“兩個結(jié)合”的邏輯意蘊、科學(xué)內(nèi)涵和實踐路徑論析

摘" 要：文章從邏輯意蘊、科學(xué)內(nèi)涵及實踐路徑三個方面，系統(tǒng)探討了“兩個結(jié)合”的理論價值和實踐意義。文章首先從邏輯層面闡述了“兩個結(jié)合”所代表的馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的高度統(tǒng)一，兩者具有內(nèi)在聯(lián)系和辯證統(tǒng)一性。從科學(xué)內(nèi)涵角度分析了“兩個結(jié)合”作為新時代中國特色社會主義發(fā)展的核心理念，突出了其在民族性、時代性和社會性方面的獨特價值，為我國社會主義事業(yè)的進步提供了重要指引。最后，文章從實踐路徑出發(fā)，探討了如何在實際工作中落實“兩個結(jié)合”原則，以推動中國特色社會主義事業(yè)的持續(xù)繁榮和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：兩個結(jié)合;馬克思主義;思想政治

中圖分類號：G122;A81" " 文獻標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）36-0179-04

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，明確提出了一個重大的理論觀點，即“兩個結(jié)合”。[1]這兩個結(jié)合，是指將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，以及與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是對馬克思主義理論的深刻理解和創(chuàng)新應(yīng)用，也是對中國特色社會主義道路的堅定信念和執(zhí)著追求。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是“兩個結(jié)合”的最新理論成果。這一思想，不僅繼承了馬克思主義的精髓，更是在中國這片熱土上，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，形成了獨特的理論體系。自黨的十八大以來，我國始終堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法論來觀察、把握和引領(lǐng)時代。不斷將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為我們黨、國家和民族的發(fā)展提供了強大的思想武器。[2]

一、“兩個結(jié)合”的邏輯意蘊

（一）“兩個結(jié)合”的提出背景

在時代變遷與文化轉(zhuǎn)型的背景下，馬克思主義中國化面臨著新的挑戰(zhàn)和問題。隨著全球經(jīng)濟一體化、社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和文化多元化不斷推進，中國社會構(gòu)成、價值理念以及文化風(fēng)貌經(jīng)歷了劇烈轉(zhuǎn)變。[3]在新的歷史條件下，如何堅持和發(fā)展馬克思主義，使其更好地適應(yīng)中國國情和時代要求，成為中國共產(chǎn)黨面臨的重大課題。

中國共產(chǎn)黨在面對各種挑戰(zhàn)和問題時，始終堅持加強自身建設(shè)，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。同時，在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，推動馬克思主義中國化取得新的進展。通過加強理論研究和宣傳教育，全黨全社會的思想認(rèn)識和理論素養(yǎng)得到顯著提升，進一步促進了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，為推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的思想基石與理論支撐。

（二）“兩個結(jié)合”的概念界定

“兩個結(jié)合”就是把馬克思主義的基本理念與我國的實際狀況融為一體，進而與優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化相互融合。該理念的提出，反映出中國共產(chǎn)黨深入理解和自覺運用馬克思主義在中國發(fā)展的理論成熟度?！皟蓚€結(jié)合”不僅是中國共產(chǎn)黨對于本土化、現(xiàn)代化的馬克思主義的深層洞見與理論覺醒，更是其推動馬克思主義本土化、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)路徑與核心驅(qū)動力。[4]

（三）“兩個結(jié)合”的內(nèi)在聯(lián)系

“兩個結(jié)合”相輔相成、互相推動，代表了中國共產(chǎn)黨深化理論與實踐創(chuàng)新的核心路徑。首先，需要將馬克思主義的基本理論同中國的實際情況相結(jié)合。這套具有深遠啟示意義的科學(xué)理論框架，要在實踐中得到應(yīng)用，就必須與每個國家的具體國情相適應(yīng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國的革命、發(fā)展和改革開放的歷程中，始終堅持把馬克思主義理論與中國的實際情況緊密聯(lián)系的原則，創(chuàng)造性地構(gòu)建了一套符合中國特色的理論體系、政策路線和具體措施，例如提出了關(guān)于社會主義初級階段的概念、社會主義市場經(jīng)濟的框架和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等。

其次，要將馬克思主義的核心觀點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，也是中國特色社會主義的文化基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華相得益彰，在內(nèi)涵上自然協(xié)同，使得二者能夠相互促進、共同發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)馬克思主義本土化的過程中，一直致力于融合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心要素。

再次，要重視“兩個結(jié)合”的相互作用?！皟蓚€結(jié)合”是一個辯證統(tǒng)一的整體，它們相互依存、相互制約、相互促進。只有將馬克思主義的基本理論與中國的具體情況相結(jié)合，馬克思主義才能在中國的土壤中生根發(fā)芽并開花結(jié)果;只有將馬克思主義的基本理論與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，才能賦予馬克思主義獨特的“中國風(fēng)格”。

最后，應(yīng)該強調(diào)“兩個結(jié)合”的重要性。只有將馬克思主義的基本理論與中國的實際情況相結(jié)合，才能使馬克思主義在中國得到成功應(yīng)用和發(fā)展;只有將馬克思主義的基本理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能使馬克思主義在中國得到深入的傳播和推廣。因此，“兩個結(jié)合”是推動馬克思主義在中國發(fā)展、壯大和傳播的重要途徑。

（四）“兩個結(jié)合”的實踐意義

一是馬克思主義理論體系為中國的社會主義事業(yè)提供了寶貴的思想指引。這種指引作用源于馬克思主義與中國社會實際情況的緊密結(jié)合，其形成了一套具有鮮明中國特色的社會主義理論架構(gòu)。這種融合不僅體現(xiàn)了馬克思主義普遍真理與中國具體實踐的結(jié)合，更在理論層面上賦予了中國社會主義事業(yè)深厚的理論基礎(chǔ)。該理論架構(gòu)作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾推進社會主義建設(shè)與改革的方針，為打造具有中國特色的社會主義事業(yè)鋪展了理論的導(dǎo)航圖。二是為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了重要的思想資源。[5]“兩個結(jié)合”使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得到了繼承和弘揚，這對于提升國民的自尊心與團結(jié)意識大有裨益，有助于踐行社會主義核心價值觀，促進社會主義文化的繁榮發(fā)展。此外，它為中國乃至全球所面臨的諸多難題提出了富有成效的借鑒。“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨在解決中國問題的過程中形成的，也為解決世界面臨的問題提供了有益的啟示。[6]它體現(xiàn)了馬克思主義的開放性和時代性，為其他國家和地區(qū)提供了可借鑒的經(jīng)驗和模式。

二、“兩個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵

（一）“兩個結(jié)合”的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化時代化的理論成果。作為馬克思主義在中國具體實踐的最新成就，中國特色社會主義思想體系代表著我黨至高無上的政治精神遺產(chǎn)，并構(gòu)成了全體中華民族不懈努力追求的共同思想根基。[7]辯證唯物主義與歷史唯物主義是變革世界觀的理論工具。辯證唯物主義主張世界本質(zhì)上為物質(zhì)構(gòu)成，并且物質(zhì)處于不斷運動之中，這種運動遵循著一定的規(guī)律。[7]這一觀點指導(dǎo)我們在實踐中遵循客觀規(guī)律，實事求是地認(rèn)識和處理問題，要求用聯(lián)系的觀點看待問題，把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。在實踐中，應(yīng)堅持用聯(lián)系的觀點看待中國特色社會主義事業(yè)，把握其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，推動事業(yè)不斷發(fā)展。歷史物質(zhì)觀主張社會的物質(zhì)狀況塑造了集體觀念，而這些觀念又對物質(zhì)狀況產(chǎn)生影響。這一觀點指導(dǎo)我們在實踐中要注重社會存在和社會意識的互動關(guān)系，推動社會意識的進步和發(fā)展。歷史唯物主義明確提出，是人民大眾塑造了歷史進程。因此，要遵循群眾路線，重視人民的核心作用和創(chuàng)新精神。在具體工作中，須恪守群眾路線，承認(rèn)人民的領(lǐng)導(dǎo)地位及開拓創(chuàng)新能力，以助力中國特色社會主義事業(yè)的持續(xù)進步。[8]

（二）“兩個結(jié)合”的實踐依據(jù)：中國特色社會主義道路是在實踐中不斷探索和開拓的

在抵抗外來侵略和自救的過程中，中國人民堅定地選擇了民族獨立和人民解放的道路。這條道路是實現(xiàn)國家富強和人民幸福的必由之路。這樣的選擇并非草率之舉，而是基于對歷史和現(xiàn)實的深入理解，以及對未來的堅定信念。中國特色社會主義道路的開拓與演進，正是在持續(xù)不斷的實踐與探索中逐步實現(xiàn)的。自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在已有基礎(chǔ)上加倍努力，全力推進具有中國特色的社會主義事業(yè)向前發(fā)展。中國特色社會主義道路的開辟和發(fā)展，是在不斷地實踐和探索中完成的。改革開放之后，中國共產(chǎn)黨致力于發(fā)展具有中國特色的社會主義事業(yè)。這既維護了社會主義的核心思想，又與時俱進，注入了典型的時代特色。在這一過程中，黨中央引導(dǎo)著全國各族人民孜孜不倦的探索和實踐，逐步打造出獨屬于中國的社會主義道路、理論體系、運行機制及文化成就，使國家實現(xiàn)了從站立挺直、經(jīng)濟蓬勃到全方位發(fā)展的飛躍。

黨的十八大以來，全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，積極從事實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的偉大工程。黨吸收并運用了許多革新的理論、概念與策略，這些都有力推動了我國在不同領(lǐng)域里實現(xiàn)了標(biāo)志性的飛躍和基礎(chǔ)性的改造。正是在這一重大歷史背景之下，中國特色社會主義展開了新的發(fā)展篇章——該篇章建立在構(gòu)建全面建成小康社會基礎(chǔ)之上，開啟了向著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新篇章的序章。目前，我國正處于新的歷史階段，不僅需要齊心協(xié)力實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”，也要努力讓中國持續(xù)邁向世界舞臺的中心，并在全球舞臺上貢獻更多中國力量。

（三）價值追求：堅持“兩個結(jié)合”，既體現(xiàn)了馬克思主義中國化的價值定位，也為中國特色社會主義提供了文化支撐

堅守“兩個結(jié)合”方略，這一方針既展示了馬克思主義在我國的價值定位，同時為中國特色的社會主義建立了文化的根基。習(xí)近平總書記明確提出“兩個結(jié)合”這一深遠的思想觀念，把馬克思主義的基本原理與中國具體國情相結(jié)合、與中華民族卓越的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一思想的確立，不僅象征著馬克思主義在中華大地上獨特演進，同樣預(yù)示著富有中國特色的社會主義文化正蓬勃發(fā)展。顯而易見，馬克思主義在中國得以扎根、開花、結(jié)果，絕非偶然之事，其關(guān)鍵在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著內(nèi)在一致性和貫通性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根在中國沃土之中，具有深厚的歷史淵源和文化根基，這不僅反映了中華民族自遠古流傳至今的成長邏輯、價值追求以及倫理標(biāo)準(zhǔn)，還包含了深邃的哲學(xué)理念、人類精神、道義觀念以及治理國家的智慧理論。

三、“兩個結(jié)合”的實踐路徑

（一）堅持將馬克思主義的基本原理與中國的實際情況相結(jié)合，準(zhǔn)確掌握新時代下中國特色社會主義的發(fā)展與特征

隨著歷史的車輪進入新的發(fā)展階段，中國特色社會主義進入新時代。新時代橋接著歷史與未來，承載著繼往開來的事業(yè)與理想，并在不斷變革的歷史環(huán)境中進一步推動著中國特色社會主義蓬勃發(fā)展。目前，世界正面臨一場空前的發(fā)展動蕩和體系重塑。在這一宏觀背景之下，中國正值關(guān)鍵的戰(zhàn)略機會期?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展模式已從先前的快速上升向追尋更高質(zhì)量的增長轉(zhuǎn)變，社會主要矛盾也發(fā)生了變化。鑒于這種情形，需堅定不移地秉持以人民為中心的發(fā)展思想，努力緩解當(dāng)前發(fā)展中的不平衡不充分問題，積極促進發(fā)展品質(zhì)和效能的提升，全方位地滿足民眾層面日趨廣泛的需求。要深刻理解和把握這些要求和特征，制定出符合實際的發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施，推動經(jīng)濟社會發(fā)展取得新的更大成就。

（二）將馬克思主義的根本理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性演變與創(chuàng)造性進步

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國民族精神性象征的體現(xiàn)。蘊含了深邃的哲理、人文情操以及倫理觀念，對于洞察世界、變革世界均有不可忽視的作用。當(dāng)今時代，需深挖其文化遺產(chǎn)的深層價值，提升傳統(tǒng)文化之特有魅力。馬克思主義是興黨治國的核心思想，為理解與塑造世界提供了強大的思想武器。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著深邃的哲學(xué)理念、文化內(nèi)涵與倫理范疇等寶貴元素，然而這些元素并非故步自封。面對時代的洪流，應(yīng)運用創(chuàng)造性的思維激發(fā)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演進和進步性展開。例如可以通過文藝創(chuàng)作、文化創(chuàng)意等方式將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合;可以通過學(xué)術(shù)研究、文化交流等方式挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值;可以通過教育普及、社會實踐等方式弘揚傳統(tǒng)美德和文化自信等。

（三）加強理論研究和實踐探索，不斷提高“兩個結(jié)合”的能力和水平

首先，理論是行動的先導(dǎo)，只有深入理解“兩個結(jié)合”的理論內(nèi)涵，才能更好地將其應(yīng)用于實踐。通過理論學(xué)習(xí)，可以深入了解“兩個結(jié)合”的基本理念、基本原則和基本要求，明確其對于推動中國特色社會主義發(fā)展的重要意義。其次，在實踐中，要注重總結(jié)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化“兩個結(jié)合”的方式和方法。對于已經(jīng)取得的成功經(jīng)驗，要及時總結(jié)提煉，形成可復(fù)制、可推廣的模式。這些成功經(jīng)驗可以為其他地區(qū)或領(lǐng)域提供借鑒和參考，推動“兩個結(jié)合”在更廣泛范圍內(nèi)得到應(yīng)用。同時，對于實踐中遇到的問題和困難，要深入分析原因，尋求解決之道。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是推動“兩個結(jié)合”的重要途徑。通過對問題的深入分析，可以找到影響“兩個結(jié)合”的制約因素和瓶頸，從而有針對性地采取措施并加以解決。此外，要敢于創(chuàng)新，勇于嘗試新的結(jié)合方式，不斷拓展“兩個結(jié)合”的實踐維度。只有不斷嘗試新的方式和方法，才能使“兩個結(jié)合”在實踐中不斷得到完善和發(fā)展。體系架構(gòu)之建立昭示其根基性、宏觀性、恒久性及綿延性等屬性，唯有構(gòu)筑起一套齊全、契合“兩個結(jié)合”的體系架構(gòu)，方可賦予其堅實的體制支撐。在構(gòu)筑體系架構(gòu)的過程中，重視體系的合邏輯性、適宜性及實施便捷性至關(guān)重要，這可使保障體系得以有效地規(guī)范并激勵“兩個結(jié)合”的實踐行為。

四、結(jié)語

“兩個結(jié)合”映射出中國共產(chǎn)黨對馬克思主義基本原理創(chuàng)新性發(fā)展的深刻的洞察和思想自覺，成為推動馬克思主義中國化時代化的根本途徑與核心動力。面臨新時代的諸多考驗，中國共產(chǎn)黨將堅持不懈地遵循“兩個結(jié)合”的策略，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

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