全面推進中華民族偉大復興：“兩個結合”是必由之路

黨的二十大報告中指出“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。[1]習近平總書記立足于黨的百年征程，明確闡述了“兩個結合”對于全面推進中華民族偉大復興的重大理論意義。深刻領悟和踐行“兩個結合”，應該從歷史、現實和未來三個視角把握其理論邏輯和歷史邏輯，即中華民族偉大復興既是“兩個結合”的生動實踐，又是“兩個結合”的偉大成就，也是“兩個結合”的現實沃土。

一、全面推進中華民族偉大復興是“兩個結合”的生動實踐

“兩個結合”起源于“一個結合”的提法，“一個結合”隱含著“兩個結合”的思想內容。[2]精準把握“兩個結合”的深刻意蘊，須梳理“一個結合”演進到“兩個結合”的歷史邏輯。習近平總書記把“中華民族偉大復興”看作中國共產黨繼往開來譜寫華章的實踐主調，故它亦為“兩個結合”的踐行基調。基于不同時期主要矛盾與現實任務的客觀導向，“兩個結合”經歷了由“能否結合”到“如何結合”的歷史沿革。

（一）錨定民族復興方向：“兩個結合”的艱辛探索

革命戰爭年代，中國共產黨擔負著反帝反封建、實現民族獨立的重任，這一時期馬克思主義偏重與中國實際即中國具體國情的結合。秋收起義后，毛澤東同志意識到在中國這樣一個多數人口分布在農村的大國，靠奪取大城市從而實現革命勝利的道路是行不通的，繼而改變策略采取農村包圍城市的革命道路。這一創舉不僅是馬克思主義中國化的實踐發端，也是“一個結合”的實踐開始。1937年，毛澤東同志在延安發表了“兩論”，即《矛盾論》和《實踐論》，闡釋了“實事求是”的思想路線。1938年，在黨的六屆六中全會中，馬克思主義中國化命題被首次提出，毛澤東同志指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即，按照中國的特點去應用它”[3]。在傳統文化領域，他號召全黨要研究歷史文化，加以總結并傳承珍貴歷史遺產。馬克思主義中國化科學命題的提出，內在隱含了“兩個結合”的深刻意蘊。在延安文藝座談會中，毛澤東同志談到全黨要把馬克思主義與日常生活相結合，即要“把口頭上的馬克思主義變成實際生活里的馬克思主義”。[4]次年，在《關于共產國際主席團提議解散共產國際的決定》中，他再次論述到中國共產黨要把馬克思主義“更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結合起來”。[5]

新中國成立后，毛澤東同志指出：“在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實際相結合。”[6]在與文藝工作者的談話中，他以中西醫為例，再述了堅持“兩個結合”的必要性。他援引典例講道：“你們是‘西醫’，但是要會中國化，要學到一套以后來研究中國的東西，把學的東西中國化”。剖析毛澤東思想的精粹，可以看到毛澤東同志始終強調要“活”用馬克思主義。若不能主動地將馬列主義與中華優秀傳統文化結合，不自覺地采取人民群眾喜聞樂見的方式來傳承中華優秀傳統文化，馬克思主義將會陷入“死胡同”。以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體，在領導中國革命與建設的實踐中，對“兩個結合”的具體路徑方法進行了艱辛探索，賦予了馬克思主義鮮明的時代特質。

（二）凸顯民族復興重任：“兩個結合”的拓展創新

改革開放與社會主義現代化建設時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國共產黨人，開啟了“兩個結合”的新征程，在“兩個結合”的實踐中孕育了凸顯民族復興重任的中國特色社會主義理論體系，使馬克思主義中國化成為了現實。鄧小平同志在《中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞》中提出“把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”[7]，“中國特色”是“兩個結合”的生動詮釋。從提出“建設有中國特色的社會主義”到闡述社會主義初級階段理論，鄧小平理論始終與時代同頻。江澤民同志指出：“把馬克思主義普遍真理同我國具體實際結合起來，是一件具有根本意義而又很不容易的事情”，[8]孕育中國化的馬克思主義這一歷程確是困苦艱辛。這時期中國共產黨倡導以科學態度對待中華民族文化，重視本土文化的興盛繁榮，創造具有中國特色的社會主義先進文化。正如胡錦濤同志所言，“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調”[9]。

（三）擘畫民族復興藍圖：“兩個結合”的賡續發展

新時代，中國共產黨立足于百年未有之大變局，著眼于中國式現代化道路的硬實力與軟實力建設，不斷汲取中華民族文明發展史的豐厚養料，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的重要論斷，[10]開啟了馬克思主義中國化新敘事。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想進一步指明了民族復興的歷史方位、科學內涵、實踐方略等，擘畫了中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

新時代以習近平同志為核心的黨中央秉持問題導向，深刻洞察當代中國社會的主要矛盾，不斷回應時代關切。偉大革命需要奮發努力，每一時期的主要矛盾、主要任務、主要特征等具體實際各不相同，新實踐賦予“兩個結合”以新內涵。基于馬克思主義理論來源與中國特色社會主義實踐根源，新時代進一步強調中華優秀傳統文化淵源，馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的結合被提升至新境界。在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上，習近平總書記指出“馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化”；[11]在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，他談到“把科學社會主義基本原理同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來”；[12]在考察福建朱熹園時，習近平總書記再次強調“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來”。[13]習近平總書記就中華優秀傳統文化發表的系列講話，肯定了中華優秀傳統文化的內在意蘊與時代價值，為新時代推進民族偉大復興注入了精神偉力。

二、全面推進中華民族偉大復興是“兩個結合”的偉大成就

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合具有歷史必然性，為民族復興征程提供了實踐導向；馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合具有現實必要性，為民族復興征程扎下了文化根基。“兩個結合”與民族偉大復興進程深度耦合，導向了共同奮斗目標，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。

（一）實踐導向：馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的必然性

民族復興偉任與百年未有變局的重疊交織，架構了新時代中國共產黨“謀劃工作的基本出發點”。[14]為接續實現第二個百年奮斗宏偉目標，黨面臨國際需求與國內現實的雙重考量。國際環境下，在百年未有之大變局下，世界邁入新動蕩變革期，世界格局嬗變迫切需以有效應對。何以應對國際風險挑戰，何以構建人類命運共同體，何以推動全球治理體系深化變革等，皆是世界各國共同面對的重大攻關難題。國內背景下，當代中國進入新發展階段，為實現新的戰略任務需秉持高質量發展。何以全面從嚴治黨以推進黨的建設偉大工程，何以堅定新發展理念以構建新發展格局，何以做到發展成果人民共享，何以實現全社會公平正義等，皆是當代中國迫切需要解決的現實難題。

宏偉目標的實現并非一蹴而就，充滿荊棘坎坷。對中華民族而言，愈接近實現中華民族偉大復興的目標，面臨的執政考驗或風險挑戰就愈猛烈。中國共產黨以往所取得的重大成就與積累的歷史經驗，為新征程接續奮斗提供了實踐基礎。基于“深刻而宏闊的時代之變”[15]，科學解決國際與國內現實難題，要立足黨情國情世情，用中國化的馬克思主義來審時度勢。國際需求與國內現實的嚴峻考量，迫切要求黨持續深化對馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的認知。

（二）文化根基：馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的必要性

華夏兒女薪火相傳、生生不息，歸根到底得益于中華優秀傳統文化的孕育滋養，對民族精神起到了堅實支撐作用。習近平總書記指出：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”[16]回顧百年黨史，中國共產黨始終是中華優秀傳統文化的賡續弘揚者和開拓創新者。五千多年的中華優秀傳統文化“潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”[17]，為馬克思主義扎根中國大地給予了豐厚滋養。

中國共產黨人自覺將中華優秀傳統文化踐行到治國理政實踐中，在推進馬克思主義中國化時代化進程中始終堅持將馬列主義與中華優秀傳統文化相結合，結合之必要來源于馬克思主義與中華優秀傳統文化極具相通性與互補性。二者相融相通的關系，為其有機結合夯實了基礎。傳統文化的“知行合一”與馬克思主義的實踐觀、中國古代“民為邦本”與馬克思主義的群眾觀、傳統哲學“物生有兩，相反相成”與馬克思主義唯物辯證法等，都顯現了馬克思主義與中華優秀傳統文化的契合相通。二者差異互補的關系，為兩者的有機結合提供現實可能。馬克思主義與傳統文化在衍生環境、理論基礎、敘事方式等方面確有差異，但無差異即無互補之說，兩者的異質性為二者結合堆積了壁壘，但正因其差異與張力，為兩者的相輔相成、相得益彰、相互共創提供了創造性可行路徑。

（三）深度耦合：“兩個結合”統一于全面推進中華民族偉大復興進程

“兩個結合”的發展史，彰顯了中國共產黨人追尋民族偉大復興的光輝偉業。在領導中國人民求索、探究、開拓中，中國共產黨克服險阻艱難，完成了不可能實現的艱巨任務，“根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”[18]。偉大事業需要繼往開來、接續奮斗，從中國社會主義實踐的“前半程”到“后半程”，[19]“兩個結合”在推動中國社會發展進步的過程中，作用與地位都舉足輕重。

“兩個結合”本質上為一體兩面的有機整體，二者辯證統一于全面推進中華民族偉大復興的實踐進程。馬克思主義基本原理與中國具體實際的結合，內在包含與中華優秀傳統文化這個“具體實際”的結合；馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的結合，能夠促進馬克思主義立足中國國情，實現與中國具體實際的深層契合。毛澤東同志在提出“馬克思主義中國化”論斷初期，便確切體認到“中國具體實際”包含“中國革命實踐”與“中國文化”兩方面，提出要將馬克思主義基本原理與這兩方面“深相結合”。[20]忽視或扔掉馬克思主義，就會喪失思想根本，走上改旗易幟的邪路；忽視或扔掉中華優秀傳統文化，就會喪失文化根基，割裂精神血脈。

三、全面推進中華民族偉大復興是“兩個結合”的現實沃土

習近平總書記在陜西及河南等地考察時指出：“中華優秀傳統文化是我們黨創新理論的‘根’，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結合’。”[21]將“兩個結合”的指向性目標化為現實力量，須在動態發展中探究其結合的深層路徑。

（一）固本培元：推進民族復興應篤守馬克思主義理論科學指導

堅持馬克思主義理論科學指導是推進民族復興的根本保證。黨的二十大報告指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”全面推進民族偉大復興，要堅持馬克思主義理論的科學指導，提高“理論三力”。

一是提高學習馬克思主義的理論踐行力。中國共產黨之所以能歷經困苦發展壯大，是因為黨始終堅持思想建黨、理論強黨。全體社會成員特別是黨員及青年要將馬克思主義作為認識世界、掌握規律、探求真理、指導實踐的“真經”，悉心學習和踏實踐行馬克思主義關于社會發展規律、關于人民民主思想、關于執政黨建設、關于社會主義和諧社會建設、關于人與自然關系處理等方面的思想，將讀馬克思主義經典原著、悟馬克思主義基本原理化為生活習慣、學習日常及精神追求，以經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。

二是提高運用馬克思主義解決問題的理論轉化力。要在百年變局中贏得主動、贏得優勢、贏得未來，就要提高運用馬克思主義理論分析矛盾與解決難題的本領，要把馬克思主義理論轉化到日常生活中，以指導實際行動。要想應對重大風險挑戰，化解矛盾危機、解決重大難題，就要在未來發展中拓寬問題視野并保持長遠目光，增強政治學習本領與狠抓落實本領。只有用馬克思主義洞察時代風云、考量社會生活，才能使馬克思主義深入人心、落到實處。

三是提高對各種非馬克思主義與反馬克思主義的理論辨別力。今日之中國在科學社會主義指導下正呈現勃勃生機，這招致某些西方國家肆意詆毀、攻擊馬克思主義，試圖削弱馬克思主義在當代中國的指導地位，這不益于“兩個結合”的縱深發展。故要提高對各種錯誤社會思潮的辨別力與抵制力，科學分析這些思潮暗含的政治陷阱。在持續堅持馬克思主義指導地位中，體悟“兩個結合”的豐富意蘊，明晰“兩個結合”的價值旨歸，傳承“兩個結合”的經驗，用“兩個結合”解決民族復興中的現實難題。

（二）力學篤行：推進民族復興應扎根中國式現代化建設的實踐

習近平總書記指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實”。[22]經得起時間打磨與實踐檢驗，是“兩個結合”保持理論內生力和價值延拓力的本質道路。全面推進中華民族偉大復興，要扎根中國式現代化建設的具體實際，明晰“現實三需”。

一是明晰中國國情的現實需求。理論若想正確指引實踐，就要對歷史條件有充分認識。認識愈透徹全面，愈益于歷史創造活動的主動性，進而達到合目的性與合規律性的統一。中國特色社會主義進入新時代，須系統研究這一歷史方位，分析中國社會主義初級階段的基本國情、社會主要矛盾的深刻變化及社會主義現代化國家建設的戰略安排等，以歷史主動精神統攬全局，為中華民族偉大復興匯聚磅礴偉力。唯有探究與掌握新時代中國的歷史方位、社會性質、基本矛盾等現實國情，理論創新才能貼合實際，理論成果才會科學奏效。

二是明晰時代大勢的現實需要。時代大勢顯現時代發展走向，匯聚社會演變新信息，蘊涵錯綜復雜的風險挑戰。恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內容都是產生這些體系的那個時期的需要形成的。”[23]明晰現實所需，理論方能成為引領實踐的旗幟。步入新時代，要深刻把握百年未有之大變局與民族復興戰略全局的交流互動，正確判斷世界發展走勢，準確透析新風險新挑戰，順應實現中華民族偉大復興不可逆轉的大勢所趨，識變、應變、求變，于變局中謀新局，為中華民族復興提供戰略謀劃與戰略指引。

三是明晰問題衍化的現實剛需。時代問題反映時代呼聲，解決時代問題是理論生發的根本任務。要明晰問題演化趨勢，有問題意識與問題導向思維，將分析和解決現實難題作為理論創新的立足點、著眼點。聚焦實踐產生的新難題，緊跟民族復興進程中遇到的新困惑，特別是現代化建設中的“黑天鵝”“灰犀牛”事件；要聚焦人民群眾關心的民生問題，特別是就業、醫療、養老、住房等影響人民幸福感、獲得感的問題；要聚焦執政黨建設獨有難題，特別是損害黨的先進性、純潔性的問題。剖析問題成因，找準問題癥結，為徹底解決問題提供新途徑、新思路。

（三）守正創新：推進民族復興應驅動中華傳統文化的綿延傳承

中國共產黨不僅是馬克思主義的篤守者與踐行者，還是“民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者”。[24]在全面推進民族復興進程中，要“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”，[25]為中國式現代化建設供給文化滋養與價值支柱。全面推進民族偉大復興，就要驅動中華傳統文化的綿延傳承，助推“傳統文化兩創”。

一方面，要助推中華優秀傳統文化的創造性繼承。理論創造不是另起爐灶或推倒重來，它需要不忘“本”，捍衛民族特色，承繼民族風情。繼承傳統即立足民族實際與民族文化，繼承民族智慧，并與馬克思主義普世真理有機融合，使馬克思主義本土化“化”為現實。創造性繼承傳統文化要求在民族復興的躬行實踐中秉持民族立場，將中華優秀傳統文化的理想愿景、價值追求、精神內核、道德約束等方面貫穿馬克思主義中國化全方位與多環節，勉勵中國共產黨在偉大斗爭中更加堅定馬克思主義中國化正確方向。

另一方面，要助推中華優秀傳統文化的創新性轉化。習近平總書記強調“要把開拓創新作為一種常態，不斷用發展著的馬克思主義指導新的實踐”。[26]中華兒女一脈相傳的傳統文化絕不是孤芳自賞之物，它飽含著強健的生命力，要根據時代變遷與社會變化，提煉其精髓要義，使其在馬克思主義真理引領下煥發更充沛的文化活力。創新性轉化要求中國共產黨在治國理政中汲取傳統文化智慧，挖掘并闡發傳統文化中的治國理政之道、修身處世之德、格物窮理之法等，通過馬克思主義來對其展開再創新，秉持承古強今，使科學社會主義絢爛之花在二十一世紀中國結出累累碩果。

歷史選擇了馬克思主義，時代召喚出“兩個結合”。歷史永無終結，民族復興的中國夢尚未實現，馬克思主義中國化道阻且長。中國共產黨要堅持用“兩個結合”思想探尋中國式現代化道路建設中的現實難題，在“兩個結合”思想的踐行中將實踐經驗化為馬克思主義中國化理論成果，從而為民族復興“往何處走”“如何走”提供解決方案。全面推進中華民族偉大復興是“兩個結合”的價值旨歸，要扎實做好“兩個結合”大篇章，使馬克思主義中國化“化”出新高度。唯有在固本培元、力學篤行、守正創新中推進中華民族偉大復興，中國式現代化道路才能一往無前。

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作 者：劉洪彪，重慶大學馬克思主義學院教授李久賢，重慶大學馬克思主義學院碩士研究生

責任編輯：胡 越