在明顯的功利主義傾向，極大地影響了教育的和諧發(fā)展。

三、國內(nèi)外音樂教育案例及啟示

（一）國外案例

1.匈牙利

音樂教育從幼兒園階段就全面抓起，高度注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的濃厚興趣和敏銳感受力。采用柯達(dá)伊教學(xué)法，大力強(qiáng)調(diào)歌唱在音樂教育中的重要地位，通過讓學(xué)生大量唱歌來有效培養(yǎng)音準(zhǔn)和節(jié)奏感。同時(shí)，注重民族音樂的傳承，將匈牙利豐富的民間音樂巧妙地融入教學(xué)之中，讓學(xué)生深入了解和熱愛自己的民族文化。

2.德國

音樂教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。學(xué)校為學(xué)生提供各式各樣的音樂活動(dòng)和表演機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出屬于自己的音樂作品。例如，在課堂上，老師給出特定主題，讓學(xué)生用音樂的形式表達(dá)自己的想法和感受。同時(shí)，德國的音樂教育非常注重音樂與其他學(xué)科的融合，如將音樂與美術(shù)、文學(xué)等相結(jié)合，拓寬學(xué)生的視野。

（二）國內(nèi)案例

1.中央音樂學(xué)院附中

在音樂教育中，既高度注重學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，也十分重視學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。通過開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和文化課程，全力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文精神。在教學(xué)方法上，采用一對(duì)一的專業(yè)小課與集體大課相結(jié)合的方式。專業(yè)小課針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行深入指導(dǎo)，有效提高學(xué)生的專業(yè)技能；集體大課則涵蓋音樂理論、音樂史、視唱練耳等課程，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)。

2.民間音樂教育機(jī)構(gòu)

積極探索創(chuàng)新教學(xué)方法。有的機(jī)構(gòu)采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在互相交流和合作中不斷提高音樂水平，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。還有的機(jī)構(gòu)引入奧爾夫教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和創(chuàng)造性，通過游戲、律動(dòng)、歌唱等方式讓學(xué)生充分感受音樂的魅力。

這些案例深刻啟示我們，現(xiàn)代音樂教育應(yīng)當(dāng)注重全面發(fā)展，既要全力培養(yǎng)學(xué)生的音樂技能，也要密切關(guān)注學(xué)生的品德、情感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)不同音樂教育領(lǐng)域之間的合作與交流，形成強(qiáng)大合力，共同推動(dòng)音樂教育的蓬勃發(fā)展。在借鑒國內(nèi)外音樂教育經(jīng)驗(yàn)的過程中，運(yùn)用批判性思維品質(zhì)，分析其優(yōu)勢與不足，結(jié)合我國實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的借鑒和創(chuàng)新。

四、古代音樂理念對(duì)現(xiàn)代音樂教育的啟示

在當(dāng)今時(shí)代，音樂教育面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇，古老的《尚書·舜典》中蘊(yùn)含的音樂理念，為現(xiàn)代音樂教育提供了寶貴的啟示。

（一）回歸育人本質(zhì)

音樂教育的核心應(yīng)是育人，通過音樂培養(yǎng)學(xué)生品德、情感與審美能力。學(xué)校音樂教育中，教師可組織學(xué)生欣賞紅色經(jīng)典音樂，如《義勇軍進(jìn)行曲》，引導(dǎo)學(xué)生感悟勇敢、堅(jiān)毅、愛國等高尚品德，并在課堂討論中鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際踐行。家庭音樂教育中，家長可挑選以團(tuán)結(jié)、友愛、孝順等為主題的兒童音樂作品，與孩子一同欣賞，如《讓愛住我家》，教導(dǎo)孩子關(guān)愛家人、尊重長輩，培養(yǎng)良好人格。學(xué)校與家庭共同努力，讓音樂成為塑造學(xué)生品德的有力工具。

（二）挖掘音樂表現(xiàn)力

加強(qiáng)對(duì)音樂作品的分析解讀，培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力與表現(xiàn)力。在學(xué)校音樂課上，開展詩歌與音樂相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，選取王維的《山居秋暝》等經(jīng)典古詩詞，讓學(xué)生依據(jù)意境和情感挑選樂器或音樂風(fēng)格進(jìn)行配樂創(chuàng)作，通過小組合作加深對(duì)古詩詞的理解，同時(shí)培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力。在音樂表演活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生演唱詩歌，如《詩經(jīng)》中的經(jīng)典篇章，展現(xiàn)詩歌情感與美感，運(yùn)用批判思維改進(jìn)音樂表現(xiàn)形式，提升藝術(shù)水平。

（三）促進(jìn)和諧發(fā)展

整合音樂教育資源，構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)和家庭三位一體的教育體系。學(xué)校樂隊(duì)演奏課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生相互配合，演奏交響曲時(shí)讓學(xué)生擔(dān)任不同樂器演奏者，通過排練學(xué)會(huì)傾聽他人、調(diào)整節(jié)奏音量，達(dá)到整體音樂和諧統(tǒng)一，并講解樂器作用和相互關(guān)系，讓學(xué)生理解和諧之美。社區(qū)可組織合唱活動(dòng)，邀請不同年齡段居民參加，排練《黃河大合唱》等經(jīng)典曲目，培養(yǎng)音準(zhǔn)、和聲感和節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，感受音樂和諧魅力，營造和諧音樂教育環(huán)境。

（四）保持批判性思維與創(chuàng)新發(fā)展

借鑒《尚書·舜典》音樂教育觀念需保持批判性思維，結(jié)合當(dāng)代實(shí)際情況和教育需求進(jìn)行批判性吸收和轉(zhuǎn)化。現(xiàn)代音樂教育不能僅停留在借鑒古代觀念，要隨著科技進(jìn)步和社會(huì)變遷，探索新教學(xué)模式，利用在線音樂課程、音樂教育軟件等現(xiàn)代技術(shù)手段，為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生批判性思考素養(yǎng)，為音樂教育發(fā)展注入新活力。

（五）加強(qiáng)教師培訓(xùn)與多元融合

教師在將古代音樂教育觀念應(yīng)用到現(xiàn)代音樂教育中起著關(guān)鍵作用。需加強(qiáng)音樂教師培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平和對(duì)古代觀念的理解，使其具備引導(dǎo)學(xué)生感悟品德、挖掘表現(xiàn)力、促進(jìn)和諧協(xié)作的能力。現(xiàn)代社會(huì)多元文化背景下，音樂教育應(yīng)融合不同文化音樂元素，教師可在教學(xué)中引入不同國家和地區(qū)的音樂作品，讓學(xué)生感受不同文化魅力，培養(yǎng)跨文化交流能力和全球視野，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生批判性思考素養(yǎng)，促進(jìn)多元文化融合與創(chuàng)新。

（六）建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系

建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生音樂技能水平的同時(shí)，考察品德發(fā)展、創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面。通過科學(xué)評(píng)價(jià)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并調(diào)整教學(xué)策略，完善現(xiàn)代音樂教育。評(píng)價(jià)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維品質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程和成果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和反思，促進(jìn)自身進(jìn)步。

五、結(jié)語

《尚書·舜典》中的音樂理念恰似一座智慧寶庫，為現(xiàn)代音樂教育帶來了珍貴啟示。在當(dāng)下，我們應(yīng)重新審視古代音樂智慧，使其與現(xiàn)代音樂教育緊密結(jié)合。回歸育人本質(zhì)，深挖音樂表現(xiàn)力，推動(dòng)音樂教育和諧發(fā)展。秉持批判性思維，持續(xù)創(chuàng)新，強(qiáng)化教師培訓(xùn)，注重多元文化融合，建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，為培育品德高尚、情感豐富、藝術(shù)素養(yǎng)卓越的人才貢獻(xiàn)力量。

現(xiàn)代音樂教育需充分汲取古代音樂理念，融入教學(xué)實(shí)踐，不斷探索創(chuàng)新，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的音樂教育。通過音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生品德修養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，讓他們在音樂世界中茁壯成長，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，保持開放心態(tài)，積極借鑒國內(nèi)外先進(jìn)音樂教育經(jīng)驗(yàn)，豐富完善我國音樂教育體系，推動(dòng)音樂教育蓬勃發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思考素養(yǎng)，使其成為具有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的音樂人才。總之，古代音樂理念為現(xiàn)代音樂教育提供了智慧源泉，我們應(yīng)在傳承中創(chuàng)新，在借鑒中發(fā)展，為培養(yǎng)全面發(fā)展的音樂人才而努力，讓音樂教育在新時(shí)代綻放璀璨光彩。

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作者簡介：項(xiàng)衛(wèi)兵（1967—），男，浙江仙居人，本科，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院演藝與教育學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)橐魳繁硌荨⒐参幕?/p>