論當代特殊教育師范生美育的價值取向和建設(shè)策略

賈楓 孫超 董書文

摘? 要：美育是人性的教育，能提高道德修養(yǎng)，健全人格，促進人的全面發(fā)展；美育作為現(xiàn)代化教育目標的其中之一，具有重要的現(xiàn)代意義，應(yīng)把握時代浪潮，使美育在新時代中與時俱進。文章聚焦特殊教育，關(guān)注特殊教育師范生這一群體，發(fā)現(xiàn)美育在其培養(yǎng)過程中具有不可替代的作用，據(jù)此，文章通過分析美育在當前特殊教育師范生教育中的問題，為特殊教育師范生這個群體的美育建設(shè)提出建議與策略。

關(guān)鍵詞：美育；特殊教育師范生；審美

中圖分類號：G760? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）35-0176-04

美育這一概念最早是由18世紀德國著名詩人席勒提出的，在19世紀末20世紀初傳入中國并得到大力提倡。隨著我國教育改革的不斷深化，美育對于培養(yǎng)高素質(zhì)人才的作用越來越重要，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學校美育工作，把其擺在更加突出的位置，并作出一系列重大決策部署。2020年10月15日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，進一步強化學校美育育人功能，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，對美育工作進行了系統(tǒng)設(shè)計和全面部署。

一、美育的基本內(nèi)涵

對于美育的內(nèi)涵一直是學術(shù)界探討的焦點，美育的教學作用近年來也得到一定的重視，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務(wù)。之所以越來越重視美育的作用，是因為美育是突顯價值多元性的教育。本研究重點強調(diào)它是人性的教育和現(xiàn)代的教育。

（一）美育是人性的教育

18世紀末，席勒的美育概念是基于他關(guān)于美的觀念和人性的觀念的一致性，“從人性的概念中一般地推導出美的普遍概念”，同時“與人性的理想一起我們同時獲得了美的理想”。人性的理想在現(xiàn)實中已被破壞，具體地說，就是理性壓抑感性，造成了人性分裂，因此需要美育來恢復(fù)人性的和諧^［1］。中國近代教育家蔡元培在《以美育代替宗教說》一文中，指出：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也^［2］”。他認為美育可以陶冶情操，提高道德品質(zhì)。由此可見，美育是人性的教育。基于這一觀點，在當代高校素質(zhì)教育中，美育能夠促進當代大學生擁有完善的性格、富有情趣的人生和高尚的精神境界。

（二）美育是現(xiàn)代的教育

美育是一個歷史概念，隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展，并被時代賦予新的意義。春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞使人精神動蕩和思想混亂，社會需要新的道德規(guī)范約束人們的行為，孔子充分認識到“美”對于教育的價值，提出“禮教”“樂教”，目的培養(yǎng)圣人君子，希望人們在崩塌的舊世界廢墟上看到新時代的曙光。古希臘時期，柏拉圖通過音樂和崇高的文學作品，培養(yǎng)和陶冶青少年的心靈，目的是培養(yǎng)“身心既美且善”的優(yōu)秀公民，維護城邦的秩序和安全。20世紀初，中國知識分子積極把美育的理念引入中國，并結(jié)合中國自己的美學傳統(tǒng)，融入當時的教育理念，以啟發(fā)民智，努力尋找救亡圖存的道路。由此可見，美育是一種現(xiàn)代化教育，在每一個時代都有自己的使命和意義。如今，中國社會主義新時代的現(xiàn)代化進程不斷深入，美育的現(xiàn)代性意義日益凸顯，時代的發(fā)展也賦予其新的意義。

二、美育在特殊教育師范生培養(yǎng)中的作用

特殊教育研究會方俊明指出：加強師資隊伍建設(shè)是辦好特教的重中之重^［3］。想要特殊教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)出優(yōu)秀的特殊教育師范生便是關(guān)鍵，而美育對其培養(yǎng)過程中具有不可替代的作用。

（一）美育利于培養(yǎng)特殊教育師范生正確的審美價值觀

美育即“審美教育”，本質(zhì)是情感教育，它使學生浸育于美的情感中，樹立正確的審美價值觀。盡管特殊教育兒童群體在身體某些方面異于常態(tài)化群體，但是其情感的豐富程度并不低于大眾群體，具有多元性、堅韌性的特征。特殊教育師范生作為預(yù)備教師隊伍的中堅力量，更需要對特殊教育教師這個行業(yè)付出更多以提升能力，能夠尊重生命的存在、發(fā)掘生命的潛在能力、贊美生命的頑強，發(fā)現(xiàn)生命真正的意義。美育所要培養(yǎng)的就是這種美的情感，學會欣賞和追求真正美好的事物，使其擁有正確的審美價值觀，為在特教領(lǐng)域中發(fā)展筑牢觀念之基。

（二）美育利于促進特殊教育師范生德智體的協(xié)調(diào)發(fā)展

美育的價值不僅在于可以提升人的審美能力，而且還有助于德智體各育的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，美育有助于德育發(fā)展，特殊教育師范生是以優(yōu)秀的道德和良好的品質(zhì)為基礎(chǔ)的。美育具有情感的驅(qū)動力，蘊含對善的追求，可使人道德素養(yǎng)提升，啟發(fā)人心靈美好的感情，追求高尚的品質(zhì)。其次，美育是智育發(fā)展的階梯，特殊教育師范生在職業(yè)生涯中需要大量的專業(yè)知識和各種能力，比如觀察力，創(chuàng)新能力，記憶思維能力等。美育可以激發(fā)學生對特殊教育這門學科的興趣，其所激發(fā)的雖然是審美情感，但也能誘發(fā)人的理性情感，使人對客觀世界產(chǎn)生驚異感、疑問感和了解欲、探索欲，凝結(jié)成為追求美的對象內(nèi)在規(guī)律的穩(wěn)恒熱情，鼓舞人們?nèi)ソ沂菊胬恚实强茖W高峰^［4］。最后，美育促進體育發(fā)展，良好的身體素質(zhì)是特教老師堅守在崗位育人的前提，美育使學生發(fā)現(xiàn)運動美，形體美，從而激發(fā)其體育精神，提高鍛煉意識，改善身體素質(zhì)。

（三）美育利于培養(yǎng)特殊教育師范生的特教情懷

特教情懷是教育者對特殊教育所持有的高度認同感、使命感和責任感，是教師從教和專業(yè)發(fā)展的源動力，主要體現(xiàn)在對特殊教育事業(yè)的熱愛、對特殊教育教師職業(yè)的忠誠、對特殊教育對象的關(guān)愛，以及對特殊教育信念的堅守等方面^［5］。因此，專業(yè)情感的培養(yǎng)能夠為每一個學生的發(fā)展提供適合的教育，使師范生充滿使命感、責任感和職業(yè)認同感。

三、美育在特殊教育師范生教育中的問題

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視美育工作，多次對美育工作作出重要指示。教育部發(fā)布意見，對全面加強和改進新時代學校美育工作提出指導性意見，學界也對美育工作進行不間斷地研究探索，美育發(fā)展出現(xiàn)重要的轉(zhuǎn)機，近些年確實也有突破性進展。但由于根深蒂固的傳統(tǒng)教育，中國教育一直是應(yīng)試教育體制和“唯分數(shù)論”的觀念，美育的育人價值依舊處在邊緣。

（一）師生對美育的思想認知不足

由于根深蒂固的傳統(tǒng)教育，學校重視學生分數(shù)及升學率，對美育意義認識不足，這對高等教育有很大的影響。在特殊教育師范生的培養(yǎng)中，教師會以傳授知識技能為主要培養(yǎng)內(nèi)容，忽視了專業(yè)情感的培養(yǎng)，對于特殊教育預(yù)備教師隊伍而言專業(yè)情感是極其重要的，而目前對于此類的培養(yǎng)是缺失的。因此，在培養(yǎng)過程中不僅要滿足特殊教育師范生未來職業(yè)發(fā)展的各種教育和培訓需求，而且還要滿足更高層次的需求，即精神、道德和情感等。

（二）高校美育機制的獨立性缺乏

近些年來，高校雖然重視美育的發(fā)展，積極為學生提供美育環(huán)境，但在美育方面缺乏長期的發(fā)展計劃，主觀隨意性較強，無法形成內(nèi)驅(qū)式發(fā)展。所謂內(nèi)驅(qū)式發(fā)展，是指按照藝術(shù)教育的內(nèi)在規(guī)律、在制度上得到保障的發(fā)展^［6］。美育機制與其他育人機制混合在一起，未形成自身獨立的機制，教育體系未健全，這樣很難保證美育長久的發(fā)展。對于特殊師范生培養(yǎng)，高校對美育目標不夠明確，從而很難采取切實有效的教育措施。另外，美育課程內(nèi)容不夠豐富、規(guī)范，通常沒有合適的教材，沒有統(tǒng)一大綱標準，各門課程內(nèi)容之間沒有循序漸進，缺乏整體規(guī)劃。從美育目標和內(nèi)容來看，高校對于特殊教育師范生的美育教學體系并沒有明確建立，且缺乏科學性規(guī)劃。

（三）高校美育的基本條件薄弱

一方面，美育教師隊伍存在嚴重的缺口，在教育大背景下存在“重智輕美”的現(xiàn)象，因此對于美育方面的師資力量基本以外聘教師為主，很少有自己的專職美育老師。由于美育不夠被重視，一方面，美育教師處在“邊緣化”的狀態(tài)，大部分教師的職業(yè)素養(yǎng)不足，學校沒有給予他們一個交流培訓的平臺，忽視了能力的培養(yǎng)；另一方面，美育教學途徑單一。目前，美育教學大多數(shù)形式還采有班級授課的方法，這種方法較為單一，隨著科技的發(fā)展，進入互聯(lián)網(wǎng)時代，現(xiàn)代科技教學工具也越來越多，但這些工具在美育課堂上并沒有得到充分運用，互聯(lián)網(wǎng)教學沒有完全融入美育課堂，這樣會使美育教學效果會大打折扣。

四、特殊教育師范生美育的建設(shè)策略

（一）提高師生對美育的思想認知，使師生增強審美的情感體驗

新時代教育最根本的任務(wù)就是培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人，推動社會主義精神文明的發(fā)展，因此高校不能再受傳統(tǒng)教育體制的桎梏，既要重視智育，增強學生的專業(yè)知識技能，又要重視美育，提高對美育的思想意識。針對特殊教育師范生，一方面，學校可以開展美育教學培訓，引導教師領(lǐng)悟美育教學的意義，注重培養(yǎng)特殊教育師范生的愛心，耐心以及恒心。同時教師應(yīng)多加學習如何開展美育課程，把握好課程實施思路的邏輯性，深入挖掘到美育資源內(nèi)容，豐富美育教學形式，為特殊教育師范生創(chuàng)設(shè)感悟美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的美育氛圍。另一方面，學校可以對美育加大宣傳，通過互聯(lián)網(wǎng)為師生推送美育的內(nèi)容，提高師生對美育的思想認知。其次，教師注重美育課堂，把美育融入日常課程中，例如在為學生講解各類特殊兒童、學習到專業(yè)知識的同時，也要注重對特殊師范生的情感態(tài)度和價值觀的引導。最后，實施具體的有效措施，如多開展美育活動，在校園里創(chuàng)設(shè)美育氛圍，使師生共同增強審美的情感體驗。

（二）構(gòu)建高校美育機制的獨立性，使美育得到全方位的建設(shè)

建立科學的美育教學體系。美育應(yīng)該要貫穿于高校的各個階段，學校致力于建立完整的美育目標、內(nèi)容，滲透在專業(yè)課程體系中，擁有科學的美育教學體系。對于特殊教育師范生，首先要明確培養(yǎng)的目標——不只是擁有豐富的專業(yè)知識的學生，更重要的是培養(yǎng)其審美能力、愛心、責任心以及特教情懷，后者的培養(yǎng)則需要美育的教學。在明確美育教學目標的同時，應(yīng)擴展美育教學的內(nèi)容，規(guī)范教材大綱，各課程循序漸進，不能只是簡單地停留在藝術(shù)技能的層面。因此學校應(yīng)組建專業(yè)的美育團隊，在設(shè)置課堂時應(yīng)有一定的系統(tǒng)性，在注重專業(yè)課堂的同時，對于美育課程有一定的設(shè)置，打通專業(yè)課和美育課程的分界，在專業(yè)課堂中也應(yīng)滲透美育課程，與美育教學的目標緊緊相連。

（三）創(chuàng)造高校美育的基本條件，使美育深入改革，協(xié)同創(chuàng)新

1. 建設(shè)高校美育教師隊伍

國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》要求全面加強和改進學校美育工作，提出了通過多種途徑提高美育師資整體素質(zhì)。想要培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的特殊教育師范生，高校加強美育教師隊伍的建設(shè)成為必然性。首先，高校要注重教師的職業(yè)道德水平，調(diào)動教書育人的積極性，形成良好的教育群體，以此可以幫助特殊教育師范生提升道德水準，培養(yǎng)其健康的情感態(tài)度，提升人文素養(yǎng)和審美能力。其次，高校應(yīng)以公共藝術(shù)課程為主導，根據(jù)學生的實際情況進行分析，合理安排普及美育的教師，優(yōu)化專業(yè)美育教師結(jié)構(gòu)，例如特殊教育師范生在掌握專業(yè)理論的同時，也應(yīng)對音樂舞蹈有一定的了解，掌握舞蹈教學的一般規(guī)律，具有舞動治療研究的能力，提高教育教學的能力和質(zhì)量。最后，在建設(shè)美育教師隊伍時，提高美育教師的地位，加大教學崗位激勵力度，提高薪資和工作保障，構(gòu)建科學、有效的考評機制，為美育教師職業(yè)發(fā)展，教研評定提供有力支撐。

2. 探索美育的途徑

第一，促進學校美育與社會實踐聯(lián)動。在社會實踐中提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶高尚情操、培育深厚民族情感、激發(fā)創(chuàng)新意識，就是完成審美教育素質(zhì)內(nèi)在化的過程^［7］。美育不能局限在學校中展開教學，第一課堂進行的同時，也應(yīng)注重美育的第二課堂，發(fā)揮出美育的社會功能。通過制訂專門政策和具體措施，動員社會、高校、師生的主動性，為美育社會實踐創(chuàng)造有利條件。特殊教育師范生可以定期有組織有目的地前往特殊教育機構(gòu)進行社會實踐，讓學生對理論知識進行轉(zhuǎn)化與拓展，增強運用知識解決實際問題的能力，更為重要的是，提前接觸特殊兒童，有助于培養(yǎng)他們的愛心，耐心，恒心以及責任心，提升審美能力，豐富精神世界的涵養(yǎng)。

第二，加強校園文化建設(shè)，營造美育文化環(huán)境。校園文化建設(shè)是實現(xiàn)美育育人功能的基本途徑，影響著學生的思想品德，審美能力，對其有潛移默化的功能。首先，學校要積極建設(shè)校園文化環(huán)境，利用學校的走廊，雕塑，宣傳欄等，把社會主義核心價值觀，中華優(yōu)秀文化融入日常環(huán)境，增強學生感性情感與審美體驗。其次，學校積極開展形式多樣的文化活動，主要采取以學生為主，教師干預(yù)為輔的活動舉辦方式，充分調(diào)動學生的積極性，鼓勵學生根據(jù)自己的興趣，特長舉辦或參加各類活動，提高審美素養(yǎng)。

3. 積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，創(chuàng)新美育途徑

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”就是利用信息通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)教育行業(yè)進行深度交匯融合，以創(chuàng)造和發(fā)展教育新生態(tài)^［8］。“互聯(lián)網(wǎng)+教育“為美育的改革發(fā)展創(chuàng)造出無限可能，打破空間以及時間的壁壘，使美育資源充分流動，學生可以根據(jù)自身美育的需求，選擇美育課程，調(diào)控自身的學習進度，不再像傳統(tǒng)教育一樣固定時間地點進行學習，讓自己做美育學習的主人。當前，科技為教育添加進步動力，順應(yīng)時代要求，互聯(lián)網(wǎng)、AI技術(shù)等與美育融合一起，打造更多優(yōu)質(zhì)的美育課程，實現(xiàn)在線管理，信息共享。

五、結(jié)語

美育是素質(zhì)教育重要一環(huán)，是精神文明的重要組成部分，對于特殊教育師范生，美育是使其在特殊教育這個崗位上有更高的精神支撐，超越功利的價值追求，實現(xiàn)自身物質(zhì)需求和精神需求相統(tǒng)一。美育之路，道阻且長，雖然目前在育人導向、教學資源、機制保障等各方面已取得突破性進展，但還是要多注重當前的問題，制訂相契合的方案，在這個過程中，為了美育工作的實效性，必須堅定改革信心，勇于創(chuàng)新，努力達成2035年基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學校美育體系的總體目標。

參考文獻：

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［3］ 方俊明. 中國高等教育學會特殊教育研究會理事長方俊明：加強師資隊伍建設(shè)是辦好特教的重中之重［EB/OL］. （2023-04-21）. https：//mp.weixin.qq.com/s/epocqP83vfLsOp8pUJ-mZg，2016-9-22/2023-4-21.

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［6］ 霍楷，馬飛揚. 一流大學美育機制建設(shè)及趨勢研究［J］. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐，2021，4（15）：91-93+96.

［7］ 劉旭婷，楊永久，李明. 利用社會實踐提升高校美育工作的探討［J］. 湖北函授大學學報，2018，31（15）：50-51.

［8］ 平和光，杜亞麗. “互聯(lián)網(wǎng)+教育”：機遇、挑戰(zhàn)與對策［J］. 現(xiàn)代教育管理，2016（01）：13-18.

（責任編輯：羅欣）

作者簡介：賈楓（1992—），女，碩士，河北師范大學匯華學院講師，研究方向為特殊教育學校職業(yè)教育、融合教育；孫超（1983—），男，碩士，河北師范大學匯華學院副教授，研究方向為教育學原理、大學生思想政治教育；董書文（2002—），女，學士在讀，河北師范大學匯華學院，研究方向為特殊教育。