土家族織錦元素在國潮品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

Under the background of the comprehensive implementationof Revitalization Plan of" Chinese Traditional Crafts， in orderto spread and promote Tujia Brocade Art， the traditionalethnic intangible cultural heritage is integrated into Chinesestylebrands. Tujia" Brocade represents the quintessence ofTujia culture and demonstrates strong ethnic characteristics.The refined and integrated traditional elements of TujiaBrocade perfectly blend" with modern aesthetics， rollingout fashion brands brimming with ethnic characteristicsand" making fashion brands more diversified. This not onlyinherits and develops Tujia Brocade Art， but also givesimpetuses to the development of traditional ethnic culture.

在全面實(shí)施《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》背景下，為傳播推廣土家族織錦藝術(shù)，將傳統(tǒng)民族非遺文化融入國潮品牌。土家族織錦是土家族文化的精粹，具有濃厚的民族特色。將土家族織錦傳統(tǒng)元素提煉整合，結(jié)合現(xiàn)代審美，打造獨(dú)具民族特色的潮流品牌，使得潮流品牌更加多元化，同時(shí)傳承與發(fā)展土家族織錦藝術(shù)，帶動傳統(tǒng)民族文化發(fā)展。

一、土錦概述

1.土錦發(fā)展歷史

土家族織錦，又稱“西蘭卡普”，是土家族的一種傳統(tǒng)手工技藝。土錦的歷史可以追溯到距今4000多年前的古代巴人時(shí)期。根據(jù)史書記載，土錦的雛形出現(xiàn)在秦漢時(shí)期，稱為“寅布”。到了兩晉唐時(shí)期，土錦進(jìn)一步發(fā)展，并改名為“蘭干細(xì)布”。在宋朝時(shí)期，土人以“溪布”進(jìn)貢宋廷，土錦已經(jīng)具備了較高的藝術(shù)水平和制作技術(shù)。明清時(shí)期是土家族織錦發(fā)展的鼎盛時(shí)期，土錦的技藝和紋樣都達(dá)到了較高的水平，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

土錦的主要原料是絲線、棉線和毛絨線，采用古代斜織機(jī)的腰機(jī)式織法，以紅、藍(lán)、黑作為織錦經(jīng)線的棉線顏色，緯線則各種顏色均有，由織者決定。在織造過程中，土家婦女采用“通經(jīng)斷緯”的方法挑織而成，形成了土錦獨(dú)特的紋理和圖案。

土錦歷史悠久，經(jīng)過了多個(gè)階段的發(fā)展和完善，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和制作技藝。如今，土家族織錦已經(jīng)成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，得到了廣泛的關(guān)注和保護(hù)。

2.土錦圖案特點(diǎn)

土錦中常見的自然景物類紋樣包括花鳥、山水、日月星辰等。這些紋樣通常以連續(xù)對稱或兩方連續(xù)的形式出現(xiàn)，如蛇紋花、蟋蟀花等。這些紋樣以明亮的色彩和精致的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出土家族的獨(dú)特審美。

幾何圖形類紋樣在土錦中也占據(jù)重要地位。這些紋樣通常以菱形、方形、多邊形等為基本骨架，通過二方連續(xù)或四方連續(xù)的方式構(gòu)成畫面。例如單八勾、雙八勾等都是常見的幾何圖形類紋樣。這些紋樣具有極強(qiáng)的動態(tài)感和形式美，容易形成圖案畫面的統(tǒng)一穩(wěn)定。

土錦中包括一些文字圖案類紋樣，如喜、福、壽等吉祥文字。這些文字通常以特定的造型和色彩出現(xiàn)在織錦中，寓意著土家族人民對美好生活的向往和追求。

土錦中還有許多吉祥類紋樣，如龍鳳呈祥、鳳穿牡丹、二龍搶寶、獅子繡球、鷺鷥踩蓮、喜鵲鬧梅等。這些紋樣通常以鮮艷的色彩和生動的形象展現(xiàn)出土家族人民的吉祥觀念和文化傳統(tǒng)。

3.土錦顏色特點(diǎn)

土錦最顯著的顏色特征是崇尚紅色和黑色。紅色是土錦最常用的顏色，通常大面積使用于花紋及底色中。這既受楚俗文化影響，也與土家族的歷史和文化傳統(tǒng)有關(guān)。受烏蠻文化影響，土錦崇尚黑色，一般作為底色出現(xiàn)，用來襯托花紋。土錦使用補(bǔ)色對比形式，如紅與綠、黃與紫等，使得織錦色彩鮮艷、明快。同時(shí)，為營造強(qiáng)烈的視覺效果，通常會將高純度的對比色置于同一紋飾中，使之更加斑斕、耀眼。

土錦色彩運(yùn)用的另一特點(diǎn)是在對比中尋求和諧。為了避免對比色相互干擾，會用黑色或白色分割、包圍圖形，使畫面統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

二、國潮品牌發(fā)展現(xiàn)狀

1.潮流品牌的發(fā)展歷程

潮流品牌的發(fā)展歷史可以追溯到1960年代的美國街頭文化。其中，Stussy是潮牌鼻祖之一，由Shawn Stussy于1980年創(chuàng)立，以滑板文化為核心，將滑板服、工作服、舊校服的設(shè)計(jì)元素融入服裝中，形成了別樣的街頭服裝風(fēng)格。在1980至2000年期間經(jīng)歷了黃金發(fā)展期，潮牌流入日本原宿地區(qū)，誕生了許多潮流界風(fēng)向標(biāo)式人物，推動了潮牌的多樣化和國際化。進(jìn)入21世紀(jì)，潮牌文化開始進(jìn)入全球化擴(kuò)展期，不再拘泥于街頭文化，而融入了更多現(xiàn)代精神，有了新的文化內(nèi)涵。潮牌開始與藝術(shù)家、音樂人等合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品，進(jìn)一步擴(kuò)大其受眾群體。如今，潮牌已經(jīng)成為一種全球性的文化現(xiàn)象。它們不僅在時(shí)尚界占有一席之地，還擴(kuò)展到了音樂、藝術(shù)、體育等多個(gè)領(lǐng)域。

2.國潮品牌的興起

國潮品牌的興起是近年來中國消費(fèi)市場的一個(gè)重要趨勢。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和民族自信心的提升，消費(fèi)者開始更加關(guān)注本土品牌，對本土品牌的認(rèn)同感增強(qiáng)。國潮品牌在設(shè)計(jì)風(fēng)格上注重融合傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的產(chǎn)品。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格符合年輕消費(fèi)者的審美需求，也讓他們更加愿意嘗試和購買本土品牌。品牌通過在品質(zhì)和文化內(nèi)涵上的不斷提升，打造高品質(zhì)的產(chǎn)品和深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，贏得消費(fèi)者的信任和喜愛。社交媒體的普及也為國潮品牌的興起提供了有力的支持。通過社交媒體平臺，國潮品牌能夠更好地與消費(fèi)者進(jìn)行互動和溝通，了解消費(fèi)者的需求和反饋，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營銷策略。

總之，國潮品牌的興起是中國消費(fèi)市場發(fā)展的必然結(jié)果。它們不僅滿足了消費(fèi)者對本土品牌的認(rèn)同感和審美需求，也為中國品牌的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

3.國潮品牌設(shè)計(jì)中的問題

一些國潮品牌在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)時(shí)，過度依賴傳統(tǒng)文化元素，缺乏創(chuàng)新性和獨(dú)特性。這些品牌簡單地將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到產(chǎn)品上，而沒有真正將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。這導(dǎo)致市場上的國潮產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏個(gè)性化和差異化。

某些國潮品牌在設(shè)計(jì)時(shí)，對傳統(tǒng)文化的理解不夠深入，只是表面地應(yīng)用一些傳統(tǒng)元素，而沒有真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。這種缺乏深度和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)很難打動消費(fèi)者，也難以形成品牌的核心競爭力。

雖然國潮品牌在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)本土文化和傳統(tǒng)元素，但過于局限于本土市場和文化背景，缺乏國際化視野和跨文化交流的能力。這使得一些國潮品牌在國際市場上難以獲得認(rèn)可和競爭力。

針對這些問題，國潮品牌需要在設(shè)計(jì)中注重原創(chuàng)性和創(chuàng)新性，深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，提升產(chǎn)品質(zhì)量和設(shè)計(jì)水平，并積極拓展國際市場，加強(qiáng)跨文化交流和合作。

三、中國民族元素在國潮品牌中的優(yōu)秀應(yīng)用案例

1.芽小七手創(chuàng)國潮品牌店

芽小七手創(chuàng)是一個(gè)以原創(chuàng)設(shè)計(jì)和手工制作為主的手工藝品牌。其中民族元素是其品牌特色和核心競爭力之一。品牌將民族圖案和紋樣，如龍、鳳、虎、獅子等傳統(tǒng)瑞獸圖案，以及具有象征意義的壯族圖騰元素與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化以新的形式呈現(xiàn)給消費(fèi)者。繡娘選用具有民族特色的材質(zhì)和手工藝制作，將民族色彩巧妙地搭配在一起，并迎合現(xiàn)代年輕人審美，做了低飽和度的修改，形成了獨(dú)特的視覺效果，兼具民族風(fēng)與時(shí)尚感。其中最具代表的是民族風(fēng)的帽子產(chǎn)品，還有延伸的掛件、背包、手工藝品等。這些圖案和紋樣不僅美觀大方，還寓意著吉祥、幸福和美好的愿望。

民族的元素，極繁的畫風(fēng)，和立體化的呈現(xiàn)是芽小七手創(chuàng)品牌一直堅(jiān)持的風(fēng)格。這種理念體現(xiàn)在產(chǎn)品的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，使其既具有民族特色，又不失時(shí)尚感。通過不斷挖掘和傳承民族文化精髓，不僅為消費(fèi)者帶來了具有獨(dú)特魅力的產(chǎn)品和服務(wù)，也為民族文化的傳承和國潮品牌的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.設(shè)計(jì)師MING MA（馬明）與西蘭卡普

設(shè)計(jì)師馬明，通過將西方高定的雕塑般的服裝結(jié)構(gòu)，與土家族織錦結(jié)合，凸顯土錦的藝術(shù)特性，也賦予這種傳統(tǒng)面料全新的時(shí)尚生命。馬明與土錦傳承人田若蘭女士共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，選取更細(xì)的線材，改變本應(yīng)用平紋織造的圖案為斜紋織法，通過技術(shù)的創(chuàng)新使織物更為精細(xì)，更加輕薄，更好地結(jié)合進(jìn)時(shí)裝的設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)土家族織錦元素與時(shí)尚結(jié)合，是一個(gè)相得益彰，相互成就的事，既幫助民族手工藝發(fā)展、文化的傳播與傳承，又豐富了時(shí)尚產(chǎn)品本身的文化根基，帶來新的風(fēng)貌。這套服裝也由明星李冰冰穿著，登上了時(shí)尚雜志《服飾與美容VOGUE》2022年十一月刊封面。明星的加入讓此次結(jié)合不僅是時(shí)尚與服裝對中國優(yōu)秀民族文化的詮釋和致敬，更是對璀璨民族文化的一次活態(tài)傳播。

四、土錦元素在國潮品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

將土錦元素應(yīng)用于潮流品牌設(shè)計(jì)之中，首先要根據(jù)潮流品牌視覺表現(xiàn)特征，結(jié)合土錦的特有屬性，提煉最具象征意義的元素，將其潮流化設(shè)計(jì)，進(jìn)行潮流品牌視覺呈現(xiàn)。

1.傳統(tǒng)元素的挖掘與提煉

通過對現(xiàn)有土錦樣式進(jìn)行歸納分析，從圖案、紋樣中提取關(guān)鍵元素，以其獨(dú)特的點(diǎn)、線、面組合方式，將一種或幾種紋樣，通過重新編排和組合，形成豐富的圖案和構(gòu)圖，運(yùn)用在潮牌設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出新的視覺效果。

土錦色彩厚重艷麗，具有很高的辨識度。在潮牌設(shè)計(jì)中，可以借鑒其色彩搭配方式，或者提取其主色調(diào)進(jìn)行應(yīng)用。

2.民族文化內(nèi)涵的注入

土錦作為土家族文化的精粹，其民族文化內(nèi)涵豐富而深遠(yuǎn)。織錦在土家族中具有特殊的象征意義，其織造方法和紋樣設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了土家族獨(dú)特的審美觀念和文化傳統(tǒng)，是土家族文化的重要載體。土錦的紋樣在土家族婚娶生育、節(jié)日慶典等民俗活動中得以充分地展現(xiàn)，這些具象和抽象的紋樣造型，如陽雀花、四十八勾紋等等，都寄托了土家族對美好事物的熱愛和美好生活的向往。這些象征意義可以為潮牌設(shè)計(jì)提供豐富的文化背景和故事線。

3.現(xiàn)代元素的結(jié)合與創(chuàng)新

潮流品牌因其個(gè)性鮮明，富有創(chuàng)意而深受年輕人的喜愛和關(guān)注。因此在土錦潮流品牌視覺設(shè)計(jì)中，應(yīng)打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新。將傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡化和概括，保留文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征，同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和語言，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)符號和形態(tài)，以適應(yīng)潮牌設(shè)計(jì)的現(xiàn)代審美和市場需求。

4.民族元素的現(xiàn)代載體

民族元素的現(xiàn)代載體多種多樣，將創(chuàng)新的民族圖案融入時(shí)裝與成衣的設(shè)計(jì)，民族風(fēng)印花與現(xiàn)代面料結(jié)合，創(chuàng)造既傳統(tǒng)又前衛(wèi)的時(shí)尚單品。通過材質(zhì)創(chuàng)新、造型簡化或色彩搭配等方式，可應(yīng)用于配飾設(shè)計(jì)中，如首飾、挎包、腰帶等等。此外，民族圖案和元素也可應(yīng)用于家居裝飾領(lǐng)域，如地毯、抱枕、餐具等，為現(xiàn)代家居空間增添一份獨(dú)特的文化韻味和溫馨感。將現(xiàn)代產(chǎn)品巧妙地融合傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代審美趨勢，創(chuàng)造既具有文化底蘊(yùn)又不失時(shí)代感的獨(dú)特風(fēng)格。

五、總結(jié)

當(dāng)下的“國潮文化”不斷發(fā)展，代表中國傳統(tǒng)手工藝的民族非遺技藝，已經(jīng)越來越普遍地出現(xiàn)在時(shí)尚行業(yè)中。土錦作為土家族傳統(tǒng)文化中最具代表性的符號，在民族文化中占有重要地位。近年來，土錦在不斷進(jìn)行創(chuàng)新化、時(shí)尚化的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合是土錦藝術(shù)煥發(fā)新生的關(guān)鍵。針對土家族織錦傳承與發(fā)展的需求，深入挖掘其文化藝術(shù)特征，打造獨(dú)具民族特點(diǎn)的潮流品牌，碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的火花，為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供新的道路。將土錦藝術(shù)從“指尖技藝”升級為“指尖經(jīng)濟(jì)”，在保留部分傳統(tǒng)的手工技藝的同時(shí)，使得產(chǎn)品更具經(jīng)濟(jì)效益，使傳承發(fā)展非遺文化與鄉(xiāng)村振興相互助力，共同發(fā)展。