歷史教科書資源開發與史學閱讀轉型

【摘 要】歷史教科書資源開發是歷史教師的核心任務，在教科書資源開發中，要充分發揮教師的主導性和決定性作用。歷史教師應深入閱讀學術成果，以真正理解教科書所選史事的價值。為此需要做到以下三個方面：從淺層次閱讀走向深層次閱讀，以透過現象看本質；從通俗性閱讀走向專業性閱讀，以精當地分析史事；從單一性閱讀走向綜合性閱讀，以全方位理解史事。

【關鍵詞】高中歷史；教科書資源；史學閱讀；閱讀轉型

【中圖分類號】G633.51? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）46-0021-03

【作者簡介】何成剛，教育部課程教材研究所（北京，100029）研究員。

《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標”）指出，歷史學科的課程資源是歷史課程實施的支撐環境、歷史教學活動的展開條件。從表現形式上看，歷史課程資源可分為物質資源與人力資源兩大類。［1］68在物質資源中，歷史教科書是歷史教學中最主要、最基本的資源。［1］63下文，筆者擬就歷史教科書資源開發及其對史學閱讀的要求，結合前面幾位老師的實踐探索，談幾點想法。

一、歷史教科書資源開發是歷史教師的核心任務

歷史學家何兆武認為，歷史學包含兩個層次，第一個層次（歷史學Ⅰ）是對史實或史料的認定，第二個層次（歷史學Ⅱ）是對第一個層次的理解或詮釋。［2］據此可知，歷史教科書屬于歷史學Ⅱ，因此是可以詮釋的，中學教師完全可以根據自己的理解，對教科書中的史事做出必要的解讀。

美國課程專家古德萊德提出，課程可分為五個層次。一是“理想的課程”，即由研究機構、學術團體和課程專家所倡導的課程構想、課程建議和課程計劃；二是“正式的課程”，即國家和教育行政管理部門所制定的課程計劃、課程標準和相關教材；三是“領悟的課程”，即任課教師在“正式的課程”的基礎上，根據自己的理解所創設的課程；四是“運作的課程”，即日常課堂教學中實際執行的課程；五是“體驗的課程”，即學生學習的結果。［3］由此可見，課堂教學的效果如何，并不是取決于“理想的課程”多么規范，“正式的課程”多么科學，“領悟的課程”多么全面，而是取決于“運作的課程”是否符合學生成長的需要。這就要求在備課中，能夠將“正式的課程”變為教師“領悟的課程”。教學實踐中，教師應設法使教學內容豐滿、生動，并更加符合學情，更加具有針對性。

不論是從教學論的角度，還是從課程論的角度看，教師資源都是至關重要的。新課標指出，在所有課程資源中，教師是最為重要的資源，起著主導性和決定性的作用。［1］69在教科書資源的開發方面，江蘇昆山的袁玲、龐玲、虞驕三位老師為我們提供了可資借鑒的思路。三人的做法充分發揮了教師的主動性，有效利用了學術成果，積極開發了教科書資源，體現了史事的應有價值，這有助于增強課堂教學的效果、提升歷史教學的品質。

二、歷史教科書資源開發要求實現史學閱讀轉型

在開發教科書資源時，中學歷史教師要做好閱讀的轉型工作。具體可從以下三方面入手。

1.從淺層次閱讀走向深層次閱讀，以透過現象看本質

教科書的內容選擇往往突出知識的思想性、關鍵性、典型性。［1］64因此教師對于史事的理解，不能浮于文字表面，只有深入閱讀才能真正理解那些知識的價值。袁玲老師從“三個認同”的高度，分析了十六國與北朝各少數民族政權的建立與發展情況，這充分體現了相關史事的重要價值。

受此啟發，筆者認為“淝水之戰”的教學在初高中應有所不同。在初中課堂上，教師可以介紹“投鞭斷流”“風聲鶴唳”“草木皆兵”等典故，以激發學生的學習興趣。在高中課堂上，教師應從鑄牢中華民族共同體意識的角度，分析苻堅進攻東晉政權的動機。結合湯勤福《從民族自覺意識看“淝水之戰”性質問題》（《南京曉莊學院學報》2001年第1期）、李椿浩《中國歷史上首次胡、漢王朝間的全面戰爭》（《揚州大學學報（人文社會科學版）》2015年第4期）等論文可知，淝水之戰集中體現了同源共祖的民族認同、大一統的國家認同、崇尚儒學的文化認同。大一統是中國古代各族政治家的共同理想追求和政治實踐，即使在多政權并立的狀態下，這種追求和實踐也沒有被拋棄，甚至愈發強烈。苻堅之所以不顧眾人反對發動淝水之戰，從文化心理角度來看，他是在漢族文化的影響下，企圖建構一個儒家所倡導的“天下一家”的大同世界，而且完成統一才能表明自己的正統性。因此，教學中可以從“三個認同”的高度進行深入分析，以反映淝水之戰所蘊含的深刻內涵，從而培養和增強學生的中華民族共同體意識。

2.從通俗性閱讀走向專業性閱讀，以精當地分析史事

歷史課程的內容包羅萬象，對于某些專業性較強的史事，應借助相關學科的研究成果，增強史事分析的專業性。虞驕老師對“兩稅法”的分析，就涉及了財政、金融等專家的研究成果，從而對“兩稅法”形成了更加科學的認識。借鑒這一思路，我們在理解科技史的史事時，也應適當引入科技史等方面的研究成果，從相關專業的角度來分析歷史上的科技成就。

例如對于《天工開物》的介紹，不能僅限于作者、成書時間、所屬門類。閱讀北京服裝學院藝術設計學院詹凱《〈天工開物〉中“天人關系”思想對當代設計的啟示》（《藝術設計研究》2010年第2期）等文可知，“開物”的意思是，使事物的特性顯露出來，其主語是“天”和“工”，即自然與工匠。也就是說，首先要發現自然界所蘊藏的取之不盡、用之不竭的有益之物；其次要用工匠的高超技術，讓有益之物的功能和價值顯現出來。這就要求人們用慧眼去觀察，以便發現各種自然之物的優點；在遵循自然的基礎上，工匠采用不同技藝充分發揮其作用。拓寬視角還可以發現，在理學的影響下，社會觀念不斷世俗化，等級森嚴的漢唐造物準則逐漸被打破，明代造物日益平民化，下層民眾的生活需求逐漸得到關注與重視。

3.從單一性閱讀走向綜合性閱讀，以全方位理解史事

教科書中不乏綜合性較強的史事，對于此類史事，僅從某一角度加以分析，不足以窺其全貌。應當從不同角度加以分析，以彰顯其重要價值與深遠影響。龐玲老師對于長城的分析，給我們以啟迪。受此影響，筆者認為關于中國文字，應從“中華民族的獨特精神標識”方面加以理解。

文明的標志有多種，而文字的發明與使用可以充分說明人類社會進入了文明階段。文字不僅是傳達信息、傳情表意的工具，更重要的是其在文化發展中的價值。國家語委漢字文明傳承傳播與教育研究中心的李運富認為，探索中華文明的歷史起源、發展脈絡與基本走向，最有效的考察角度之一是漢字。因為漢字是中華文明的源頭所在、根脈所系，是中華文明誕生的見證者、中華文明繁榮的記載者、中華文明演進的參與者。［4］中華文明因為漢字的滋養而枝繁葉茂、生機勃勃。漢字具有獨特的表意性，特別是在古文字階段，漢字的形體結構與所記錄的事物之間具有極為密切的內在聯系，凝結了中華民族的思維智慧與審美旨趣。例如，漢字形體上表現為構形的對稱平衡，這與中國人崇尚不偏不倚的中庸和諧之道有關；漢字的形體方正，因為正直是做人之本、處事之基。漢字具有對中華文明的承載力、對先進文化的創造力、對全世界華人的凝聚力，成為每一個中國人的靈魂歸宿和精神家園。漢字文獻是中華民族積累和傳承生產生活經驗、思想意識精神的主要載體，凝聚著中華文明幾千年的智慧，并使古代歷史文化得以系統重現和傳承延續。

隨著基礎教育改革的不斷發展，中學歷史教學改革的深入推進，以及對歷史教學專業性與學術性要求的不斷提高，歷史教師的史學素養就顯得更為關鍵。提高歷史教師的史學素養，最重要的途徑，就是要重視和加強史學閱讀。歷史教師應努力做到密切關注史學發展的基本情況，廣泛汲取權威的史學研究成果，及時了解史學界關于相關歷史教學內容的新觀點、新論述、新材料，基于歷史課程標準、歷史教科書和學生實際情況，將史學研究成果、優質史學資源與歷史教學進行深度融合。

需要特別說明的是，不論是深層次閱讀、專業性閱讀，還是綜合性閱讀，都是為了增進對教科書文本的理解。高質量的閱讀應圍繞教科書的重點內容展開，防止出現游離現象，并時刻牢記適切性的要求，盡量避免拋開課本另起爐灶現象的發生。

【參考文獻】

［1］中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020．

［2］何兆武.對歷史學的若干反思［J］.史學理論研究，1996（2）：36-43，159．

［3］施良方.課程理論：課程的基礎、原理與問題［M］.北京：教育科學出版，1996：9．

［4］李運富.中華文明根深葉茂 漢字潤澤源遠流長［N］.中國社會科學報，2023-08-24（1）.