習近平總書記指引書院復興蘊意深遠

中國歷史上，書院作為一種特有的教育組織，為培養(yǎng)華夏經(jīng)世安邦人才，傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進民族團結融合、維護中國“大一統(tǒng)”發(fā)揮著不可替代的作用。21世紀，在中國共產(chǎn)黨領導中華民族走向偉大復興的新征程中，以習近平同志為核心的黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展做出全面部署，書院復興無疑是實施這一重大戰(zhàn)略的題中之義和必然要求。黨的十八大以來，習近平總書記多次闡論書院、考察書院，為書院復興指引方向。

書院是中華文化的窗口，同世界文明美美與共

面對世界百年變局和全球文化多樣性發(fā)展，習近平總書記站在“構建人類命運共同體”的高度，為書院復興聚勢賦能。

在習近平總書記的推動下，中美人文交流和教育合作成果一一清華大學蘇世民書院于2013年4月在北京人民大會堂啟動。“全球事務、中國發(fā)展、領導力”列為該書院三大必修課程，以期培養(yǎng)了解中國與世界、促進不同文明相互理解與攜手發(fā)展的“全球未來領導者”。2016年9月，30多個國家的數(shù)百名青年才俊作為首批學員入駐清華園，習近平總書記致信祝賀：“希望蘇世民書院成為一個培養(yǎng)世界優(yōu)秀人才的國際平臺，為增進各國人民福祉作出積極努力。”賀信指出：“教育傳承過去、造就現(xiàn)在、開創(chuàng)未來，是推動人類文明進步的重要力量”，要“挖掘潛力、提高水平，使教育領域合作成為中美人文交流的先行者。”時任美國總統(tǒng)奧巴馬也發(fā)來賀函：“加強中美兩個偉大民族之間的合作和友誼的紐帶。”習近平總書記以寬廣胸襟推動書院復興，為世界文明交流互鑒提供中國智慧、中國方案。

2017年9月，金磚國家領導人第九次會晤在福建廈門舉行，“廈門成為中國運籌國際關系的重要舞臺。”9月3日晚，海內外傳媒聚焦“細雨中的筼筜書院，清幽古樸，習近平主席同俄羅斯總統(tǒng)普京在這里舉行今年以來的第四次會晤。”這也是本次峰會的首場會晤，此前，習近平總書記選址筼筜書院作為會晤地點，并蒞臨考察和審定活動方案。

筼筜書院，坐落廈門城市中心白鷺洲公園的筼筜湖畔。古詩云：“最愛月斜潮落后，滿江漁火列筼筜”，“筼筜漁火”是當?shù)匕舜缶爸弧Ｌ貐^(qū)初創(chuàng)時期，習近平同志從冀中平原來廈門工作，他負責制訂《1985年一2000年廈門經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略》，把“保護和傳承歷史文脈”作為重大命題；他主抓“綜合治理筼筜”工程，清淤活水、綠化美化和提升文化。近30年來，“筼筜勝景”日日新，水清岸綠花艷，白鷺結群旋翔。2009年7月，廈門市遵循特區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，由國有企業(yè)白鷺洲建設開發(fā)公司投資，匯聚域內廈門大學、集美大學等高校資源，在筼筜湖畔創(chuàng)辦書院，豎起脈通古今文化的新地標。

筼筜書院以宋代理學家朱熹的名言“舊學商量，新知培養(yǎng)”作為辦學理念，著力促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用，并與世界文明對話。其圍繞“國學”開展授課、會講、培訓、游學等活動，公益性為主，且豐富多樣、常年不斷，吸引了大批海內外學者紛至沓來講學論道。美國亞利桑那州立大學漢學家田浩教授在這里感言：“我喜歡了解中國古人的思想和他們的思考方式”，稱“現(xiàn)在的廈門已變成一座現(xiàn)代化的城市”。筼筜書院還帶動廈門城鄉(xiāng)興辦“社區(qū)書院”，弘揚傳統(tǒng)美德，普及書香街居，受到各界歡迎。2016年12月，首屆中華書院教育發(fā)展論壇暨第三屆中國書院學會年會在廈門舉行，對筼筜書院“傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代表達”的做法，予以充分肯定。筼筜書院的創(chuàng)辦和“筼筜經(jīng)驗”，是繪就習近平總書記擘畫特區(qū)全面發(fā)展宏圖久久為功的一個閃亮映照。

習近平總書記在福建工作期間就強調：“把廈門建設成為經(jīng)濟繁榮、社會文明、布局合理、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化國際性花園城市”，要“突出廈門特區(qū)的窗口作用和龍頭地位”。金磚會晤選址筼筜書院，意味著讓書院復興在對外開放和世界文明互鑒中出彩發(fā)光。

作為會晤活動的重要內容之一，中俄兩國元首一同參觀筼筜書院里展陳的福建非物質文化遺產(chǎn)，并共賞中俄文藝表演。習近平總書記向普京總統(tǒng)介紹了閩南文化的歷史淵源和展品特色，他說這些工藝師現(xiàn)在做的事情就像在石頭上繡花一樣，講述生動，如數(shù)家珍；普京總統(tǒng)高度贊揚傳承數(shù)百年的美妙絕倫的中國傳統(tǒng)藝術。隔日，與會各國元首夫人也一同來到筼筜書院茶敘和觀摩茶藝，贊嘆中華文化精彩紛呈，冀盼進一步拓展中外文化交流。

國家元首親臨書院，并在書院主理國政大事，都是中華文明史上“第一回”。中國創(chuàng)造書院，讓書院走向世界，在重大主場外交活動中炫麗亮相，傾注著習近平總書記對書院復興造福人類、文明與共的精思用心和殷切期許。

書院以立德樹人為要旨，為民族復興鍛造棟梁

“只有民族的才是世界的，只有引領時代才能走向世界。”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。書院，即是這個“根和魂”的重要載體，是這一根基的重要基石。2020年9月，習近平總書記考察湖南，專程來到岳麓書院，強調用好歷史文化資源，培養(yǎng)具有家國情懷的民族復興人才。

岳麓書院誕生于北宋開寶九年（976年），“地接衡湘大澤”“學宗鄒魯禮門”，名列中國古代四大書院。南宋時期，此處孕育的湖湘學派是“理學南傳之后最先成熟起來的一個理學學派”。大儒朱熹與張械在此首開書院“會講”先河之時，就共同思索“書院應當培養(yǎng)什么樣的人？”朱煮題書“忠孝廉節(jié)”，張械立此為“院訓”，他們一致主張要“立德樹人”，教育學生精忠報國、遵行倫常、清白做人和持守氣節(jié)。此是中國學府立訓的開端，是為他們那個時代的救亡圖存而立。之后，朱煮為江西南康軍新修復的白鹿洞書院制定學規(guī)，明言為學首先掌握“明德至善”的做人基本規(guī)矩，遂以博學而付諸篤行。宋元明清，歷代歷朝，中國傳統(tǒng)書院固持儒學正道，為“修身齊家治國平天下”提供了不竭的精神動力和人才支撐。

習近平總書記指出：“岳麓書院在歷史上培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民之才。”千百年來，岳麓書院恪守傳道濟民、經(jīng)世致用的教育思想和愛國務實、天下為公的價值取向，培養(yǎng)了數(shù)不勝數(shù)的治國棟梁、民族精英。僅在近代，就先后涌現(xiàn)出經(jīng)世改革派陶澍、魏源、賀長齡，洋務運動先驅曾國藩、左宗棠、郭嵩燾，維新變法之士譚嗣同、唐才常、熊希齡，教育大家楊昌濟、范源濂，早期共產(chǎn)主義者毛澤東、何叔衡、蔡和森、鄧中夏、李達，等等。書院先賢們?yōu)橹腥A興盛和民族復興的同一個目標矢志奮斗，功載千秋、彪炳史冊。

岳麓書院現(xiàn)今隸屬湖南大學，依然保持院落構筑，內有文廟、專祠、講堂、齋舍、藏書樓及各式園林景致，是中國規(guī)模最大、保護最好的傳統(tǒng)書院建筑群；設歷史、哲學、考古、文博和書院文化等10多個教研機構，專任教師近百，教研成果豐碩，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地。

考察期間，習近平總書記尤為關注文化傳承對人才培育的影響。他用一系列關于馬克思主義中國化的精辟論斷，對“實事求是”和“惟楚有才、于斯為盛”作了融會貫通的詮釋。

岳麓書院的講堂里，高懸“實事求是”匾額。此句出自東漢史學家班固所著《漢書》：“修學好古、實事求是”，意在賡續(xù)文脈，求索真知。1917年湖南公立工業(yè)專門學校遷入岳麓書院，孫中山的革命摯友賓步程時任校長，手書該匾，續(xù)古開新，訓導學生崇尚科學、追求真理，面對現(xiàn)實、實業(yè)救國。

1916年至1919年，毛澤東在長沙求學，往來于湖南第一師范學校和岳麓書院，從他的寓所推開窗，就能看到講堂檐前的那塊匾額，“實事求是”對他的性格塑造和文化養(yǎng)成產(chǎn)生重大影響。他頓悟“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之”，故經(jīng)常到基層、到群眾中去“察社會之情狀”。在師范學校畢業(yè)后，毛澤東深入調研當時的國情狀況，給出務實結論：“如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點力，當然脫不開‘中國’這個地盤”“似不可不加以實地的調查，及研究”。中國共產(chǎn)黨成立后，他對“實事求是”做出科學解讀：“實事”指客觀存在的一切事物；“是”指客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是去研究。毛澤東將“實事求是”轉化為把馬克思主義與中國具體實際相結合，形成黨的“實事求是”思想路線，指導中國革命與建設取得成功，也成為黨領導人民不斷從勝利走向勝利的法寶。

望著“實事求是”匾額，習近平總書記情有獨鐘，他從這塊匾額講到最早的文獻來源，從毛澤東與“實事求是”的因緣講到黨的思想路線的脈絡與發(fā)展。他說：“毛澤東同志曾經(jīng)寓居岳麓書院，我相信他的實事求是思想就是來源于岳麓書院。”并提出“岳麓書院是黨的實事求是思想路線的一個策源地”的重要命題。習近平總書記強調，毛澤東思想是馬克思主義在中國的第一次本土化，馬克思主義的真理是指其立場觀點方法；堅持道路自信、理論自信、制度自信的根本在于文化自信，共產(chǎn)主義、小康社會、人類命運共同體與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合。他用“伏特加”和“二鍋頭”的形象比喻闡明馬克思主義中國化的重要性，闡明走中國特色社會主義道路必須深深扎根在中國傳統(tǒng)文化的沃土。

在思政課實景教學現(xiàn)場，習近平總書記點贊“移動思政課堂”的做法“是對路子的”。他說：“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，要好好辦。”“思維要新，創(chuàng)新課堂教學；情懷要深，培養(yǎng)一批具有家國情懷的青年。思政課要把課堂教學與實踐教學有機結合起來。”臨別時，習近平總書記對聚集在書院大門前廣場上的學生們說：“我想起岳麓書院的兩句話‘惟楚有才，于斯為盛’。”“這個‘于斯為盛’的‘斯’，不僅指原意所表達的‘這個地方’，也是指‘這個時代’。”“你們這個年紀正當其時，我們第二個百年目標到2050年，還有30年，你們應該是這個時代接過接力棒的骨干力量。”“新時代是一個英雄輩出的時代”，習近平總書記深情叮囑：“希望同學們不負青春、不負韶華、不負時代，珍惜時光好好學習，掌握知識本領，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，走好人生道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻聰明才智。”

習近平總書記考察岳麓書院，昭示書院復興也是文明探源，旨在增強歷史文化自信，聯(lián)系黨和人民的奮斗歷程，真正領悟馬克思主義中國化的來龍去脈，真正弄清黨為何贏得人民擁戴成為領導中國的堅強核心，真正懂得中國特色社會主義是人民的選擇、歷史的選擇；昭示書院復興的一個重要目的，是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者融會貫通、浸潤一體，不忘本來，面向未來，培根固魂，守正鼎新，造就出千千萬萬有志于建設中國特色社會主義的優(yōu)秀人才。

書院復興貴在創(chuàng)新理論，再續(xù)中華文明集大成

2021年3月22日，習近平總書記考察福建，專程來到位于武夷山麓九曲溪畔的朱壽園，詳細了解朱熹生平和理學研究情況。

朱熹園的核心建筑武夷精舍，是宋代思想家、教育家朱熹于淳熙十年（1183年）親手創(chuàng)辦的書院。朱熹在這所書院里授徒、講學、著述達八年之久，完成了《四書章句集注》的撰著，開拓了儒學更新、理學集大成的宏闊格局。世人緬懷朱熹對中華文明的重大貢獻，尊其“朱子”。

中華五千年文明從未中斷，離不開儒學的創(chuàng)立和創(chuàng)新，也離不開書院的厥功至偉。朱熹一生創(chuàng)辦、修復、過化的書院有60多所，在訂立書院學規(guī)和學訓的同時，大力推行書院理學一體化，也成就了書院文化集大成，“其主要學術研究和代表作均是在他自己設立的書院中完成的。”傳誦千家萬戶的《朱子家訓》，亦為朱壽在武夷精舍時期所撰。

南北宋之交，權貴腐敗，儒學式微，外強入侵，生靈涂炭。朱壽等一批以天下為己任的儒者，奮力振舉書院，從先儒的“五經(jīng)”中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分，以哲學思辨的方式提煉和注釋“四書”，揭示萬物生長規(guī)律，闡發(fā)儒學義理；重整道德倫理，重塑中華精神，旨在解決時弊而“有補于治道”，維護社會秩序和國家一統(tǒng)。其之于宇宙觀，闡發(fā)“天人合一”“理一分殊”等普遍原理；之于日用，完善“仁義禮智信”等行為準則。理學的構建標志著中華傳統(tǒng)文化的主流進入“新儒學”階段，主導了此后數(shù)百年中國的發(fā)展走向。

書院倡導學術交流和思想包容，孕育出一個“守儒學正統(tǒng)、融百家之說”的中華文化共同體，直至影響到近現(xiàn)代中國對世界各種先進思潮的引進吸收。故歷史學家蔡尚思作詩曰：“中國古文化，泰山與武夷”。其以“泰山”喻孔丘，以“武夷”喻朱熹。同為歷史學家的錢穆則稱：“前古有孔子，近古有朱子”“恐無第三人可與倫比”，贊揚此二位“圣人”是中國古代最具代表性的文明締造者。習近平總書記真切地說：“我到山東考察時專門去看了孔府孔廟，到武夷山也專門來看一看朱熹。”此話表達他對朱煮的禮敬，也肯定了中國思想史上“孔朱并立”的地位。

武夷精舍院內，有一面“民本思想”墻讓人思接古今。墻上嵌印著800多年前朱熹以“存天理”視角論述的“國以民為本，社稷亦為民而立”“平易近民，為政之本”等名言，這些古語穿越時空、歷久彌新。習近平總書記在此駐足良久，深刻指出朱子民本思想與我們黨強調的許多地方是相通的，要很好汲取其中的營養(yǎng)。“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”

這是一個不平凡的歷史時刻，2021年習近平總書記走進朱熹園，縱論中共百年奮斗同中華文明接續(xù)發(fā)展、中華民族生生不息的邏輯關系。他在這里首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”新論斷，“兩個結合”寫入黨的二十大報告和黨章修正案，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想新發(fā)展，把馬克思主義中國化時代化提升到人類文明新形態(tài)。習近平總書記關于民本思想的論述，進一步揭示“兩個結合”的立足點是“以人民為中心”，這是中國共產(chǎn)黨最重要的政治立場和黨史學習教育的根本遵循，也是推進書院復興、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真情告白。

習近平總書記在朱熹園的重要講話，昭示著“兩個結合”是當代中國共產(chǎn)黨人向著又一次中華文明“集大成”踔厲奮進。書院復興，重在挖掘精華，貴在轉化創(chuàng)新。曠觀書院史，能夠感觸到中華民族千秋百代對美好生活的向往、追求、創(chuàng)造及其先哲先賢和仁人志士們?yōu)橹涞牟恍喙I(yè)；也可以感觸到中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實傳承者和弘揚者所承接的偉大使命。

“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”2014年1月，習近平總書記在黨的十八屆中央紀委三次全會的講話中引用朱熹知漳州時為白云巖書院題寫的上述門聯(lián)，要求黨員干部開闊心胸，勇于擔當，造福國家和人民。從書院看天下，中華老祖宗傳下的精神家園也是人民的江山，當代共產(chǎn)黨人要向習近平總書記看齊，守護精神家園，推進書院復興，譜寫建設中華民族現(xiàn)代文明的輝煌新篇章！

（作者系中國朱子學會顧問，福建省閩學研究會特約研究員，中共福建省委黨校兼職教授，廈門大學國學研究院客座教授，福建省委宣傳部原副部長）