茍日新，日日新，又日新

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的必然要求，也是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的必然要求，更是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

深刻認(rèn)識(shí)中華文明的創(chuàng)新性，就能深刻感悟中華文明歷經(jīng)的滄桑巨變、日新月異、生機(jī)活力和與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)。滬劇是一種與時(shí)代脈動(dòng)、人民生活息息相關(guān)的演劇形態(tài)。滬劇人始終把“與時(shí)代同步，與城市同行”的藝術(shù)追求放在首位，一批具有深刻思想內(nèi)涵的劇目，緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，在貼近市民百姓、反映時(shí)代精神上發(fā)揮了劇種的優(yōu)勢(shì)。

“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。《封神第一部：朝歌風(fēng)云》被認(rèn)為是“中國(guó)文化與中國(guó)制造的雙向奔赴”。美術(shù)風(fēng)格厚重沉郁，熔元明道教水陸畫(huà)、宋代山水畫(huà)、殷商青銅器文化于一爐，媲美好萊塢巨片。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》堪為我國(guó)人文題材動(dòng)畫(huà)電影的開(kāi)先之作。影片以李白、高適、杜甫等盛唐詩(shī)人為主人公，以天寶盛世到安史之亂為背景，其厚重的歷史質(zhì)感折射出命運(yùn)、文化、戰(zhàn)爭(zhēng)、友誼的多彩光譜。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融相通，在回應(yīng)時(shí)代命題中煥發(fā)新的活力。“美術(shù)新空間”使藝術(shù)走出了美術(shù)館、畫(huà)廊等專業(yè)藝術(shù)場(chǎng)所，讓人們?cè)诓唤?jīng)意間就能欣賞藝術(shù)，讓城市成為開(kāi)放的藝術(shù)館，從而更好地滿足人們的精神文化需求。

“京劇藝術(shù)無(wú)窮趣，電影藝術(shù)趣無(wú)窮”。傳統(tǒng)藝術(shù)若要回歸當(dāng)代，就需要依靠當(dāng)代的解讀方法。如果解讀方法本身就是一門藝術(shù)，例如電影，則有望生成一門“新的藝術(shù)”。《致敬與前行——新京劇電影創(chuàng)作概論》著者滕俊杰對(duì)于“新”字，作了三點(diǎn)闡明：一是屬于新時(shí)代的，二是融合新浪潮的，三是前兩者給予他的新使命。

“周雖舊邦，其命維新”。創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦，是任何時(shí)代都不可或缺的精神特質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新發(fā)展，中華民族定能以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章！