藝術事件在鄉村公共空間的活力

This article probes into rural public spaces and theirattributes， deconstructs the rural production and life styles，and analyzes difficulties of participating in art events.Through such methods as participatory feature and locality，the importance of art events in the vitality of rural publicspaces is reshaped. This article also summarizes the relativelymature strategies for integrating art events into publicspaces， and explains the process of mutually coordinatedcreation of rural public spaces with various cultural resourcesand elements， bringing new trends and artistic interests tothe integration of art events into rural public spaces.

本文通過探討鄉村公共空間及其屬性，解構鄉村生產生活方式，在藝術事件參與難題上進行探究。通過運用參與性，在地性等方法，重塑藝術事件在鄉村公共空間活力的重要性。總結目前相對成熟的藝術事件融入公共空間的策略，闡述鄉村公共空間與多種文化資源和要素相互協調營造的過程，為藝術事件融入鄉村公共空間帶來新的風向和藝術趣味。

隨著21世紀國家鄉村振興的推廣落實，藝術家逐漸和政府，當地村落人民聯動拓展藝術事件。鄉村公共空間是我國本土化流傳下來的生產生活和地域性經驗，精神禮俗文化的區域空間，它賦予了人們多樣性活動選擇。而藝術事件的巧妙融合，豐富了參與性設計實踐和鄉村活力空間。藝術鄉建當中最關鍵的在地性，多主體聯動活力實踐仍需做進一步探討分析。本文以成熟且具有代表性的鄉村成功案例，進一步探討鄉村空間和人民參與性設計實踐理念，為未來的鄉村公共空間與藝術事件營造提供一定的借鑒。

一、鄉村公共空間概念與特征

1.鄉村公共空間概念

公共空間的概念最早起源于歐洲城市規劃中的“公共領域”（public realm），該專業術語的誕生，深刻植根于芒福德、雅各布斯等先驅對現代主義思潮中過分強調功能至上原則的深刻反思與批判。公共空間的重要性在于它為城市居民提供了相互交流、交往的場所，促進了社會聯系和互動。它還承載著城市的歷史、文明和傳統，通過文化活動、展覽等形式，傳承和弘揚城市的文化遺產。

本文提到的鄉村的公共空間指在鄉村地區用于社會交往和集體活動的開放空間，它是鄉村社區居民進行日常生活、社交互動和文化活動的關鍵場所。在社會學中，鄉村公共空間是社會織體中的固有元素，不僅承載著公共性的多重面向，更以一種相對穩固的空間形態，深刻塑造了社會成員之間錯綜復雜而又緊密相連的關聯模式與人際交往網絡。

2.鄉村公共空間特點和需求分析

鄉村公共空間主要用于支持村民的日常互動、民俗活動等公共社交，是鄉村秩序在物理上的具體表現。這些空間可以分為點狀、線狀和面狀，其中點狀指的是相對較小的實體空間，例如古樹，牌坊。線狀的公共空間形態是條狀，線狀，一般指溪流，或村民的街道小巷。面狀的空間形態比較大，一般是指集市等。

鄉村公共空間也具有明確特征，我們把它劃分為：生活性公共空間（樹頭，村頭等）如圖1所示、生產性公共活動空間（公共曬場，作坊等農副產品生產核心空間）如圖2所示、信仰性活動空間（寺廟等）、游憩性公共空間（戲臺，茶館等）。

二、鄉村公共空間存在的問題

1、鄉村公共空間符號化而非實質化

藝術鄉建的實踐需要人與人，人與物之間的聯系。但離開家鄉流向城鎮成為大多數人的選擇，鄉村就缺乏主要的青壯年勞動群體，缺乏了多主體的聯動。而鄉村建設的政府對于上頭文件流于表面或者形式，對于區域建設問題達不到對鄉村文化，鄉村人文特色的“深挖”。主觀的空間規劃往往無法與周圍環境配套協調，并難以實質化利用村落故居和人文景觀，如圖3所示。

2.虛假的精英藝術與表面美學

在設計時，設計師把藝術概念高于實用之上，將自己頭腦中的“設計美學”一貫“宣泄”在藝術鄉建中，讓藝術“懸浮”于表面。也為了從形式上帶動鄉村消費，一味進行簡單化、機械化，同質化的鄉村改造，盲目照搬成功公式，如同將一致的模具強加于各地公共空間之中。這些方式都等于用無形之手抹去了歷史的痕跡與文化的多樣性，導致其喪失了原本應有的地域文化靈魂與獨特韻味，如圖4所示。

3.鄉村公共空間形式與功能分離

近幾年不斷興盛的旅游文化產業使越來越多的外來游客進入村莊，部分娛樂活動占用了村民日常的生產生活空間，使得部分公共空間被制約，造成功能與形式的逐漸分離：例如平常村民用來曬稻谷的地方，就因人流量或交通問題受到阻礙；村民用來祭祀的寺廟，因為大量游客進行參觀游覽，割裂了村民正常的精神文化祭祀活動，導致鄉村公共空間功能的弱化，妨礙了村民與村落公共空間原始的生活關系和狀態，淪落為僅供旅游拍攝打卡的“觀景地”。

三、藝術事件激活鄉村公共空間動力

1、融合傳統與現代：創造地方藝術空間

鄉村公共空間中的藝術事件是以藝術家為代表在鄉村發起的一系列社會藝術物質實踐活動。也稱作\"藝術下鄉\"\"藝術介入鄉村\"。激活鄉村公共空間的藝術事件可以包括為傳統文化活動、現代藝術表演、藝術展覽、活動。鄉村有著廣袤的空間背景，比起城市，更好地保存了中國傳統文化的精髓。“藝術鄉建的核心理念是在保護傳統和傳承文化的基礎上，融入現代藝術元素。”達到具有歷史獨特性和現代新思想新技術的融合高度，成為復合多功能型“地方藝術空間”。此外，鄉村公共空間映射了村民共同的歷史記憶與文化符號，其根基不僅在于特定的藝術語言與風格，還深植于具體的物理環境與場所。藝術事件不僅賦予了特定的物質公共空間以精神內涵，更凝聚了這些地方特有的歷史事件和深遠意義。藝術事件給原本的鄉村公共空間面貌帶來活力，更好地聯系村落－村民－自然的關系，將公共空間進行“活化”。因此，可以通過策劃空間的藝術事件，喚醒場所深藏的精神共鳴，提升村民的凝聚力，讓他們在心靈深處找到共同的根與魂。藝術事件在其中也更能提升居民的文化認同感和幸福感，帶動當地居民和游客的參與和互動。同時能拓寬鄉村特色文化，促成旅游一條龍的“文化鏈子”。藝術鄉建以土地的本真語言和現實的呼喚為指南，超越任何特定的普遍性觀念，在自然和人文之間自由穿行。

2、鄉村公共空間中的藝術事件：參與性與在地屬性

鄉村公共空間中藝術事件的特征具有多元化，其一是參與性。如脫離多樣性群體的參與，就等于脫離本土實際和設計方案的可使用性，在鄉村物質性空間建筑進行改造時就不能凝聚村落的空間精神脈絡和文化積淀，只會淪落為區域性的“空客”。所以鄉村空間的改造應當根植于本土村民的參與，并與設計師、政府形成緊密的合作機制。這一過程要求政府與設計師深入傾聽并理解村民的實際需求與美好愿景，通過共創模式打造出既體現地域特色又融合本土文化的藝術作品。其二是要具有在地屬性，鄉村公共空間中的藝術事件通常是立足于鄉村的實際情況，依托運用鄉村特有的歷史積淀和宜人的自然環境，構建其精神外殼。才能將藝術事件更好地融入鄉村公共空間當中。在探討藝術家在鄉村中的角色時，他們被認為是文化的啟蒙者和社區關系的建設者，同時也是美學的引領者和鄉村生活的調和者。有些藝術家將自己比作醫生，視藝術介入鄉村公共空間如同治療，旨在改善鄉村的建筑和文化，以及療愈鄉村居民的身心。盡管不可能期望完全解決所有問題，但這種藝術介入鄉村的愿景無疑是一種美好的努力，為鄉村公共空間帶來了新的活力和意義。以下列舉國外成功的藝術事件進行分析，充分思考藝術事件的“布展”與其對鄉村公共空間活力的影響。

3.“農田為舞臺，藝術為橋梁”：藝術喚醒鄉土記憶

越后妻有， 這座位于日本本州、四國之間瀨戶內海（Seto Naikai）的小島嶼，面臨著人口老齡化加劇、勞動力外流增加、學校空置率上升、耕地荒廢加重、村莊中心化，文化傳承和環境保護諸多挑戰。至此鄉村價值重建和鄉村振興被提到了相當重要的位置。通過巧妙的策略——即聯系（多主體聯動在地性）、景觀（提升生產性公共活動空間）、產業（塑造游憩性公共空間）與人文（多主體聯動參與性）的深度融合，越后妻有被賦予了新的生命力。首先，聯系層面，核心在于藝術家與策展人的引領，同時緊密聯結地方政府、本地村民及大學等多元主體。這一過程中，藝術家們創作時要與村民同吃同住，了解其生活習俗，是藝術家工作的常態化。堅持的基本原則是設計作品需獲得全村共識，并深度融入村民的日常中。這種方式樹立了藝術家與村民們平等交流的對話。多主體聯合的參與，構造藝術事件公共場域的文化內核，使村民對修建的藝術作品更有歸屬感和認同感。而不會淪為“形同虛設”或無思想意識的空洞裝飾作品。景觀方面，鑒于越后妻有獨特的海域文化與地形特色，藝術家與村民攜手從在地性出發，建立了《梯田》《農舞臺》等緊貼地脈的設計作品，如圖5所示。它以村民的日常勞作場景為靈感，歌頌了辛勤勞苦的農民百姓形象。這種將藝術融入日常生活的方式不僅讓村民展現和認知到了新的層面，還為他們提供了全新的表達方式，給當地人與游客建立了新的交流契機和媒介。因為符合越后妻有的當地特色，創作的設計作品徹底地融入這片土地，成為這片土地獨有的靈魂。產業維度，越后妻有藝術祭的舉辦，不僅為當地打造了一個無界的“美術館”，更成了一個匯聚多元文化與人才的平臺。藝術祭吸引了國內外藝術家、策展人及志愿者的廣泛參與，促進了文化的深度交流與碰撞，如圖6所示。同時，它也成了連接游客、藝術家、自然與本土居民的強韌紐帶，為鄉村經濟注入了新的活力。人文視角，針對越后妻有獨特的人口結構與老齡化現象，策劃者巧妙地組建了“小蛇隊”，以都市青年為先鋒，帶動老人與小孩共同參與。這支志愿者隊伍以其熱情與真誠打破了村民的保守壁壘，促進了內外的深度交融。他們不僅協助藝術家創作，還參與藝術節的組織工作，形成了一個緊密的藝術創作共同體。此外，他們還通過與國際設計界的合作與交流，將多元文化的精髓融入鄉村藝術祭，實現了藝術的國際重構，為其他地區的文化復興提供了寶貴的經驗與啟示。由此可見，生活里處處是人民的藝術，藝術只是改造的一種方式。而其中需要各方人士聯合進行鄉村本土藝術文化挖掘改造和喚醒重現，將藝術事件在鄉村公共空間中上升為通俗化，樂于被村民和游客所接受的空間場域，而不是憑空再造虛假的、無意識流的鄉村公共空間。“我們應當摒棄藝術介入鄉村時僅停留于表面、缺乏深度的“形式化藝術”與“表象化美學”，轉而致力于構建一種源自鄉村內部、根植于鄉土文化的“自下而上”的藝術融入策略，以此推動鄉村可持續發展的新模式。

結語

藝術介入鄉村建設是一個逐步且緩慢的長期過程，任何激進的、短期的，賦予建設表面的藝術思路和做法都是不可取的。要貫徹長期有效，可持續的藝術創作“在地性”。藝術鄉建需要充分調查村落的背景，人文等，觸及鄉村文化的“內核”。唯有深入挖掘當地文化的核心，將其作為藝術創作的基石，創作的藝術作品才能自然地“長”在田野間、村落里，才能擁有真正的感染力和持久的影響力，并最終通過藝術活動促進情感回歸和文化認同的形成。當然，要避免不經“加工”地套用“模式”，避免出現千村千篇一律的景象。藝術是抵抗同質化最溫柔的手段，也是保留鄉村核心文化最有效的手段之一。同時，在引入藝術事件到鄉村公共空間的研究時，注重研究藝術事件對鄉村的文化傳承和創新。這都離不開政府、企業、社會組織和藝術家的合作與支持，共同推動藝術鄉建的可持續發展。