建構中華文明世界認同的基本邏輯

當前中國正以進一步全面深化改革推進中國式現代化事業，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，同時也深刻影響西方主導的霸權秩序。在此背景下，以美國為首的西方霸權國家妄圖利用自身的話語霸權扭曲中國式現代化和中華民族復興的戰略敘事，破壞中國國際形象，阻礙世界各國人民客觀理性認識中國，給中國的和平發展帶來巨大風險考驗。我們要努力超越國家間的權力競爭，積極構建基于人類文明新形態的中國話語體系和中國敘事體系，不斷增進中華文明的世界認同，讓世界各國人民在文明交往實踐中逐漸認知認同中國，凝聚共同推動人類文明賡續發展的強大精神力量。

一、建構中華文明世界認同的理論邏輯

對于建構中華文明世界認同的相關問題，可以分別從社會心理、倫理以及科學技術等理論視角和維度來理解闡釋。但只有將上述影響文明認同的諸多變量納入總體的理論框架來分析研究，才能更加全面系統地認識和把握文明認同的深層聯系和發展規律，讓推動構建文明認同的具體實踐真正建立在可靠的現實基礎之上。唯物史觀可以為文明認同建構提供這樣一個系統且科學的理論分析工具。

（一）文明認同的內涵

從唯物史觀的理論視野看，文明認同建構是一個主體與客體、主觀與客觀不斷對立統一的歷史過程，而文明認同具有二重性。一方面具有自然性。文明認同是作為主體的現實的人，基于特定文化傳統、倫理道德規范、個體或群體情感等復雜因素，在經歷從感性認識到理性認識再到實踐飛躍的基礎上，對某個文明形態的價值觀念、生產方式和制度體系所產生的較為持續穩定的認可、接納和擁護等自然心理狀態。另一方面具有社會性。文明認同雖然表現形式是一種心理認識過程、狀態或結果，但是這一過程卻受到人與人的社會交往關系的深刻影響。就文明認同的對象而言，其外在表現形式是文明的物質或精神形態，但實質則是這種物質或精神形態所承載的人與人的社會關系。

（二）文明認同的結構

文明的靈魂是聯結人類的各種復雜社會關系，文明認同則是人們對文明生產及交往實踐中所結成的社會關系的認同。具體而言，又可分為：文明的共同利益認同，即對構成文明物質基礎的人與人共同利益關系的認同。和諧有序的共同利益關系深刻反映物質文明的豐裕程度和先進水平，是建構文明認同的現實保障。共同價值認同，即對構成文明思想文化根基的人與人共同價值關系的認同。積極正向的共同價值關系是各個層次社會共同體的精神支柱，是建構文明認同的根本精神力量。共同責任認同，即對構成文明發展動力的人與人共同權責關系的認同。公平正義的共同權責關系是對人類文明發展過程中權力與責任關系的科學界定和有效落實，是建構文明認同的制度保障。共同命運認同，即對人類作為一個休戚與共命運共同體的認同。牢不可破的共同命運關系是對人類整體前途命運的關切關懷，是建構文明認同的最強動因。

（三）文明認同的功能

文明認同不僅是一個認識世界的過程，而且更重要的是，其還具有改變世界的功能。首先，具有推動文明交流的功能。堅持對外交流是文明能夠形成和發展的基本動力。建構文明認同的首要任務在于，通過商貿往來、文化交流等實踐活動，增進文明間的政治互信，使分屬不同國家和種族的民眾能夠心靈相通，從而達到以文明交流超越文明隔閡的重要目的。其次，具有推動文明互鑒的功能。文明要進步，做到平等互鑒是應有之義。互鑒就是要保持寬廣的文明胸懷，善于吸收人類一切優秀文明成果，在文明互鑒中取長補短、共同進步。平等是互鑒的前提，要堅決反對西方式的霸權思維，有些西方國家總是習慣于把達爾文主義的優勝劣汰自然規律胡亂運用到文明發展領域，妄圖用文明沖突抹平文明差異以維護西方文明的全球統治地位，這是不符合文明發展規律的肆意妄為。建構文明認同，就是要以文明互鑒超越文明沖突。最后，具有促進文明共存的功能。建構文明認同要堅持求同存異的思想方法和實踐路線，打破西方文明優越論的藩籬，真正做到以文明共存超越文明優越。

二、建構中華文明世界認同的歷史邏輯

人類文明進步是一個客觀的歷史過程，有其獨特的歷史規律和發展趨勢。建構中華文明的世界認同，既面臨當今世界文明大發展大融合的歷史機遇，也面臨西方文明沖突論和文明威脅論的重大考驗。要充分吸收借鑒古今中外不同文明拓展文明影響力和國際認同的歷史經驗，并將其轉化為中華文明的國際傳播效能和世界認同度。

（一）吸收鏡鑒中華文明的智慧力量

中華文明是世界古代文明中唯一歷經無數次磨難險阻仍然能自我革新修復和調適復興的偉大文明，其歷史遠溯夏商周，興盛于漢唐，持續發展于宋元，守成衰敗于明清；其文明影響力超越華夏，遠播歐亞大陸，特別是在亞洲地區形成了以中華文明為中心的儒家文化圈。中華文明在其漫長的文明發展歷程中，注重以封建盛世建構文明認同。從漢武盛世到唐朝貞觀之治和開元盛世，再到宋朝的仁宗盛世，最后到明清兩朝的永樂盛世和康乾盛世，幾千年來各個封建王朝所締造的盛世，為拓展中華文明的國際影響力打下雄厚且具有可持續性的硬實力基礎。注重以中華文化建構文明認同。中華文化賦予中華文明強大的文明粘性和韌性，構成中華文明的文化根基和精神支柱，是建構中華文明國際認同的重要思想載體和文化工具。注重以平等有序交往建構文明認同。中華文明對內強調構建等級分明的綱常社會秩序；對外則堅持以中華文化獨特的世界觀和價值觀構建起文明有序的國際秩序，不斷拓展中華文明的國際影響力。

（二）批判超越現代西方資本主義文明

現代西方文明源頭可以追溯到古希臘時期，經過羅馬帝國的賡續傳承，達到西方文明在古代的巔峰狀態，此后陷入歐洲漫長中世紀的文明沉淪，再經歐洲文藝復興和思想啟蒙運動的洗禮而重新崛起。資本邏輯是現代西方文明的最高準則和根本推動力量，現代西方國家也強調以資本力量推動建構文明認同。資本主義生產關系及其蘊含的強大生產力，不僅推動現代西方文明崛起，還將西方文明的社會秩序、生產生活方式以及意識形態向全球各國各地強力復制推廣。強調以軍事力量推動構建文明認同。戰爭方式的革命，是推動現代西方文明興起的重要因素，也是西方國家向全球拓展文明影響力的重要手段。憑借堅船利炮，西方國家打碎了幾乎所有非西方文明的鎧甲和城防。強調以精神力量推動構建文明認同。現代西方文明在興起并向全球擴張的過程中非常注重建構有利于西方的意識形態，如極力鼓吹弱肉強食的“社會達爾文主義”、大談所謂“普世價值”等，這些成為建構現代西方文明世界認同的隱性力量。

（三）汲取蘇聯文明模式的經驗教訓

蘇聯社會主義文明模式是俄國十月革命的勝利果實，其標志著馬克思主義對人類文明進步的理論關懷和道路探索由偉大的學說轉化為成功的實踐，世界歷史由此進入社會主義文明與資本主義文明并存的新階段。蘇聯模式歸根到底是一種將馬克思主義與俄國傳統文化以及特定國情世情相結合的新型文明模式，其突出特點在于經濟上高度集中、政治上高度集權，思想文化上則日趨保守沉悶，重視社會秩序而忽視普通人的利益意志和主觀能動性，導致社會創新活力不足。蘇聯社會主義文明模式隨著二戰勝利而推廣到東歐等地，被很多國家所學習、借鑒和模仿，在人類文明發展史上具有極為重要的地位，但封閉僵化的文明缺陷導致其在與美國為首的現代西方資本主義文明長期“冷戰”中敗下陣來，并隨著東歐劇變而最終分崩離析。

三、建構中華文明世界認同的實踐邏輯

中華文明是中國共產黨領導中國人民通過長期革命、建設和改革發展實踐所創造形成的人類文明新形態。建構中華文明世界認同，要堅持人類命運共同體理念，在推動文明交流互鑒、共同發展中提升中華文明的國際傳播效能，彰顯人類文明新形態的精神文化氣質和時代風貌；同時堅持底線思維，發揚斗爭精神，堅決回擊西方的文明沖突論和文明威脅論，積極應對中華文明建設發展過程中遇到的各種風險挑戰，全面推進中華民族偉大復興。

（一）建構中華文明世界認同的影響因素

改革開放以來特別是新時代，中國式現代化取得舉世矚目的發展成就，被世界譽為“中國奇跡”，這為拓展中華文明的世界影響力提供了堅實保障。但在經濟社會高質量發展上，中國與西方還存在一定差距。一是就物質生產力而言，在高水平社會主義市場經濟體制、全面創新體制機制等方面還存在短板和不足，同時西方國家長期對中國開展“唱衰式”和“濾鏡式”宣傳，導致一些國家對中國未來發展缺乏十足信心。二是就文化創新創造力而言，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展力度還不夠，中國特色社會主義文化的新質生產力、國際吸引力和影響力還未充分激發出來，中國的文化軟實力還需進一步增強。三是就國際傳播力而言，西方國家仍然掌握文明領域的話語霸權，中國的文明形象更多是“他塑”而非“自塑”。上述三種力量的相對不足會在一定程度上削弱中華文明的世界感召力和文明認同度。

（二）建構中華文明世界認同的基本原則

建構中華文明的世界認同，需要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，切實做到“六個必須堅持”。一是必須堅持人民至上，將最廣大人民群眾的利益訴求和認知感受作為拓展文明傳播力和影響力的根本考量。二是必須堅持自信自立，始終保持強大戰略定力，既不走文明封閉僵化的老路，也不走文明改旗易幟的邪路；既要努力爭取世界各國人民對中華文明的認同，又要在西方霸權國家挑起的意識形態斗爭中敢于亮劍、善于斗爭。三是必須堅持守正創新，堅持以中國化時代化的馬克思主義為指導，推動文明理論和實踐創新，這是中國能夠擁有“志氣、骨氣和底氣”的關鍵所在。四是必須堅持問題導向，聚焦實現中華民族“強起來”的總體目標，講好人類文明新形態故事，營造良好國際環境。五是必須堅持系統觀念，統籌構建中國自主的知識體系、話語體系和敘事體系。六是必須堅持胸懷天下，積極踐行全人類共同價值，不輸出道路模式，不走西方文明擴張老路，在和平發展中推動文明平等交流、互鑒共進，不斷增強中華文明的世界影響力和認同度。

（三）建構中華民族現代文明世界認同的方法路徑

建設中華文明需要聚焦物質生產力、創新創造力和世界感召力，增強共同利益認同、共同價值認同、共同責任認同和共同命運認同。一是提升中華文明的物質生產力，增強共同利益認同。健全完善現代化文旅和文創產業體系，注重跨國文化旅游互利合作，積極探索國際文化旅游和文化事業協同發展新業態，打造中國與其他國家文化發展共同體，以文化產業共同發展夯實文明交流合作基礎；堅持公平正義的基本原則，共同努力消除跨國文化壟斷資本的消極影響，加強國際公共文化產品供給側改革，破解國際公共文化產品生產供給困境，滿足世界各國人民對文化產品的多樣化需求；積極推動國際文化領域的多邊治理，化解國家間文化矛盾沖突。二是提升中華文明的創新創造力，增強共同價值認同。科學運用市場化的途徑和手段，充分激發文化資本力量，推動形成穩固的國際文化產業鏈、價值鏈和影響鏈；堅持“兩個結合”，充分運用數字技術、人工智能以及云計算等先進技術手段，構建新型國際傳播體系，推動形成新質國際傳播力，不斷提升中華民族現代文明的文化話語權，增進全人類共同價值的世界認同，讓人類社會通過人文科技更加緊密聯系起來，為人類文明進步貢獻中國理論和中國方案，切實增強人類社會的凝聚力。三是提升中華文明的世界感召力，增強共同責任和共同命運認同。將共同利益認同、共同價值認同及共同責任認同，在實踐層面再通過“一帶一路”等載體平臺轉化上升為推動人類命運共同體的共同命運認同，并不斷轉化累積為中華民族現代文明的世界認同。

基金項目：國家社科基金一般項目“人類文明新形態的世界認同建構研究”（項目編號：22BKS096）階段性成果。

參考文獻：

[1]中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定[N].人民日報，2024-07-22（001）.

作 者：中共重慶市委黨校（重慶行政學院）馬克思主義學院副教授、法學博士

責任編輯：侯詩羽