高校思想政治教育有效性提升的策略探究

摘 要：

人的本質是馬克思主義理論中的重要主題。在實踐的基礎上，馬克思對“人的本質”是什么的問題做深入的探析，將“人的本質”與人的需求、勞動、社會關系三個方面聯系起來。馬克思主義人的本質理論與思想政治教育具有相通之處，為思想政治教育工作的開展明確了切入點、基本遵循以及科學的教育方案。提升高校思想政治教育的有效性，要抓住“人”這個核心。本文從學生的需求、實踐教學的作用、和諧的師生關系、學生的自我意識和主體意識、學生的全面發展等方面來探究高校思想政治教育的有效性提升。

關鍵詞：人的本質；思想政治教育；有效性提升

馬克思認為：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”［1］因為人的出現才有了人類歷史，人類通過不斷的實踐和探索創造了輝煌的文明成果，并不斷地發展和進步。人類存在和發展的過程，不僅僅是對自身追求和探索的過程，也是對社會理解和認知的過程。因此，以“人”這個主體為核心，以馬克思主義人的本質理論為指導來探究高校思想政治教育有效性的提升，更契合人類發展和社會進步的要求。

一、馬克思主義關于人的本質的基本內涵

人的本質理論是指馬克思主義哲學中對人這一問題進行的闡釋和深化，這一理論是馬克思和恩格斯多年研究和實踐的結晶，具有重要的現實指導意義。其基本內涵主要包括以下三個方面。

（一）人的本質是人的需求

“在任何情況下，個人總是‘從自己出發的’，但由于從他們彼此不需要發生任何聯系這個意義上來說他們不是唯一的，由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯系起來（兩性關系、交換、分工），所以他們必然要發生相互關系。”

［2］因此，需求是人的本性，即屬于人本質的一面。在馬克思看來，人類社會賴以存在和不斷發展的前提是物質資料生產，而作為勞動或生產實踐結果的需要則決定著社會的發展和人的思想意識。人的本質與自然和社會經濟的發展相聯系。人在滿足吃、穿、住、行等基本需求的同時，還需要尋求更高層次的追求，如社交、知識、文化、藝術等。這是人的本質所在，也是人類社會發展的動力之一。另外，馬克思還強調，隨著社會生產力的發展和科學技術的升級迭代，人們的需求也會不斷變化，

最終促進社會結構的優化

和人思想意識的進步。因此，了解人的需要對于探索人的本質具有重要意義。

（二）人的本質是勞動

關于人的本質，馬克思指出：

“勞動這種生命活動、這種生產生活本身對人說來不過是滿足他的需要即維持肉體生存的需要的手段。而生產生活本來就是類生活。這是產生生命的生活。一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。生活本身卻僅僅成為生活的手段。”［3］

由此，馬克思所說的人的本質是實際地、物質地、歷史地存在著的人的自由的、有意識的勞動，而不是空洞的思想或抽象的靈魂。馬克思認為，人們應該遵循自由自覺的原則去勞動，而不是被迫去勞動，只有自由自覺的勞動才能真正體現人的本質和尊嚴。此外，馬克思還強調了勞動對于人類生存和發展的重要意義。

他認為人的勞動具有自由性，人能夠根據自身的需要來支配自己的勞動產品，能夠以任何一種生產尺度或美的規律來進行生產活動。只有通過勞動，人類才能完善自身和擁有豐富的物質財富和精神財富，來滿足自身生存和發展的需要。勞動是人最根本的謀生手段，人通過勞動換取生產資料，進而創造財富，實現個體的自我價值。同時，勞動不僅是個體實現自我價值和自我發展的手段，而且是社會生產力不斷提高、社會不斷進步的前提條件。

（三）人的本質是一切社會關系的總和

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中寫道：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［4］由此可見，馬克思是從人的社會關系這一角度出發來考察人的本質的，他提出人的本質是他所有社會關系的總和，否認人是孤立的存在個體。馬克思強調，人不是單獨存在的抽象事物，人的本質是在社會關系中形成的根本屬性。他批判了費爾巴哈唯心主義的個體主義看法，認為人不是一個孤立的存在，而是要通過社會關系才能實現自身的生存和發展，并且社會關系的不同形式會影響人的思想和行為。生產活動作為人類社會最基本的活動，不是一個人獨立進行的活動，而是通過群體相互協作展開的，人不可能脫離社會而單獨存在，而總是處在這樣或那樣的社會關系當中。此外，最基本的社會關系是為了維持人類生存與發展而進行的生產與再生產活動所創造的生產關系，其他一切社會關系都是在這一基礎上形成的。因此，馬克思認為，人在各種社會關系中形成的社會屬性才是人真正的本質屬性。

二、 人的本質理論與高校思想政治教育的邏輯關系

以馬克思主義人的本質理論為指導，有助于提升高校思想政治教育的有效性，促進高校思想政治教育高質量發展。高校思想政治教育要認識到人的本質與高校思想政治教育之間的內在邏輯關系，尋求并分析二者之間的共通之處，從而有效發揮人的本質理論對于思想政治教育實踐的指導作用。

（一）人的本質理論為開展思想政治教育工作找到了切入點

人作為自然存在物隸屬于自然界，因此，人的需要具有自然屬性。人能夠產生認識與改造客觀世界的動機，是因為有需求。為了維持、延續生命，追求更美好的生活，人們會產生各種各樣的需求，推動人們開展改造客觀世界的實踐活動。在這一過程中，更高層次的需求又被不斷催生，繼而帶動新的實踐，如此循環往復促進人與社會不斷向前發展。高校開展思想政治教育活動，提高學生的思想水平，是順應人與社會發展的需求而產生的，也會隨著人與社會發展需求的變化而變化。所以，能夠指導人們進行有效的思想政治教育活動、促進人與社會發展進步的理論，一定是貼合人們需求的。因此，馬克思主義人的本質理論為思想政治教育活動找到了切入點，也就是說，教育者在開展教育活動時，應當以教育對象的切實需求為出發點，施教內容要根據教育對象的需求變化及時進行調整，讓思想政治教育工作真正貼合教育對象的現實需求，立足真正的現實問題，使思想政治教育工作行穩致遠。

（二）人的本質理論為思想政治教育工作明確了科學的教育方案

從馬克思主義的立場出發，

人的本質屬性具有實踐性。人區別于動物的根本所在，便是人能夠發揮主觀能動性進行改造客觀世界的社會實踐活動。“思想政治教育是以改造客觀現實的人為目的的實踐活動。”［5］一個完整的思想政治教育過程包括教育者施教，教育對象受教，受教育者運用所學知識指導實踐、解決問題三個步驟。當下高校思想政治教育工作缺少活力，多以傳授理論知識為主，生動鮮明的實踐教育方式得不到重視和有效開展。馬克思主義人的本質理論為思想政治教育提供了科學的教育方案，即實踐能力的培養，應成為思想政治教育的重要組成部分，從而擺脫傳統的理論教育模式。教育工作者在教授理論的同時，要積極引導受教育者將理論運用到具體的實踐活動中去，在社會實踐中鍛煉自己、完善自己，實現自身的全面發展。

（三）人的本質理論為思想政治教育者開展教育活動提供了基本遵循

人不能脫離社會關系而存在，與人相關的一切社會關系構成了“人”，人是存在于社會中的、具有社會屬性的存在物。因此，人作為高校思想政治教育活動的對象具有復雜的社會屬性，被與其相關的一切社會關系所包圍。在這個意義上，馬克思主義人的本質理論從社會關系這一角度為思想政治教育者開展教育活動提供了基本遵循。思想政治教育者在實施教育活動的過程中要考慮到教育對象的社會屬性，而不是從單獨的個體角度看問題，即教育者要把教育對象視作社會中的人，將教育對象與其所處的生活環境聯系起來，從復雜的社會環境中把握與教育對象相關的社會關系，透過與教育對象相關的社會關系知悉其性格、愛好、知識水平、思想特點等情況，并對其形成的現實緣由及變化趨勢做深入分析，在系統地、全面地了解受教育者的各方面情況后，有針對性地開展思想政治教育活動，進而通過豐富的思想政治教學形式，提高高校思想政治教育的有效性。

三、人的本質理論對提升高校思想政治教育有效性的啟示

高校思想政治教育的開展應當

以人的本質理論為指導，

要把學生的合理需求、實踐教學的開展、和諧師生關系的構建、學生自我意識與主體意識的提高、學生全面發展等作為重點關注因素。這是更好、更快地提升高校思想政治教育有效性的重要抓手。

（一）注重滿足學生的合理需求

人除了基本的生存需求，更有創造美好生活的需求。思想政治教育被視作一種引領人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的精神教育活動。教育者在進行教育活動時，要積極發現并重視學生的現實需求，把主觀需要與客觀實際相結合，這樣的教育方式才是有生命力的、有活力的，才是更容易被學生接受的。基于馬克思主義人的本質理論審視高校思想政治教育，尊重學生的切實需求是必要的，即尊重學生作為人的本質。學生的需求有合理的部分，也有不合理的部分，教育者要從主觀和客觀兩個角度出發，對學生產生需求的原因做出全面分析，明確態度并采取相應的解決方式。對于不合理的需求，不能棄之不管，教育者應在平等對話的基礎上，了解學生提出不合理需求的原因，并加以正確引導；對于學生的合理需求，教育者要保持尊重態度，并鼓勵學生充分挖掘，使學生的合理需求成為帶動高校思想政治教育正向發展、高質量發展的潛能與活力。當教育者的育人作用得以良好發揮，學生的合理需求得到滿足后，學生才能激發出濃厚的學習興趣，并積極把所學知識運用到社會實踐中去，從而全面系統地提高高校思想政治教育的有效性。

（二）注重開展實踐教學

實踐是認識的來源，為實現思想就要使用實踐的力量。［6］ 這就意味著，意識只有在實踐中對物質進行反作用后，才能使意識自己被“物化”。在社會活動過程中，人通過實踐將意識轉化為物質，從而將客觀世界改造得契合人的目標設想。人只有通過實踐才能實現對客觀世界的改造。在社會實踐中，學生能夠真正地發現并解決問題，深化對理論知識的理解與認同。同時，在實踐中，學生的社會責任感和實踐能力也能夠得到有效鍛煉。因此，在高校思想政治教育中，教育工作者需要注重社會實踐的指導作用，引導學生通過實踐活動來驗證其所學知識的正確性，并幫助他們在實踐中不斷提高自我認識和修養，在未來的社會發展中更好地貢獻自己的力量。具體而言，高校思想政治教學實踐要以更加合理的形式來開展，教育工作者需要在理論教學中加入合理的實踐活動，充分發揮實踐學習對理論學習的深化作用，將思想政治教育的有效性扎實地展現在課內與課外。

（三）注重構建和諧的師生關系

人的意識是一種高度復雜而又始終變化的心理現象，它的變化取決于社會生活條件、社會關系以及社會存在的演變等多方面因素。在現實的感性實踐和交往活動中，人通過建立各種社會關系來相互溝通和協作，以實現共同發展的目標。其中，教師和學生的關系是一種特殊的社會關系，它的發展建立在雙方相互信任、相互理解和相互尊重的基礎上。這是師生關系實現融洽、良好發展的內生動力。平等、和諧的師生關系是一種真正意義上的人際關系，符合人的本質的需要。在思想政治教學實踐中，教師應該把學生視為自己的伙伴和合作者，引導他們充分發揮自己的潛力，激勵他們積極參與課堂活動和社交活動，以促進他們的全面成長和發展。同時，學生也應該尊重教師的教學方法和教學安排，積極參與學習過程，不斷提升自己的知識和技能水平。

（四）注重提高學生的自我意識和主體意識

馬克思主義人的本質理論強調了自我意識和主體意識在人類社會生活中的重要作用。只有在充分意識到自身責任的基礎上，人才能夠真正地展現自己的主體性，建立自身的價值認同，為社會做出更多的貢獻。因此，在高校思想政治教育中，提高學生的自我意識和主體意識具有重要的作用。首先，教師要充分發揮指引、鼓勵的作用，讓學生可以更加清晰地認識到自己存在的價值和意義，同時讓學生認識到自己的優點和不足，從而使他們更加積極地改善自身素養，提高自身能力。其次，教師要重視培養學生的主體意識，增強學生的自信心，讓他們在社會生活中具有更強的主動性和自我決定權，從而更好地適應社會的發展和變革。通過思想政治教育的引導和培育，學生能夠更加清晰地認識到自己的社會角色和責任，以更加積極的姿態參與到社會活動中，為他人和社會貢獻自己的力量。

（五）注重以學生的全面發展為目標

實現人的自由而全面的發展是馬克思主義理論的根本追求。

《共產黨宣言》里寫道：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產階級舊社會的，將是一個以各個人自由發展為一切人自由發展的條件的聯合體。”［7］由此可見，在未來的理想社會中，人是各方面都得到發展的、具有自由自覺性的人，而不是異化的人。人是社會實踐和社會關系的產物，人的本質是在社會實踐和社會關系的統一中形成的。

馬克思主義強調人的本質和人的全面發展的關系，認為人的全面發展是實現人的本質的條件和目的。思想政治教育是一種從意識形態層面出發去影響和塑造個體的教育活動，它應該以人的全面發展為目標。在思想政治教育中，教師應該關注學生的多個方面——人的思維、情感、行為、道德、文化等方面的協調發展。思想政治教育應該重視培養學生的人文素養、社會責任感、科學精神和創新意識，讓學生不僅懂得如何生存，更了解如何生活，以實現自身的價值和對幸福的追求。因此，思想政治教育的目標不只是讓學生掌握理論知識，更多的是要注重對學生的全面培養，讓學生在學習中不斷提升和完善自己，從而實現自身的全面發展。只有這樣，我們才能夠真正實現人的本質和人的全面發展相統一，促進社會的協調發展和穩定。

參考文獻

［1］［4］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：146，139．

［2］ 馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1960：514．

［3］ 馬克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，1979：96．

［5］ 劉彤彤，王西閣.“人的本質”理論對高校思想政治教育的啟示——基于對《關于費爾巴哈的提綱》的理解［J］.學理論，2021（4）：88-90．

［6］ 林沈丹.馬克思實踐觀研究［D］.武漢：華中師范大學，2021.

［7］ 馬克思恩格斯全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1958：491.