職教人的文化自覺與文化自信

我們聚焦中職學(xué)校的文化建設(shè)與學(xué)校治理創(chuàng)新及校本課程創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化建設(shè)是新時(shí)代助推中職學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。在系統(tǒng)構(gòu)建有利于中職學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的文化系統(tǒng)的進(jìn)程中，必須認(rèn)真探討職教人的文化自覺與文化自信，因?yàn)檫@是中職學(xué)校在文化建設(shè)過程中產(chǎn)生內(nèi)生性動(dòng)力與永久性動(dòng)力的根本所在。我們著重探析紅安縣職業(yè)技術(shù)教育中心的文化建設(shè)情況，以期基于這所中職學(xué)校的文化理念形態(tài)和文化建設(shè)的初步成果，得出有關(guān)職教人培養(yǎng)文化自覺與文化自信的積極可靠的結(jié)論。

近五年來，紅安職教人主動(dòng)追求形成學(xué)校文化建設(shè)的穩(wěn)固機(jī)制，主動(dòng)追求形成紅安職教人特有的文化觀念體系，在此基礎(chǔ)上，力圖建成“紅安職教文化體系”。從學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略上看，這是十分必要的，過去的工作實(shí)踐證明也是完全可行的。當(dāng)前，學(xué)校課題研究工作任務(wù)是要深度分析一所中職學(xué)校的文化觀念體系究竟是如何有機(jī)生成的，深度探索一所中職學(xué)校的文化建設(shè)機(jī)制需要在怎樣科學(xué)地運(yùn)作下才能得到穩(wěn)固與加強(qiáng)。

北京十一學(xué)校、北京昌平職業(yè)學(xué)校這些具有示范價(jià)值的學(xué)校，他們的成功實(shí)踐證明文化建設(shè)的機(jī)制十分重要，必須讓這種文化建設(shè)機(jī)制常規(guī)化、課程化、校本化、儀式化。湖北省天門市江漢學(xué)校的文化建設(shè)也達(dá)到了自主創(chuàng)新的境界。該校設(shè)立“江漢教師榮譽(yù)日”“江漢學(xué)校母親節(jié)”，定期慶祝紀(jì)念，堅(jiān)持二十年不變，終于實(shí)現(xiàn)從校園向社區(qū)擴(kuò)張，成為城市社區(qū)文化的一大景觀。在這種啟示下，我們可以考慮設(shè)立“紅安職教文化建設(shè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“家校社一體化育人優(yōu)秀家長獎(jiǎng)”“杰出校友獎(jiǎng)”“紅安職教節(jié)”，以此塑造多種社會(huì)力量共建共享的開放型、融合型學(xué)校文化建設(shè)機(jī)制。這種文化建設(shè)機(jī)制應(yīng)該達(dá)到“學(xué)生本體型”“教師主體型”“家長主導(dǎo)型”“校友反哺型”的大融合——最有生命力的職教文化肯定是多元共生、相輔相成的融合文化。

職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)的觀念體系形成的大方向是什么？職教文化的核心元素包括哪幾個(gè)方面？作為直接服務(wù)社會(huì)、面向市場(chǎng)的職業(yè)教育工作者，具備一般的中小學(xué)教師所欠缺的職業(yè)現(xiàn)實(shí)感與就業(yè)敏感度，有優(yōu)勢(shì)提出有關(guān)職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)的一組關(guān)鍵詞及基本判斷，例如深度吸納企業(yè)文化精神、始終堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”、追求社會(huì)理性與市場(chǎng)規(guī)律的價(jià)值一致性、追求與行業(yè)變遷、專業(yè)創(chuàng)新相匹配的文化敏銳性。站在教師文化權(quán)益與專業(yè)發(fā)展的角度思考，我們特別強(qiáng)調(diào)追求以優(yōu)秀的工作成績創(chuàng)造滿意的人生，以良好的生活習(xí)慣創(chuàng)造健康的人生，以和諧的人際關(guān)系創(chuàng)造快樂的人生。

對(duì)待職教工作的敬業(yè)精神，面對(duì)受教育者和家長而產(chǎn)生的敬畏心，對(duì)專業(yè)發(fā)展的堅(jiān)定信念，有機(jī)地合成、生成職業(yè)學(xué)校一名教師的文化自覺。

康德早在1803年出版名著《論教育》，他認(rèn)為，技能必須精湛，而精湛應(yīng)當(dāng)逐漸成為思維方式的習(xí)慣。它是一個(gè)人的品格的重要部分。培養(yǎng)技能，是發(fā)展稟賦的需要。這是一種技能導(dǎo)向型的思維哲學(xué)。當(dāng)一個(gè)民族從農(nóng)耕時(shí)代走向現(xiàn)代工商業(yè)文明時(shí)代，必須完成此種思維模式的轉(zhuǎn)換，這是職教學(xué)校教師最應(yīng)該信奉的認(rèn)識(shí)論和品格論。今天，職業(yè)教育發(fā)展的社會(huì)大趨勢(shì)呼喚職教工作者，應(yīng)該在這種“技能稟賦論”的基礎(chǔ)上，生成職教人特有的文化自覺。在這種技能中心的思維導(dǎo)向下，職教人的文化心理與文化態(tài)度可以達(dá)到非常鮮明、非常純正的美妙境界。這樣有利于我們系統(tǒng)地生成生命自覺、職業(yè)自覺與文化自覺。我們的職業(yè)行為更加具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，保持職業(yè)行為的高度確定性（戰(zhàn)勝種種非確定性以及由此帶來的精神焦慮）、自主性和創(chuàng)造性。

職教人的文化自覺，讓我們認(rèn)識(shí)到職教事業(yè)的重大社會(huì)價(jià)值，從而熱愛職教；職教人的文化自信，則讓我們看見大有可為的事業(yè)空間，從而成為職教領(lǐng)域的強(qiáng)手與高手。

從文化融合到教育教學(xué)實(shí)踐整合，教師的文化自信從根本上生成。職教學(xué)校的教師更有行業(yè)優(yōu)勢(shì)、更有文化自信來主動(dòng)建構(gòu)一種融合文化體系。首先，融合文化的重要支點(diǎn)是以培養(yǎng)健全人格為目標(biāo)的身心和諧發(fā)展模式。第二，明確并實(shí)行師生共同發(fā)展論，這是融合文化的第二個(gè)價(jià)值支點(diǎn)。第三，前沿的“管理與教育共同育人論”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理的嶄新視角——學(xué)校管理活動(dòng)是學(xué)生的特殊課程，是向?qū)W生提供有關(guān)公民人格教育、公民責(zé)任意識(shí)與公民權(quán)利意識(shí)教育的最佳課程，這是在職業(yè)學(xué)校建設(shè)融合文化體系過程中最容易出彩的亮點(diǎn)。第四，教學(xué)方法論——自覺地追求學(xué)生視角與教師視角融合。第五，開發(fā)融合型課程，這是職業(yè)學(xué)校構(gòu)建融合文化體系的落腳點(diǎn)。第六，設(shè)計(jì)面向?qū)W生的融合型成長模式，強(qiáng)調(diào)家校一體、校企共育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造條件讓職教生參與多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)支持學(xué)生自主設(shè)計(jì)綜合學(xué)習(xí)項(xiàng)目。

紅安縣職業(yè)技術(shù)教育中心位于具有優(yōu)良文化傳統(tǒng)的鄂東大別山區(qū)，其地域文化無比豐富，無比光榮。學(xué)校的前身是偉大的革命家董必武創(chuàng)辦的農(nóng)民學(xué)校。因此，我們應(yīng)該旗幟鮮明地發(fā)揚(yáng)“董必武的文化精神”，敢為人先，敢于變革，敢于創(chuàng)新。具備這樣的精神底子，全體教師在職業(yè)教育“三融”（產(chǎn)教融合，職普融通，科教融匯）進(jìn)程中就能自然地?fù)碛袃蓚€(gè)廣闊天地——職教學(xué)校教師收集整理產(chǎn)業(yè)及行業(yè)信息（數(shù)據(jù)）進(jìn)而生成產(chǎn)教一體的綜合信息的廣闊天地。職教學(xué)校教師根據(jù)職場(chǎng)最新變化創(chuàng)編專業(yè)教學(xué)體系，并進(jìn)而生成新育人模式的廣闊天地。自主推進(jìn)基礎(chǔ)性人文知識(shí)信息與新鮮的職業(yè)知識(shí)信息相結(jié)合，從而生成又新又活的校本課程與校本教材，這種創(chuàng)造性的職業(yè)生涯將成為職教人有別于普教人的生活方式。

“雙師型教師”肯定能夠最早進(jìn)入職教文化建設(shè)的兩個(gè)廣闊天地。“雙師型教師”肯定是兩個(gè)廣闊天地的主導(dǎo)群體。在那里，他們能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯的巔峰價(jià)值及人生價(jià)值。在推進(jìn)“雙師型教師”隊(duì)伍建設(shè)中，紅安縣職業(yè)技術(shù)教育中心已經(jīng)形成了一系列成熟的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校落實(shí)教師發(fā)展“五個(gè)一”計(jì)劃（精講1門主干課程、指導(dǎo)1項(xiàng)技能大賽、參與1項(xiàng)教科研課題、對(duì)接1個(gè)企業(yè)、聯(lián)系1個(gè)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)師），聚合各種資源提升雙師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。學(xué)校明確引導(dǎo)教師發(fā)展六種教育教學(xué)能力，即教師專業(yè)發(fā)展能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力、教學(xué)研究能力、社會(huì)服務(wù)能力、國內(nèi)國際交流合作能力，這體現(xiàn)出新時(shí)代中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)化發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)，閃耀著職業(yè)教育創(chuàng)新實(shí)踐的智慧光芒。學(xué)校還建立健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機(jī)制，逐步形成專業(yè)共建、人才共育、過程共管、資源共享、責(zé)任共擔(dān)的校企合作新局面。

討論職教人的文化自覺與文化自信，自然牽引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人的文化自覺及文化領(lǐng)導(dǎo)力問題。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)質(zhì)上是文化領(lǐng)導(dǎo)力，中國偉大的教育家群體用卓越的教育實(shí)踐成就證明了這一論點(diǎn)。從這一論點(diǎn)出發(fā)，學(xué)校文化建設(shè)必然涉及并涵蓋職業(yè)學(xué)校治理體系和治理能力的問題。

責(zé)任編輯/李慕絢