論毛澤東新聞思想形成發(fā)展的問題導(dǎo)向及其當(dāng)代啟示

鄭權(quán) 鄭保衛(wèi)

【摘要】依據(jù)毛澤東革命一生中報(bào)刊活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)歷，總結(jié)概括了他在不同歷史時(shí)期與階段新聞思想形成發(fā)展過(guò)程中如何堅(jiān)持問題導(dǎo)向，回答時(shí)代之問，解決黨的新聞事業(yè)為推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)的一系列時(shí)代問題，論述了毛澤東新聞思想形成發(fā)展的當(dāng)代啟示：堅(jiān)持把馬克思列寧主義新聞思想作為指導(dǎo)思想，努力將其與黨的新聞宣傳工作具體實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)黨的新聞宣傳工作的文化自信；堅(jiān)持把“適合于黨與革命需要”作為基本前提，始終將黨性原則作為黨的新聞宣傳工作的根本原則；堅(jiān)持把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，發(fā)揚(yáng)“為了人民、服務(wù)人民、依靠人民”的工作傳統(tǒng)，最后提出要在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌鲋欣^承和發(fā)展毛澤東新聞思想。

【關(guān)鍵詞】毛澤東新聞思想；形成發(fā)展；問題導(dǎo)向；當(dāng)代啟示

毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要代表，在中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期奮斗的歷程中，運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和黨的新聞工作實(shí)際，在全面總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新聞事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了毛澤東新聞思想，這一思想有力支撐中國(guó)革命與建設(shè)取得一系列重大成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的第一次偉大飛躍。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。”[1]問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。問題導(dǎo)向、目標(biāo)指向和實(shí)踐引領(lǐng)，是毛澤東新聞思想的理論品格與鮮明特質(zhì)，也是其邏輯起點(diǎn)。

毛澤東新聞思想是時(shí)代的產(chǎn)物，有其獨(dú)特的時(shí)代背景，是與毛澤東所處的中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)歷史時(shí)期緊密聯(lián)系在一起的。20世紀(jì)前期和中期的世界形勢(shì)變化和中國(guó)政局變動(dòng)，體現(xiàn)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題，這是毛澤東新聞思想形成與發(fā)展的主要時(shí)代方位。時(shí)代是思想之母，時(shí)代的變化與發(fā)展不僅影響了毛澤東對(duì)新聞工作的認(rèn)識(shí)，更是決定了毛澤東新聞思想與新聞實(shí)踐的主要內(nèi)容。因此，要全面理解毛澤東新聞思想，就須增強(qiáng)時(shí)代意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，把握歷史發(fā)展的規(guī)律和大勢(shì)，深刻體悟毛澤東新聞思想的時(shí)代特征。

2023年是毛澤東誕辰130周年。作為20世紀(jì)世界最偉大的革命家、政治家、戰(zhàn)略家，偉大的馬克思主義者，毛澤東是“從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的偉大人物”[2]。我們要全面領(lǐng)會(huì)毛澤東新聞思想的時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿其中活的靈魂，堅(jiān)持站在時(shí)代前列，順應(yīng)時(shí)代潮流，反映時(shí)代本質(zhì)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷傳承與宏揚(yáng)毛澤東新聞思想。

一、毛澤東新聞思想形成發(fā)展過(guò)程中的問題導(dǎo)向

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”[3]黨的全部新聞理論從來(lái)都不是“書齋學(xué)問”，而是為了解決黨的新聞工作中的現(xiàn)實(shí)問題。在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，秉持問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，努力回答并解決了基于時(shí)代主要矛盾和根本問題所產(chǎn)生的黨的新聞工作的各種理論與實(shí)踐問題，形成了適合中國(guó)國(guó)情和新聞工作具體實(shí)際的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東新聞思想。要全面理解毛澤東新聞思想，首先需要深入考察毛澤東思想形成的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。按照毛澤東的政治活動(dòng)分期，其新聞實(shí)踐活動(dòng)可以分為五個(gè)時(shí)期。

（一）建黨和大革命時(shí)期（1921—1927）

尋路定向階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)探尋救國(guó)救民和改造中國(guó)之路問題

毛澤東出生于19世紀(jì)末、成長(zhǎng)于20世紀(jì)初，是國(guó)家積貧積弱、一窮二白和廣大人民爭(zhēng)取民族解放和自立自強(qiáng)的時(shí)代。列強(qiáng)欺凌、統(tǒng)治腐朽、軍閥反動(dòng)、民不聊生，使青年毛澤東痛感“數(shù)千年來(lái)民智之不開、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也”[4]。在時(shí)代轉(zhuǎn)換和思想轉(zhuǎn)變過(guò)程中，“實(shí)現(xiàn)中華民族的救亡圖存、謀求改造中國(guó)與世界”，是青年毛澤東長(zhǎng)期追索的中心問題。對(duì)此，他立志“研究一個(gè)拔本塞源的方法”，從“根本上變換全國(guó)之思想”。

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，推翻君主專制、建立共和政體的同時(shí)，也極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門。毛澤東深受武昌首義鼓舞，投筆從戎親自參加民主革命。他把每個(gè)月7元餉銀大都用于購(gòu)買報(bào)紙，通過(guò)閱讀《新民叢報(bào)》《新青年》等了解時(shí)事，追求富國(guó)強(qiáng)兵之道。1918年，毛澤東進(jìn)入到“新思想的大本營(yíng)”[5]北大的圖書館工作，參加了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”，使他對(duì)報(bào)刊從學(xué)理上有了更為深刻的了解，促使他日后能夠更充分地指導(dǎo)報(bào)刊工作。

1919年五四運(yùn)動(dòng)后，在逐漸接受并信仰馬克思主義的過(guò)程中，辦報(bào)著文成為毛澤東從事革命活動(dòng)的主要方式。他先后創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》《新湖南》《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通訊集》等以宣傳進(jìn)步思想為宗旨的報(bào)刊，在《湘江評(píng)論》刊載的《民眾的大聯(lián)合》一文中熱情贊頌俄國(guó)十月革命，鮮明地張揚(yáng)起革命主張。9月1日，他起草了《問題研究會(huì)章程》，并在后續(xù)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)、新村主義實(shí)驗(yàn)、工讀主義實(shí)驗(yàn)等各種實(shí)踐探索和理論鑒別中，深化了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和信仰。

1924年以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的國(guó)民革命興起，毛澤東擔(dān)任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)，直接參與了革命宣傳的全盤統(tǒng)籌與實(shí)際運(yùn)作，得到了重要的政治能力錘煉與素質(zhì)培養(yǎng)。為了解決既有的宣傳力量不足、無(wú)法應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)力量輿論攻勢(shì)的現(xiàn)實(shí)問題，他銳意整頓部務(wù)，創(chuàng)辦了國(guó)民黨中央宣傳部機(jī)關(guān)報(bào)《政治周報(bào)》。在該報(bào)發(fā)刊理由中，毛澤東重點(diǎn)論述了政論報(bào)刊的作用、任務(wù)和責(zé)任等基本問題，形成了他早期的新聞思想，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦機(jī)關(guān)報(bào)思想的形成與發(fā)展。

作為一名政治家、革命家、報(bào)刊活動(dòng)家，革命目標(biāo)和政治理想的實(shí)現(xiàn)貫穿毛澤東新聞思想的始終。毛澤東早期新聞思想是在探尋“舊中國(guó)何去何從，中國(guó)人民何以得救”的“時(shí)代之問”中展開，重心逐步從思想文化變革轉(zhuǎn)向社會(huì)政治變革。他深刻認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)民主主義不能解決中國(guó)革命的任何問題，“走俄國(guó)人的路”才是唯一出路。新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東新聞思想的產(chǎn)生提供了思想理論條件，毛澤東等先進(jìn)分子接受馬克思主義的根本原因，也在于其能為把握和解決中國(guó)諸多現(xiàn)實(shí)問題，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐合法性提供可能。對(duì)此，他倡導(dǎo)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論”，引導(dǎo)中國(guó)和中國(guó)人民走出壓迫和剝削。

（二）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1927—1937）

浴火重生階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)革命根據(jù)地建設(shè)和解決革命道路問題

大革命失敗后，由于“馬列主義沒有與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)”，黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)了“左”傾盲動(dòng)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義、“左”傾教條主義等路線錯(cuò)誤，使革命力量遭到極大損失。在為尋找中國(guó)革命新道路而進(jìn)行的艱苦探索中，毛澤東指出，馬克思列寧主義的真理運(yùn)用必須以具體實(shí)踐條件為轉(zhuǎn)移，“走俄國(guó)人的路”不是照抄照搬“俄國(guó)人的路”，“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”[6]，從而在認(rèn)識(shí)路線和思想方法上闡明了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間的辯證關(guān)系，解決了這一關(guān)乎中國(guó)革命前途命運(yùn)的關(guān)鍵問題，奠定了馬克思主義中國(guó)化的思想基礎(chǔ)。

這一時(shí)期，工農(nóng)紅軍活動(dòng)區(qū)域大多位于農(nóng)村山區(qū)，地方偏僻、消息閉塞、各類資源極度短缺，國(guó)民黨反動(dòng)宣傳和封建迷信思想盛行。黨的新聞宣傳面臨的“時(shí)代之問”是要闡明中國(guó)革命發(fā)展的正確道路，回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”，解決“紅旗到底打得多久”的思想疑慮，擴(kuò)大工農(nóng)紅軍政治影響，爭(zhēng)取邊區(qū)廣大群眾，服務(wù)革命根據(jù)地建設(shè)。

遵義會(huì)議后，毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位才被正式確認(rèn)。毛澤東逐漸形成了具有中國(guó)特色的黨報(bào)理論，以獨(dú)創(chuàng)性的理論成果豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義新聞思想。他對(duì)新聞宣傳工作的思考，主要是圍繞黨報(bào)的性質(zhì)、功能和具體報(bào)道業(yè)務(wù)展開，具有極強(qiáng)的政治性、組織性、專業(yè)性。他把新聞宣傳與武裝斗爭(zhēng)并舉，提出“共產(chǎn)黨是要左手拿傳單、右手拿槍彈才可以打倒敵人的”[7]重要論斷，并把宣傳工作定位為“紅軍第一個(gè)重大的工作”和“主要任務(wù)”[8]。他多次強(qiáng)調(diào)“報(bào)刊是組織群眾、教育群眾、指導(dǎo)工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有力武器”[9]，確立了軍隊(duì)黨組織對(duì)宣傳工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，豐富了黨報(bào)的黨性原則、功能觀內(nèi)涵。為了統(tǒng)一全黨全軍思想、密切聯(lián)系群眾，考慮到群眾和戰(zhàn)士的文化水平有限，在《普遍地舉辦〈時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)〉》通令中，毛澤東明確了簡(jiǎn)報(bào)的報(bào)道原則、編寫內(nèi)容、編輯辦法、發(fā)行方式，形成了黨和軍隊(duì)新聞宣傳工作的一系列思想原則和業(yè)務(wù)規(guī)范。這些成果標(biāo)志著黨創(chuàng)辦無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命報(bào)刊思想的初步成型。

毛澤東按照紅色革命根據(jù)地實(shí)際情況和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)需要，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲所積累的黨的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了深刻總結(jié)，把馬克思列寧主義的科學(xué)理論，“創(chuàng)造地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半封建半殖民地的大國(guó)”[10]，在回答和解決中國(guó)如何取得新民主主義革命勝利的問題中，對(duì)蘇區(qū)的新聞宣傳工作提出了具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和理論創(chuàng)造性的黨報(bào)理論和宣傳思想，具有鮮明的引領(lǐng)性和開創(chuàng)性。

（三）全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937—1945）

救亡圖存階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)全面抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取和平民主問題

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾演化為中華民族與日本帝國(guó)主義侵略者的民族矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，成為奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的民族先鋒，支撐起世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)和中華民族救亡圖存的希望。這一時(shí)期，黨所面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和任務(wù)為：開辟抗日根據(jù)地，擴(kuò)大新四軍和八路軍的影響，實(shí)行由內(nèi)戰(zhàn)后期的正規(guī)戰(zhàn)到抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變；動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利，用極大的力量發(fā)展抗日群眾運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取海外華人華僑和國(guó)際友人的積極支持。

全面抗戰(zhàn)的形勢(shì)對(duì)黨的新聞宣傳工作提出了新的時(shí)代命題：一方面，黨內(nèi)在政治上、軍事上仍有“左”傾教條主義錯(cuò)誤思想殘留，對(duì)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主認(rèn)識(shí)不夠，宗派主義、“黨八股”等一些不良作風(fēng)仍然存在；根據(jù)地不斷鞏固擴(kuò)大，黨員數(shù)量急增，黨員成分更加復(fù)雜，急需加強(qiáng)黨員思想教育，“達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)”。另一方面，黨所擁有的新聞資源十分稀缺，各地又迫切需要強(qiáng)有力的輿論工具進(jìn)行廣泛地群眾動(dòng)員；國(guó)統(tǒng)區(qū)面臨國(guó)民黨當(dāng)局的新聞專制和嚴(yán)格審查，難以宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨抗日主張和先進(jìn)思想文化；對(duì)外宣傳事業(yè)舉步維艱，且遭遇國(guó)民黨新聞封鎖和“妖魔化”輿論詆毀，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)知之甚少。

在清醒認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性情況下，毛澤東在黨內(nèi)開展思想整風(fēng)，提出并回答了“怎樣才算是一個(gè)共產(chǎn)黨員”的問題，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)全國(guó)人民克服困難、戰(zhàn)勝敵人、建設(shè)新中國(guó)的重大責(zé)任。他非常重視報(bào)刊的教育、組織和引導(dǎo)作用，明確了黨報(bào)所必備的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性、組織性。他要求各機(jī)關(guān)首長(zhǎng)將報(bào)紙當(dāng)成“重要工作方式”和“極重要武器”[11]；指出“黨報(bào)要貫徹黨的路線與政策，文字須堅(jiān)決廢除黨八股”，提出“全黨辦報(bào)”“完全黨報(bào)”的主張[12]；對(duì)外實(shí)行了“游擊辦報(bào)”和“借助外媒”的策略，利用各種形式在根據(jù)地、國(guó)統(tǒng)區(qū)、海外進(jìn)行新聞宣傳，建立根據(jù)地黨報(bào)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，使黨報(bào)成為推動(dòng)形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗號(hào)角。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)歷史上的第一次改革，1942年的延安《解放日?qǐng)?bào)》改版，既是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，又進(jìn)一步推動(dòng)了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在理論意義上，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的黨報(bào)觀，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)理論的基礎(chǔ)，毛澤東新聞思想也在這一時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，展現(xiàn)出實(shí)事求是的理論特質(zhì)和根本觀念，是馬克思列寧主義新聞思想與中國(guó)抗日斗爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從政治意義上看，黨把“實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際”確定為黨的思想路線，并且確立了毛澤東在黨內(nèi)的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，促進(jìn)全黨進(jìn)一步團(tuán)結(jié)在毛澤東思想的旗幟下，為建立與鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、最終取得中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945—1949）

民主建國(guó)階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)民主建國(guó)問題

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾和國(guó)民黨反動(dòng)派代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾，中國(guó)面臨著兩種前途、兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍，具有“愛國(guó)的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國(guó)人民的擁護(hù)”[13]。這一時(shí)期，黨的新聞宣傳工作急需解決的“時(shí)代之問”是：揭露國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，宣傳共產(chǎn)黨和平建國(guó)的基本方針；宣傳黨的土地改革政策，鞏固土地改革和解放區(qū)群眾的思想基礎(chǔ)；熱情指導(dǎo)和反映根據(jù)地群眾參與人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)員人民群眾投入戰(zhàn)爭(zhēng)、支援戰(zhàn)爭(zhēng)、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)；積極配合國(guó)統(tǒng)區(qū)人民民主斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)各民主黨派及社會(huì)各界人士共商民主建國(guó)大計(jì)[14]。

作為黨的領(lǐng)袖和人民軍隊(duì)的統(tǒng)帥，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)新聞界反“客里空”運(yùn)動(dòng)，起草了《糾正土地改革宣傳中的“左”傾錯(cuò)誤》等重要指示。在關(guān)心和指導(dǎo)新聞宣傳工作的同時(shí)，還親自撰寫了一大批報(bào)道與評(píng)述戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的消息、通訊和評(píng)論，猶如“投槍”和“匕首”直指國(guó)民黨反動(dòng)派，為中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用報(bào)刊引領(lǐng)戰(zhàn)爭(zhēng)走向提供了成功范例。

在1948年的《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中，毛澤東系統(tǒng)闡述了黨報(bào)的性質(zhì)地位及功能作用、辦報(bào)方針及策略原則、報(bào)紙風(fēng)格及新聞文風(fēng)，以及“全黨辦報(bào)”“群眾辦報(bào)”等有關(guān)黨的新聞工作的一系列重要問題。談話成為毛澤東新聞思想的代表作[15]，是黨的新聞思想在理論上進(jìn)行總結(jié)和升華的重要標(biāo)志[16]。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東新聞思想是在中國(guó)革命即將勝利、中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的重要?dú)v史關(guān)頭不斷走向成熟的，是黨發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾三大作風(fēng)的充分展現(xiàn)，也是黨發(fā)展社會(huì)主義民主政治、保證人民當(dāng)家作主的執(zhí)政為民思想在新聞?lì)I(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

（五）新中國(guó)成立初期（1949—1966）

探索總結(jié)階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)新政權(quán)建設(shè)和堅(jiān)持社會(huì)主義道路問題

新中國(guó)成立初期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)為人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義殘余勢(shì)力之間的矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變成為在全國(guó)執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，工作重心也由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城市。此時(shí)新政權(quán)剛剛建立，黨面臨著嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，包括全國(guó)尚未完全解放、財(cái)政經(jīng)濟(jì)十分困難、西方國(guó)家全方位封鎖和威脅等，工作重點(diǎn)是捍衛(wèi)新生的人民共和國(guó)，鞏固人民民主專政，維護(hù)新民主主義秩序。1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，我國(guó)內(nèi)部主要矛盾再次發(fā)生變化，黨適時(shí)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，著手建立社會(huì)主義基本制度。

新中國(guó)的成立，也標(biāo)志著中國(guó)新聞事業(yè)的一個(gè)斷代：黨的新聞理念開始成為國(guó)家新聞事業(yè)的主導(dǎo)思想，全國(guó)新聞業(yè)態(tài)徹底重構(gòu)，體制機(jī)制開始重建，新聞?dòng)^念、新聞業(yè)務(wù)都出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)換。這一時(shí)期，黨的新聞宣傳工作面臨的“時(shí)代之問”與“中國(guó)之問”，是回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)新政權(quán)建設(shè)和堅(jiān)持社會(huì)主義道路問題。

以毛澤東同志為核心的黨中央，根據(jù)中國(guó)政治形勢(shì)變化和新中國(guó)成立初期社會(huì)發(fā)展的需要，明確了黨的新聞工作圍繞和服務(wù)生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作。通過(guò)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，完成了媒介所有制從生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的過(guò)渡，搭建了黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家新聞制度體系，建立了以政治性機(jī)關(guān)報(bào)為核心的黨營(yíng)報(bào)刊體系、國(guó)家通訊網(wǎng)、國(guó)營(yíng)廣播網(wǎng)。先后作出了利用報(bào)紙開展批評(píng)工作、改進(jìn)報(bào)紙的理論宣傳和新聞報(bào)道工作、全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)等重大決策。毛澤東進(jìn)一步明確了報(bào)紙的階級(jí)屬性，概括了黨報(bào)“組織、鼓勵(lì)、激勵(lì)、批判、推動(dòng)”五大作用；強(qiáng)調(diào)了全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)的方針，要求實(shí)行“開門辦報(bào)”，強(qiáng)化了黨報(bào)的人民立場(chǎng)；提出了“輿論一律”和“輿論不一律”的辯證觀點(diǎn)，體現(xiàn)了正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的人民民主專政思想；先后多次談到“政治家辦報(bào)”問題，要求報(bào)刊宣傳要依據(jù)中央政策而“轉(zhuǎn)”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨管新聞的黨性原則。

新中國(guó)成立初期，毛澤東新聞思想伴隨著新中國(guó)新聞事業(yè)重建而不斷發(fā)展，在學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)報(bào)刊工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在回答和解決中國(guó)如何建立社會(huì)主義的問題中，重新明確了新中國(guó)新聞工作的指導(dǎo)思想、方針原則、體制機(jī)制，建立起了一個(gè)以黨報(bào)為主體的社會(huì)主義新聞事業(yè)體系，精準(zhǔn)回應(yīng)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)主義改造的迫切需要，使人民民主政權(quán)獲得了牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思列寧主義與新中國(guó)具體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

二、毛澤東新聞思想形成發(fā)展的當(dāng)代啟示

在把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流中，毛澤東在學(xué)習(xí)繼承馬克思列寧主義新聞思想，以及陳獨(dú)秀、李大釗等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，圍繞為什么辦報(bào)、為誰(shuí)辦報(bào)、辦一張什么樣的報(bào)紙，以及如何辦好報(bào)紙等一系列基本問題和時(shí)代課題，進(jìn)行了長(zhǎng)期實(shí)踐探索和深邃理論思考，孕育并形成了毛澤東新聞思想。這一歷史進(jìn)程啟示我們：必須始終堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹好黨的群眾路線。

（一）堅(jiān)持把馬克思列寧主義新聞思想作為指導(dǎo)思想，努力將其與黨的新聞宣傳工作具體實(shí)際相結(jié)合

從馬克思主義中國(guó)化的視域來(lái)看，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程是由毛澤東開啟的，可以說(shuō)毛澤東在馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中是偉大開拓者，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)[17]。

毛澤東新聞思想是馬克思列寧主義新聞思想與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新聞實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，其主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義革命報(bào)刊理論。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持馬克思列寧主義新聞思想，對(duì)比俄、中不同國(guó)情，基于中國(guó)革命道路的特殊性和中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的特殊使命，以馬克思主義基本原理而非以具體語(yǔ)句教條主義為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合黨的新聞工作實(shí)踐，創(chuàng)造性地解決了怎樣堅(jiān)持和對(duì)待馬克思列寧主義新聞思想、怎樣處理馬克思主義基本原理同中國(guó)新聞工作具體工作實(shí)際的關(guān)系、怎樣推動(dòng)馬克思列寧主義新聞思想創(chuàng)新發(fā)展等基本問題，形成了他獨(dú)特的新聞思想。正是沿著這一路徑，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍。

新中國(guó)成立后，在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路中，毛澤東提出要實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐”的辯證轉(zhuǎn)化，全面準(zhǔn)確概括了黨報(bào)在社會(huì)主義革命與建設(shè)中所發(fā)揮的全部正面作用，為探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義新聞事業(yè)發(fā)展道路提供了基本的指導(dǎo)原則。這一時(shí)期，包括劉少奇等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都作出了重要思想貢獻(xiàn)，連同對(duì)中國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和廣大新聞工作者的理論思考，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化增添了許多新的思想財(cái)富。

在不同歷史時(shí)期，毛澤東新聞思想始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、普遍性和特殊性相統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂——解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，為黨的新聞工作守正創(chuàng)新奠定了極其重要的思想基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的源泉，使黨的全部新聞理論和實(shí)踐工作體現(xiàn)出時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性的高度統(tǒng)一。

（二）堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)黨的新聞宣傳工作的文化自信

從“第二個(gè)結(jié)合”視域來(lái)看，在中國(guó)文明蒙塵的危亡關(guān)頭，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化精髓、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，極大提升了黨的新聞宣傳工作的文化自信，創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為推翻“三座大山”，求得民族獨(dú)立、人民解放，完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持和良好文化條件。

毛澤東自幼熟讀古書，接受以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化熏陶，這為其日后從事報(bào)刊活動(dòng)積淀了深厚的文化基礎(chǔ)。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，毛澤東立志走出鄉(xiāng)關(guān)，懷著救國(guó)救民的民族責(zé)任感和歷史使命感，興辦各類傳播進(jìn)步思想的政論報(bào)刊，試圖通過(guò)輿論宣傳來(lái)促進(jìn)社會(huì)觀念革新和人民思想解放。作為中國(guó)最先進(jìn)的馬克思主義者，毛澤東通過(guò)報(bào)刊直接推動(dòng)了馬克思主義先進(jìn)思想與中華文化首次結(jié)合，極大激活了中華文明生命力。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東始終把新聞宣傳工作視為拿筆的“文化軍隊(duì)”，義無(wú)反顧地把復(fù)興中華文明的重任扛在肩上，與國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了艱苦卓絕的思想輿論斗爭(zhēng)。毛澤東十分注重吸收和借鑒歷史文化來(lái)指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，在整風(fēng)改版運(yùn)動(dòng)中，他倡導(dǎo)“生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)”，提倡“中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派”，要求新聞工作者“學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言、學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命力的東西”[18]。作為“級(jí)別最高的記者”，毛澤東發(fā)表的新聞作品也大多典雅通俗、精神燦爛，體現(xiàn)著馬克思主義和中國(guó)古典語(yǔ)言藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的結(jié)晶，是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鬓D(zhuǎn)作風(fēng)和改文風(fēng)的典型代表。

新中國(guó)成立后，毛澤東高度重視繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，對(duì)包括新聞工作在內(nèi)的宣傳思想文化戰(zhàn)線提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針和“古為今用”“洋為中用”“推陳出新”等方針原則，大力加強(qiáng)全社會(huì)政治教育和思想改造，推動(dòng)宣傳思想文化事業(yè)除舊布新，創(chuàng)造并推動(dòng)新民主主義文化逐步過(guò)渡到社會(huì)主義先進(jìn)文化。他要求報(bào)刊工作者秉持實(shí)事求是態(tài)度，“學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問”[19]，從而具體地、歷史地將中國(guó)古典哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論、方法論納入了黨的新聞宣傳工作中，為黨的新聞宣傳工作浚源涵林、養(yǎng)氣固本提供了思想指引。

在毛澤東新聞思想的指導(dǎo)下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯杂X肩負(fù)文化使命，積極傳播黨的政策主張，全面報(bào)道和宣傳黨的偉大功績(jī)、典型事跡、崇高精神和思想理論成果，在血與火的革命歲月中創(chuàng)造了革命文化，鑄就了一座座不朽的精神豐碑，從而提振了全國(guó)人民的信心，促進(jìn)了黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，掃除了蒙蔽在中華文明光輝旗幟上的灰塵，為重振中國(guó)文化自信培植和積淀了深厚的思想根基，讓中華文明再次煥發(fā)出燦爛光彩。

（三）堅(jiān)持把“適合于黨與革命需要”作為基本前提，始終將黨性原則作為黨的新聞宣傳工作的根本原則

從中國(guó)共產(chǎn)黨新聞事業(yè)百年奮斗史來(lái)看，毛澤東新聞思想奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想的整體框架和主基調(diào)。毛澤東新聞思想的首要貢獻(xiàn)，就是繼承了馬克思、恩格斯和列寧所創(chuàng)立的新聞事業(yè)黨性原則理論，并根據(jù)黨和革命的需要，結(jié)合新聞宣傳工作具體實(shí)際，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，極大豐富了這一理論原則。

在1941年皖南事變后，為了克服黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的個(gè)人主義、分散主義、無(wú)組織狀態(tài)等錯(cuò)誤傾向，中共中央政治局召開了專題會(huì)議，在黨史上首次就黨性作出了明確定義，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“黨性問題是一個(gè)重要問題”，“團(tuán)結(jié)全黨，但同時(shí)必須進(jìn)行斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是為了團(tuán)結(jié)”[20]，慎重而嚴(yán)肅地向全黨提出了關(guān)于增強(qiáng)黨性要求。在隨后的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東在《增強(qiáng)報(bào)刊宣傳的黨性》《黨報(bào)必須無(wú)條件地宣傳中央的路線與政策》等重要文獻(xiàn)中，對(duì)黨報(bào)的黨性問題進(jìn)行了集中論述。在《解放日?qǐng)?bào)》改版社論中，他將黨性置于黨報(bào)工作所必有的“四個(gè)性”的首位，從而首次形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于新聞工作黨性原則問題的系統(tǒng)表達(dá)。

在后續(xù)各個(gè)不同歷史階段，毛澤東堅(jiān)決糾治黨的新聞工作中黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、邊緣化問題及其各種弊端，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨報(bào)的根本道路、根本政治方向上的引領(lǐng)和規(guī)范。在傳播主體上，毛澤東先后提出的“全黨辦報(bào)”“群眾辦報(bào)”“政治家辦報(bào)”等思想精髓，豐富發(fā)展了中國(guó)近現(xiàn)代“史家辦報(bào)”“文人辦報(bào)”等本土新聞?dòng)^念和列寧“革命家辦報(bào)”等無(wú)產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦政治機(jī)關(guān)報(bào)提供了辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨報(bào)黨刊理論形成奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。在性質(zhì)地位上，毛澤東新聞思想著重強(qiáng)調(diào)了黨報(bào)的政治性、思想性、階級(jí)性、斗爭(zhēng)性、群眾性，明確了社會(huì)主義新聞事業(yè)的性質(zhì)定位，極大提升了新聞工作在全黨全軍全國(guó)各項(xiàng)事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。在功能作用上，毛澤東明確了黨報(bào)所具有的思想教育、輿論引導(dǎo)、社會(huì)監(jiān)督等作用，運(yùn)用新聞媒介和輿論手段，實(shí)現(xiàn)傳播文化、啟蒙思想，宣傳真理、喚起民眾，組織斗爭(zhēng)、抗擊敵人，維護(hù)政權(quán)、奪取勝利，建設(shè)國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等一系列目標(biāo)任務(wù)，對(duì)后繼者充分發(fā)揮黨報(bào)的領(lǐng)導(dǎo)和喉舌作用提供了重要思想指導(dǎo)。

（四）堅(jiān)持把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，發(fā)揚(yáng)“為了人民、服務(wù)人民、依靠人民”的工作傳統(tǒng)

從黨的新聞工作群眾性來(lái)看，黨的新聞事業(yè)百年奮斗史，就是一部黨宣傳和動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)群眾、服務(wù)和依靠群眾、成就黨和人民偉大事業(yè)的奮斗史。毛澤東將馬克思主義的人民主體論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了黨的新聞事業(yè)始終保持對(duì)人民的赤子之心、踐行黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了黨的新聞工作的群眾意識(shí)、群眾觀點(diǎn)和群眾路線，形成了毛澤東新聞思想中的群眾觀。

堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，是黨的新聞事業(yè)群眾路線的首要內(nèi)容，也是毛澤東新聞思想群眾觀的核心與精髓。他對(duì)新聞宣傳工作的思考和把握，是從借助報(bào)刊宣傳革命、發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)開始的，是在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)、經(jīng)歷挫折失敗的危局和困境下形成的，是在與黨內(nèi)數(shù)次錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)中逐步獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)下發(fā)展成熟的，是與獨(dú)立自主開拓革命前進(jìn)道路、推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。

毛澤東新聞思想群眾觀的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：在方針上提出了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的根本原則；在職責(zé)使命上確立了黨報(bào)“宣傳群眾、教育群眾”的基本原則；在性質(zhì)上明確了黨報(bào)“服務(wù)群眾、報(bào)道群眾”的人民立場(chǎng)；在方法上確立了“深入群眾、學(xué)習(xí)群眾”的基本路線[21]。

建黨與大革命時(shí)期，在《政治周報(bào)》發(fā)刊理由中，毛澤東開宗明義指出：“為什么出版政治周報(bào)？為了革命。為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”[22]為了革命鼓與呼，立志獻(xiàn)身人民的事業(yè)，是青年毛澤東“辦報(bào)建黨”的最大初衷。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東一再告誡全黨，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”[23]。在黨報(bào)整風(fēng)改版運(yùn)動(dòng)中，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要使黨報(bào)“應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰比マk[24]。在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中，他提出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”觀點(diǎn)，并將其作為黨的群眾路線在新聞工作中的具體體現(xiàn)，把實(shí)踐范圍擴(kuò)大到了黨內(nèi)黨外，這是他豐富發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立以后，毛澤東堅(jiān)持人民的授權(quán)主體地位，強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家的主人，“我們當(dāng)了人民的代表，必須代表得好”[25]。他提出辦好報(bào)紙的根本問題是報(bào)社人員的思想革命化問題，為此，新聞工作者要“學(xué)習(xí)工農(nóng)群眾”“熱愛人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)”[26]。

毛澤東新聞思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在不同歷史時(shí)期，毛澤東始終遵循馬克思主義唯物史觀和群眾觀，把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，以“合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)”作為一切言論行動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，確立了人民群眾的歷史主體地位，開創(chuàng)了黨的新聞工作群眾路線這一生命線和根本工作路線。

三、結(jié)語(yǔ)：在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌鲋欣^承與發(fā)展毛澤東新聞思想

毛澤東新聞思想的重要意義源于其豐富的時(shí)代內(nèi)涵、科學(xué)的世界觀、方法論以及獨(dú)特的實(shí)踐意義。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，習(xí)近平總書記繼承并豐富發(fā)展了毛澤東新聞思想。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任使命和世界復(fù)雜多變的國(guó)際輿論生態(tài)，他從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深刻闡述了黨的新聞工作的地位作用、職責(zé)使命、方針原則等一系列重大理論與實(shí)踐問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化新的歷史飛躍。在當(dāng)前百年變局復(fù)雜嚴(yán)峻的歷史進(jìn)程中，我們要緊跟時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，科學(xué)回答“新時(shí)代之問”，自覺以習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌鰹樗枷胍I(lǐng)，在正本清源、守正創(chuàng)新中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以時(shí)代為母、實(shí)踐為源，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新聞實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并且始終堅(jiān)持以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，開辟我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的新道路。

[本文為廣西大學(xué)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“百年中國(guó)共產(chǎn)黨新聞?wù)咦冞w研究（1921—2021）”（項(xiàng)目編號(hào)：19ZDA32）研究成果]

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作者簡(jiǎn)介：鄭權(quán)，中國(guó)傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室博士生（北京 100024）；鄭保衛(wèi)，廣西大學(xué)特聘君武榮譽(yù)教授（南寧 530004），中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師（北京 100872）。

編校：董方曉