中學(xué)地理學(xué)科德育的本質(zhì)

張 航 楊建紅

（1.清鎮(zhèn)市博雅實(shí)驗(yàn)學(xué)校,貴州 貴陽 551400; 2.貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院,貴州 貴陽 550025）

地理教育中德育的落實(shí)關(guān)乎立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。長期以來，德育一直是中學(xué)地理教育研究的重要內(nèi)容，“德育滲透”“德育要素”“地理德育”“地理德育教育”“地理學(xué)科德育”等成為研究熱點(diǎn)。從德育課程體系來看，用“地理學(xué)科德育”或“中學(xué)地理學(xué)科德育”表述中學(xué)地理教育中的德育現(xiàn)象更為準(zhǔn)確。學(xué)科德育一般是指除品德課、政治課等專門德育課程外的其他學(xué)科教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、品德教育的活動(dòng)。[1]中學(xué)地理學(xué)科德育是中小學(xué)德育課程體系的重要組成部分。目前相關(guān)研究已取得豐富成果，但存在對(duì)中學(xué)地理學(xué)科德育認(rèn)識(shí)不深刻的問題。因此，有必要探究中學(xué)地理學(xué)科德育的本質(zhì)。本質(zhì)是指事物內(nèi)部的必然聯(lián)系，是對(duì)客觀事物規(guī)律的反映。[2]追問中學(xué)地理學(xué)科德育的本質(zhì)，主要回答中學(xué)地理學(xué)科德育是什么的問題。中學(xué)地理學(xué)科德育本質(zhì)上是一種高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)化的地理教育活動(dòng)，反映地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的基本規(guī)律。

一、培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的地理教育活動(dòng)

中學(xué)地理學(xué)科德育是一種突顯地理學(xué)科育人價(jià)值的教育形態(tài)，其主體為地理教育活動(dòng)，其特征是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。道德性、地理性、教育性是中學(xué)地理學(xué)科德育的三大屬性。對(duì)中學(xué)地理學(xué)科德育的認(rèn)識(shí)需要持辯證思維，既要看到德育內(nèi)涵，理解其道德屬性，也要體現(xiàn)地理學(xué)科特征和遵循地理教育規(guī)律，理解其地理屬性和教育屬性。

1.道德屬性：培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

中學(xué)地理學(xué)科德育具有道德教育的性質(zhì)。本質(zhì)意義上，德育即道德教育。[3][4]道德是指社會(huì)生活中通過社會(huì)輿論和個(gè)體良心維持的調(diào)節(jié)人與人利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則。[5]道德包括外在的社會(huì)道德規(guī)范和內(nèi)在的個(gè)體道德品質(zhì)，前者體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，后者體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。地理學(xué)科中的道德規(guī)范圍繞人與地的利益關(guān)系展開，主要包括尊重自然、保護(hù)環(huán)境、珍惜資源、可持續(xù)發(fā)展、熱愛祖國等一系列協(xié)調(diào)人地關(guān)系的行為準(zhǔn)則。學(xué)生的道德品質(zhì)包括德性與德行兩個(gè)方面：德性是指自我修養(yǎng)、精神涵養(yǎng)和人性境界；德行是指道德行為、道德實(shí)踐和道德生活。中學(xué)地理學(xué)科德育是將地理學(xué)科中的道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)的地理教育活動(dòng)。

中學(xué)地理教育有著鮮明的價(jià)值指向，體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范。《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標(biāo)”）指出，地理課程旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)從地理視角認(rèn)識(shí)和欣賞自然與人文環(huán)境，懂得人與自然和諧共生的道理，提高生活品位和精神境界，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。[6]《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“初中新課標(biāo)”）指出，地理課程以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理、對(duì)終身發(fā)展有用的地理，為培養(yǎng)具有生態(tài)文明理念的時(shí)代新人打下基礎(chǔ)。[7]中學(xué)地理教育的社會(huì)道德規(guī)范指向人的發(fā)展，即懂得人與自然和諧共生，具備生態(tài)文明理念，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。地理教育目標(biāo)體現(xiàn)地理教育的價(jià)值取向，指向地理學(xué)科中的社會(huì)道德規(guī)范。核心素養(yǎng)背景下，中學(xué)地理教育目標(biāo)體系為地理教育目的—地理教育培養(yǎng)目標(biāo)—地理核心素養(yǎng)—地理課程目標(biāo)—地理教學(xué)目標(biāo)—地理學(xué)習(xí)目標(biāo)。中學(xué)地理教育中的社會(huì)道德規(guī)范以“演繹推理”的邏輯落實(shí)在地理教育目標(biāo)體系之中，從“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的地理教育目的，一直演繹、規(guī)范、細(xì)化到地理教學(xué)目標(biāo)和地理學(xué)習(xí)目標(biāo)。

中學(xué)地理教育有著特殊的育人價(jià)值，能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。地理學(xué)在科學(xué)體系中占有重要地位，地理教育有著特殊的育人價(jià)值。高中新課標(biāo)指出，通過高中地理學(xué)習(xí)，提升地理學(xué)科方面的品格和關(guān)鍵能力，具備家國情懷和世界眼光，形成關(guān)注地方、國家和全球地理問題及可持續(xù)發(fā)展問題的意識(shí)。[8]初中新課標(biāo)指出，引導(dǎo)學(xué)生通過探究人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，形成保護(hù)地球家園的觀念、熱愛祖國和家鄉(xiāng)的情感以及關(guān)心世界的態(tài)度，不斷增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并提高健康生活、終身學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新等能力。[9]地理教育不僅需要幫助學(xué)生掌握地理知識(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科能力、地理思想方法、地理情感和地理價(jià)值觀。學(xué)生的發(fā)展必然是智力因素與非智力因素、思想與行為的統(tǒng)一。從德育視角看，地理教育最終目的是將學(xué)生培養(yǎng)為具有地理學(xué)科道德品質(zhì)的人，即在面對(duì)真實(shí)世界中的人地關(guān)系問題時(shí)，能夠表現(xiàn)出正確的認(rèn)知、情感與實(shí)踐。中學(xué)地理學(xué)科德育不是“為了德育而德育”，而是地理教育的應(yīng)有之義。

2.地理屬性：體現(xiàn)地理學(xué)科特征

培養(yǎng)學(xué)生全部的道德品質(zhì)超越了地理教育功能的閾值，容易導(dǎo)致“過度德育”“德育灌輸”等問題。中學(xué)地理學(xué)科德育需立足地理學(xué)科，凝練、總結(jié)和概括出符合地理學(xué)科育人價(jià)值的道德規(guī)范，并將地理學(xué)科道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生道德品質(zhì)。地理學(xué)科道德規(guī)范的提煉和學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)需要體現(xiàn)地理學(xué)科邏輯。學(xué)科邏輯既包括學(xué)科知識(shí)體系，又包括學(xué)科認(rèn)知方式，[10]是內(nèi)隱在知識(shí)中的“認(rèn)知知識(shí)的形式”。[11]地理學(xué)科道德規(guī)范的提煉需要依據(jù)地理知識(shí)體系，學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)需要遵循地理知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律。

地理學(xué)科道德規(guī)范是地理知識(shí)育人價(jià)值的體現(xiàn)。地理學(xué)科道德規(guī)范的提煉需要挖掘地理知識(shí)背后的地理思想方法、地理情感、地理價(jià)值觀，充分發(fā)揮地理知識(shí)的育人價(jià)值。學(xué)校德育內(nèi)容能夠?yàn)榈乩韺W(xué)科道德規(guī)范的提煉提供內(nèi)容框架。學(xué)校德育內(nèi)容主要包括四個(gè)層次，即基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范、基本道德品質(zhì)、公民道德或政治道德品質(zhì)、較高層次的道德理想。[12]根據(jù)中學(xué)地理知識(shí)體系和學(xué)校德育內(nèi)容，地理學(xué)科道德規(guī)范可以劃分為：（1）基本道德品質(zhì)，主要包括尊重自然、保護(hù)環(huán)境、珍惜資源、熱愛生活等；（2）公民道德品質(zhì)，主要包括國土意識(shí)、主權(quán)意識(shí)、國家資源觀、民族團(tuán)結(jié)、家國情懷、愛國主義等；（3）道德理想，主要包括自然觀、資源觀、環(huán)境觀、人口觀、發(fā)展觀、人地協(xié)調(diào)觀、生態(tài)文明觀等；（4）全球倫理道德，主要包括對(duì)全球視野、環(huán)境道德、生態(tài)倫理、氣候變化、人口遷移、城鎮(zhèn)化、海洋權(quán)益、食物與饑荒等全球問題的正確認(rèn)識(shí)與正確行動(dòng)。

學(xué)生道德品質(zhì)的形成是基于地理知識(shí)認(rèn)知規(guī)律內(nèi)化地理學(xué)科道德規(guī)范。從廣義視角來看，地理學(xué)科道德規(guī)范屬于地理知識(shí)的范疇。地理學(xué)科道德規(guī)范的學(xué)習(xí)需要遵循地理知識(shí)認(rèn)知規(guī)律。地理知識(shí)分為四個(gè)認(rèn)知水平層級(jí)：第一層級(jí)，地理事實(shí)和表象性概念；第二層級(jí)，地理概念、地理原理和地理規(guī)律；第三層級(jí)，地理視角和地理思想方法；第四層級(jí)，地理哲學(xué)。[13]地理知識(shí)的四個(gè)水平層級(jí)揭示了地理知識(shí)的一般認(rèn)知規(guī)律，從第一層級(jí)的地理事實(shí)到第四層級(jí)的地理哲學(xué)，學(xué)生的認(rèn)知水平逐漸提高，地理知識(shí)結(jié)構(gòu)逐漸完善。學(xué)生道德品質(zhì)的形成需要遵循地理知識(shí)認(rèn)知的基本規(guī)律。在水平層級(jí)一，學(xué)生需要直觀地感受地理學(xué)科道德現(xiàn)象這一地理事實(shí)，例如生活中的環(huán)境污染、生態(tài)破壞等地理事實(shí)。在水平層級(jí)二，學(xué)生需要掌握地理學(xué)科道德現(xiàn)象背后的地理原理與地理規(guī)律，為形成道德品質(zhì)提供知識(shí)基礎(chǔ)，例如理解水體污染背后的水循環(huán)原理。在水平層級(jí)三，學(xué)生需要從地理視角全面地認(rèn)識(shí)地理學(xué)科道德現(xiàn)象，并作出正確的價(jià)值判斷，例如以時(shí)空綜合視角認(rèn)識(shí)全球環(huán)境問題的變化過程，對(duì)人類活動(dòng)與資源環(huán)境問題的相互關(guān)系作出正確的價(jià)值判斷。在水平層級(jí)四，學(xué)生需要反思人類與地理環(huán)境、我與地理世界的關(guān)系，初步具備地理哲學(xué)修養(yǎng)。哲學(xué)是對(duì)人和世界關(guān)系的反思。通過反思人和世界的關(guān)系，來確定人自身的安身立命之本。[14]運(yùn)用哲學(xué)思維反思人類與地理環(huán)境的關(guān)系能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與人生境界，即德性。馮友蘭先生將人生境界從低到高分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在地理教育中需要幫助學(xué)生超越功利境界，走向道德境界，成為具有道德修養(yǎng)的人。

3.教育屬性：實(shí)現(xiàn)個(gè)體道德社會(huì)化

中學(xué)地理學(xué)科德育是一種地理教育活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，具有教育屬性。學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)的發(fā)展是道德認(rèn)知、道德情感和道德實(shí)踐能力等維度的協(xié)同發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展涉及知、情、意、行等多個(gè)方面，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。一般而言，智育過程從認(rèn)知出發(fā)，美育過程從情感出發(fā)，體育過程從行為出發(fā)，而德育過程可以從知、情、意、行任何一個(gè)心理環(huán)節(jié)開始。[15]德育學(xué)習(xí)過程中涉及道德認(rèn)知、道德情感、道德實(shí)踐能力等維度。相比一般的認(rèn)知、情感與實(shí)踐能力，道德認(rèn)知、道德情感與道德實(shí)踐能力呈現(xiàn)出價(jià)值判斷的特征。在認(rèn)知過程中，價(jià)值判斷是對(duì)“善與惡”的認(rèn)識(shí)，相對(duì)而言，事實(shí)判斷是對(duì)“是與非”的認(rèn)識(shí)。在地理學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅需要理解地理概念、地理原理和地理規(guī)律，對(duì)地理知識(shí)形成事實(shí)判斷，還需要將地理知識(shí)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、生活世界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互聯(lián)系，理解地理知識(shí)所表達(dá)的地理世界，對(duì)地理知識(shí)形成價(jià)值判斷。

中學(xué)地理學(xué)科德育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體道德社會(huì)化的地理教育活動(dòng)。個(gè)體道德社會(huì)化是指學(xué)生的道德品質(zhì)符合甚至超越社會(huì)道德規(guī)范的要求，是一種內(nèi)在的社會(huì)化。道德的本質(zhì)不在于它是一種外在于人的規(guī)則，而在于它是人自我完善、自我肯定、自我發(fā)展的內(nèi)在需求。[16]個(gè)體道德社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)是學(xué)生內(nèi)化社會(huì)價(jià)值、自律主體精神的過程。社會(huì)道德規(guī)范不等于行為規(guī)范，而是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生只有內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，才能完成個(gè)體道德社會(huì)化。因此，中學(xué)地理學(xué)科德育學(xué)習(xí)是一種價(jià)值學(xué)習(xí)，只有達(dá)到價(jià)值層面的學(xué)習(xí)，才能內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，發(fā)展道德品質(zhì)。從認(rèn)識(shí)論的視角看，地理知識(shí)劃分為事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、方法性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)四個(gè)層次。[17]在地理教學(xué)過程中，學(xué)生不僅需要實(shí)現(xiàn)對(duì)事實(shí)性地理知識(shí)、概念性地理知識(shí)和方法性地理知識(shí)的理解，還需要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值性地理知識(shí)的理解，內(nèi)化地理知識(shí)所承載的地理思想方法、地理情感和地理價(jià)值觀，最終在價(jià)值層面實(shí)現(xiàn)主體精神的自律和道德品質(zhì)的發(fā)展。

二、高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)化的地理教育活動(dòng)

通過對(duì)中學(xué)地理學(xué)科德育本質(zhì)的分析可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)地理學(xué)科德育不是簡單的“德育滲透”，而是高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)化的地理教育活動(dòng)。在地理教育研究中，許多研究者本能地、不加思考地將地理教育中的德育現(xiàn)象理解為“德育滲透”，即在地理教學(xué)中滲透德育內(nèi)容。如果將“學(xué)科德育”理解為“德育滲透”，容易導(dǎo)致一種“學(xué)科+德育”的二元思維方式，將“學(xué)科德育”分解為“學(xué)科教學(xué)”和“德育滲透”兩部分，進(jìn)而不能深刻地、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到學(xué)科德育的本質(zhì)。從“德育滲透”到“學(xué)科德育”并非文字游戲，而是站在素質(zhì)教育高度，更全面、更完整地揭示課堂教學(xué)教育性的內(nèi)涵。[18]學(xué)科德育不應(yīng)該成為關(guān)于“學(xué)科教學(xué)中如何實(shí)施德育”或是“德育如何與學(xué)科教學(xué)相融合”的問題，而是學(xué)科教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的問題。[19]中學(xué)地理學(xué)科德育是實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科育人價(jià)值的高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)化的地理教育活動(dòng)。

1.中學(xué)地理學(xué)科德育培育地理核心素養(yǎng)

在核心素養(yǎng)背景下，高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)化的地理教育活動(dòng)首先表現(xiàn)為能夠培育地理核心素養(yǎng)。中學(xué)地理學(xué)科德育培育地理核心素養(yǎng)的優(yōu)勢有兩個(gè)方面，一方面是地理學(xué)科德育目標(biāo)與地理課程目標(biāo)有著相似的內(nèi)容劃分維度，另一方面是能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德性的實(shí)踐。

地理學(xué)科德育目標(biāo)與地理課程目標(biāo)有著相似的內(nèi)容劃分維度。地理學(xué)科德育目標(biāo)包括地理學(xué)科道德認(rèn)知、地理學(xué)科道德情感和地理學(xué)科道德實(shí)踐能力。地理課程目標(biāo)包括綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀和地理實(shí)踐力（見圖1）。地理學(xué)科道德情感和人地協(xié)調(diào)觀屬于情感維度；地理學(xué)科道德認(rèn)知、區(qū)域認(rèn)知和綜合思維屬于認(rèn)知維度；地理學(xué)科道德實(shí)踐能力和地理實(shí)踐力屬于實(shí)踐維度。兩者的區(qū)別在于，地理學(xué)科德育目標(biāo)屬于價(jià)值層面的目標(biāo)，描述了學(xué)生的道德品質(zhì)；地理課程目標(biāo)指向核心素養(yǎng)，是一種必備品格、關(guān)鍵能力和正確價(jià)值觀，更加全面地描述了學(xué)生的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)。兩者的關(guān)聯(lián)在于，人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)科道德情感的價(jià)值觀載體；區(qū)域認(rèn)知和綜合思維是地理學(xué)科道德認(rèn)知的理性基礎(chǔ)；地理實(shí)踐力是地理學(xué)科道德實(shí)踐能力的工具性前提。學(xué)生道德品質(zhì)的形成需要地理核心素養(yǎng)的支持，學(xué)生地理核心素養(yǎng)水平的提高有助于道德品質(zhì)的發(fā)展。地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)并不沖突。

圖1 地理學(xué)科德育目標(biāo)與地理課程目標(biāo)

地理核心素養(yǎng)培育的關(guān)鍵在于道德性的實(shí)踐。核心素養(yǎng)不是由教師直接教出來的，而是在問題情境中借助問題解決的實(shí)踐培育起來的。[20]地理核心素養(yǎng)的培育需要學(xué)生參與實(shí)踐，并且是道德性的實(shí)踐。素養(yǎng)的實(shí)踐本質(zhì)及其認(rèn)識(shí)論意義訴求于學(xué)習(xí)者不僅能夠“學(xué)得”，還要“用得”，更要道德性地“用”。[21]素養(yǎng)作為一種基于知識(shí)運(yùn)用，能夠做好事、成好事的能力，其實(shí)質(zhì)是在道德、價(jià)值觀的引導(dǎo)下，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于復(fù)雜情境之中，進(jìn)而解決問題并展現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜情境的適應(yīng)力與勝任力。[22]地理核心素養(yǎng)的培育一方面需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境、設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)、開展具身性的地理實(shí)踐活動(dòng)；另一方面需要引導(dǎo)學(xué)生秉持一種正確的道德觀和價(jià)值觀去運(yùn)用地理知識(shí)、解決地理問題、參與地理實(shí)踐。只有達(dá)到上述兩方面的條件，培養(yǎng)出來的學(xué)生才是具備地理核心素養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)的時(shí)代新人。

2.中學(xué)地理學(xué)科德育走向深度教學(xué)

從教學(xué)論視角看，中學(xué)地理學(xué)科德育是一種體現(xiàn)深度教學(xué)理念的地理教學(xué)范式。深度教學(xué)是指克服對(duì)知識(shí)的表層學(xué)習(xí)，基于知識(shí)內(nèi)在結(jié)構(gòu)，通過對(duì)知識(shí)完整深刻的處理，引導(dǎo)學(xué)生從符號(hào)學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解和掌握，并導(dǎo)向?qū)W科素養(yǎng)的教學(xué)。[23]深度教學(xué)之“深度”的本質(zhì)是知識(shí)的深度、學(xué)習(xí)的深度和教學(xué)價(jià)值達(dá)成的深度。[24]中學(xué)地理學(xué)科德育充分挖掘地理知識(shí)的思想要素和德性涵養(yǎng)，體現(xiàn)了地理知識(shí)的深度；遵循地理知識(shí)認(rèn)知規(guī)律和道德品質(zhì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了地理學(xué)習(xí)的深度；實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科育人價(jià)值和培育地理核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了地理教學(xué)價(jià)值的深度。

首先，中學(xué)地理學(xué)科德育體現(xiàn)地理知識(shí)的深度，是一種理解性教學(xué)。地理知識(shí)包含地理知識(shí)符號(hào)及其地理知識(shí)符號(hào)所表征的地理事實(shí)、地理思想方法、地理情感、地理價(jià)值觀。地理知識(shí)符號(hào)是歷代地理學(xué)者對(duì)地理原理、地理規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是人類認(rèn)識(shí)成果的結(jié)晶。在地理教學(xué)中，只專注于地理知識(shí)符號(hào)的機(jī)械訓(xùn)練難以培育學(xué)生的道德品質(zhì)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解地理知識(shí)符號(hào)及其背后的意義。為了讓學(xué)生更好地理解地理知識(shí)，教師需要對(duì)地理知識(shí)進(jìn)行教學(xué)處理，充分挖掘地理知識(shí)的深度、廣度和關(guān)聯(lián)度。教師需要分析地理知識(shí)的結(jié)構(gòu)、體系、邏輯、思想和方法，幫助學(xué)生理解地理知識(shí)的深度，為道德品質(zhì)的形成打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)；教師需要挖掘地理知識(shí)背景、地理學(xué)科史、地理學(xué)家事跡，幫助學(xué)生理解地理知識(shí)的廣度，激發(fā)學(xué)生的道德情感共鳴；教師需要將地理知識(shí)與學(xué)生、生活、社會(huì)、世界相聯(lián)系，幫助學(xué)生理解地理知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地理現(xiàn)象和地理問題作出正確的價(jià)值判斷。

其次，中學(xué)地理學(xué)科德育體現(xiàn)地理學(xué)習(xí)的深度，是一種生成性教學(xué)。中學(xué)地理學(xué)科德育遵循地理知識(shí)認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)地理學(xué)習(xí)層次的豐富性；遵循道德品質(zhì)生成規(guī)律，體現(xiàn)地理學(xué)習(xí)境界的完整性。依據(jù)地理知識(shí)認(rèn)知規(guī)律，地理學(xué)習(xí)包含四個(gè)認(rèn)知水平層級(jí)：第一層級(jí)，地理事實(shí)和表象性概念；第二層級(jí)，地理概念、地理原理和地理規(guī)律；第三層級(jí)，地理視角和地理思想方法；第四層級(jí)，地理哲學(xué)。從水平層級(jí)一到水平層級(jí)四，認(rèn)知對(duì)象從“地理事實(shí)”“地理學(xué)科道德現(xiàn)象”進(jìn)階到“人與地理環(huán)境的關(guān)系”，思維方式從“感性思維”進(jìn)階到“哲學(xué)思維”，體現(xiàn)了豐富的地理學(xué)習(xí)層次。層次豐富的地理學(xué)習(xí)必然有助于學(xué)生知、情、意、行的全面發(fā)展。在具有進(jìn)階性、層級(jí)性的地理學(xué)習(xí)中，學(xué)生逐漸理解事實(shí)性地理知識(shí)、概念性地理知識(shí)、方法性地理知識(shí)、價(jià)值性地理知識(shí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷完善、認(rèn)知水平逐漸提高，同時(shí)道德修養(yǎng)和人性境界也不斷提升。因此，學(xué)生道德品質(zhì)是在多層次的地理學(xué)習(xí)中逐漸生成的。

最后，中學(xué)地理學(xué)科德育體現(xiàn)地理教學(xué)價(jià)值的深度，是一種意義性教學(xué)。地理教學(xué)價(jià)值的深度是指地理學(xué)科育人價(jià)值和地理教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的深度。地理學(xué)科育人價(jià)值集中體現(xiàn)為培養(yǎng)具有生態(tài)文明理念、德智體美勞全面發(fā)展時(shí)代新人。中學(xué)地理學(xué)科德育基于地理學(xué)科特征提煉地理學(xué)科道德規(guī)范，并將地理學(xué)科道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生道德品質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科的育人價(jià)值。在核心素養(yǎng)背景下，地理教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)。中學(xué)地理學(xué)科德育目標(biāo)與地理核心素養(yǎng)目標(biāo)有著相似的內(nèi)容維度，并且學(xué)生道德品質(zhì)的形成和地理核心素養(yǎng)水平的提高并不沖突，兩者相輔相成。地理學(xué)科育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和地理教學(xué)價(jià)值的意義均包含學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展承載了地理知識(shí)、地理學(xué)習(xí)、地理教學(xué)、地理課程、地理學(xué)科和地理教育的意義。

綜上分析，中學(xué)地理學(xué)科德育不能被本能地、簡單地理解為“德育滲透”，而是一種實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科育人價(jià)值、培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)化的地理教育活動(dòng)。根據(jù)中學(xué)地理學(xué)科德育的本質(zhì)，可以將中學(xué)地理學(xué)科德育的概念界定為：教育組織者立足地理學(xué)科，提煉出體現(xiàn)地理學(xué)科特征的社會(huì)道德規(guī)范，并依據(jù)地理教學(xué)規(guī)律從道德認(rèn)知、道德情感、道德實(shí)踐能力等維度將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生道德品質(zhì)的地理教育活動(dòng)。中學(xué)地理學(xué)科德育的概念既是對(duì)地理教育中德育現(xiàn)象的規(guī)定性描述，也是對(duì)中學(xué)地理學(xué)科德育本質(zhì)的符號(hào)表征。