新時代中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育路徑探究

摘 要：進入新時代，中華優秀傳統文化與高校思想政治教育的研究呈全面推進的態勢，但研究整體上偏好宏觀敘事，具體實踐方面還有很大的研究空間。新時代新征程上，中華優秀傳統文化要以貼近大學生現實生活的內容和日用而不覺的形式浸潤高校生活。當前，中華優秀傳統文化與大學生存在時空和心理等方面的距離，高校思想政治教育對傳統文化資源的利用還不夠充分，中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的渠道還沒有完全打通。為此，我們需要堅持一切從學生的實際出發，傾聽學生關于傳統文化的現實需求，我們要合理利用傳統文化資源，堅持顯性資源與隱性資源齊頭并進，同時暢通融入的渠道，拓展新渠道，發揮中華優秀傳統文化的獨特育人優勢。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；高校思想政治教育；實踐路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095－414X（2024）04－0107－05

引文格式：劉戈，賀靜云. 新時代中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育路徑探究[J]. 武漢紡織大學學報，2024，37（4）：107-111.

LIU Ge， HE Jingyun. Exploring the Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Education in Universities in the New Era[J]. Journal of Wuhan Textile University，2024，37（4）：107-111.

0" 引言

中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育是落實立德樹人根本任務的內在需要，是抵御國內外不良文化影響和豐富高校思想政治教育資源的現實需要。進入新時代，中華優秀傳統文化與高校思想政治教育的研究呈全面推進的態勢，取得了兼具系統性與精深化的理論成果[1]。學界也達成一定共識，將中華優秀傳統文化理解為狹義的思想文化，即以儒家文化為主體、佛道等文化為補充[2]。但目前學界多從整體上討論中華優秀傳統文化在高校思想政治教育中的應用，偏好宏觀敘事，缺乏具體實踐方案。馬克思主義認為，“現實的人”離不開一定的社會物質條件，人的需要是人的內在的本質規定性[3]。同樣，中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育離不開大學生的現實生活，需要回應大學生的現實需要。當前，高校傳統文化活動形式多樣，馬面裙等傳統服飾深受大學生喜愛，但是中華優秀

傳統文化在融入高校思想政治教育的過程中還未完全走進大學生的生活?；谏罨曇暗闹腥A優秀傳統文化融入高校思想政治教育路徑探究，旨在推動中華優秀傳統文化以貼近大學生現實生活的內容和日用而不覺的形式浸潤高校生活，關注大學生的情感、意志、愿望、體驗等非理性因素，以文化人。

1" 中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的時代價值

回顧歷史，在物質文明還不夠發達的時代，中西方普遍倡導道德教育回歸自然、回歸生活。但隨著科技的進步，思想政治教育逐漸從生產、生活中抽象出來，更加強調工具理性，走向一種異化[4]。習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示指出，“新時代新征程上，思政課要以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活，不斷提高思政課的針對性和吸引力[5]?！睂⒅腥A優秀傳統文化融入高校思想政治教育，以中華優秀傳統文化為力量根基，貼近大學生生活，有利于彰顯傳統文化的時代價值，助力高校思想政治教育不斷開創新局面。

1.1" 有利于擴展融入的廣度和深度，增加融入效果

融入的前提是彼此契合，融入的結果是彼此成就。中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，從大學生的實際出發，增加了融入的效果。一方面，有利于擴展融入的廣度。從兩者內部來看，融入不是簡單的合并或嫁接，而是在厘清兩者內在關系的基礎上找準契合點，進行滲透和交融，擴展了融入的范圍；從兩者外部來看，除了要發掘中華優秀傳統文化的思想政治教育元素，還需要充分吸收相關學科“融入問題”的研究成果，激活研究的多重視角，帶來新的研究范式。另一方面，有利于擴展融入的深度。將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育是對馬克思主義“人本論”和“生活觀”的回歸，是對“生活德育”的回應，同時又賦予了研究新的時代意義，更有深度。如儒家崇尚的“修身、齊家、治國、平天下”人生理想中包含著高尚人格、家庭和睦等理念[6]，在新的時代背景下，結合社會主義核心價值觀對傳統思想去粗取精、去偽存真，有利于擴展融入的深度。

1.2" 有利于提升大學生的文化素養，增強文化自信

大學生是思想政治教育的主要對象之一，其生理、心理正處于急劇變化階段，此階段大學生思維的獨立性、批判性大為增強，但容易走入盲目、偏執等誤區[3]，所以需要對大學生加以引導，加強思想政治教育。隨著中西方思想文化交鋒越發激烈，不少境外勢力潛移默化向大學生輸送不良的甚至反動的文化內容，影響大學生樹立正確的三觀，沖擊、詆毀中華優秀傳統文化的重要地位。由于部分大學生缺乏對傳統文化的系統認識，文化判別與剖析能力還不夠敏銳，引導大學生警惕文化滲透和文化侵略顯得至關重要，而將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育就是其中一項舉措。以貼近大學生生活的傳統文化為切入點，給大學生講清楚中華民族綿延不斷五千多年的精神血脈和文化根基，幫助大學生理解、認同、尊崇中華優秀傳統文化，破除對西方文化的迷信，有利于提升大學生的文化素養，引導大學生堅定文化自信，進一步增強對中國歷史文化的歸屬感、認同感和榮譽感。

1.3" 有利于豐富高校思想政治教育資源，推動創新發展

中華優秀傳統文化博大精深，其中蘊含天下為公、自強不息、厚德載物、親仁善鄰等豐富內容，是高校思想政治教育的資源寶庫。各高校嘗試開展形式多樣的傳統文化系列課程和活動，如“尚美中國”、“在江南讀詩”等，緊密結合中華優秀傳統文化和校本特色，采用喜聞樂見的形式帶領大學生領略中華優秀傳統文化的獨特魅力，不僅有利于豐富高校思想政治教育資源，還為其他高校發掘本校、本地區、本民族的特色傳統文化進而融入思想政治教育提供了良好的范本。立足高校思想政治教育的發展現狀，傾聽大學生的心聲，有利于促進高校思想政治教育實現新發展。從非遺文化進課堂到漢服巡游活動，再到“禮敬中華優秀傳統文化”宣傳教育活動和傳統文化的網絡科普，高校堅持以大學生為中心，滿足大學生需要、回應大學生期待，讓中華優秀傳統文化以各種新形式入腦入心，激發大學生的主體性，有利于推動高校思想政治教育創新發展。

2" 中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的現實困境

隨著信息技術的飛速發展，大學生文化需求呈現多變、多樣的態勢，外國的文化滲透和文化侵略削弱大學生的文化自覺和文化自信。高校一直在積極探索和踐行中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的有效路徑，但在融入過程中出現中華優秀傳統文化未完全走進大學生生活、中華優秀傳統文化資源有待深度發掘、融入方式和效果不佳等問題。

2.1" 傳統文化與大學生有距離

中華優秀傳統文化因歷史悠久、分布廣泛等特點，給中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育帶來了一些挑戰。一方面，時空距離遠。中華優秀傳統文化源遠流長，時間上與大學生所處的現實生活有距離。大學生通過傳統文學、傳統建筑、傳統工藝等了解中華優秀傳統文化，但因與大學生現實生活的聯系不夠密切，很多傳統文化并未真正走進大學生的生活。同時中華優秀傳統文化內涵豐富，但在各省市分布不一，在一定程度上影響了大學生近距離接觸和領悟中華優秀傳統文化。近日，古風漆扇走進大學生的視野，基于非遺大漆工藝進行工藝創新的漆扇，制作簡單、獨一無二，激起大學生對非遺文化的興趣與熱情，甚至有大學生表示，在漆扇流云變幻的制作過程中悟出了順其自然的人生哲學。這是中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的生動實踐，但是我們更應該看到的是，還有很多傳統文化因歷史久遠被遺忘，讓大學生感覺很遙遠。另一方面，心理距離遠。中華優秀傳統文化博大精深，承載著歷史的厚重感，讓部分大學生產生敬而遠之的心理[7]。此外，中華優秀傳統文化中所蘊含的科學內涵也具有一定抽象性，大學生很難真正理解并將其轉化為解決實際問題的方法論，這也讓傳統文化與大學生有距離。

2.2" 高校思想政治教育對傳統文化資源的利用不足

學界對高校思想政治教育資源的分類通常采用“兩分法”，顯性資源和隱性資源是其中一種分類方式。高校思想政治教育顯性資源主要體現在思政理論課及其實踐教學，包括教材、教學方法、教師等，隱性資源包括非思政理論課、校園活動、師德師風、社會和家庭資源等。

在顯性資源方面，部分高校思政理論課及其實踐教學的教材，未能充分發掘貼近生活的傳統文化。部分思政理論課堂講授傳統文化的方式不夠生動、缺乏感染力，導致部分大學生對傳統文化的興趣不夠。此外，思政課教師關于中華優秀傳統文化的知識儲備有差異，部分思政課教師很難將中華優秀傳統文化有效融入課堂。在隱性資源方面，高校非思政理論課的其他課程對中華優秀傳統文化的闡釋缺乏生活氣息。藝術類、文史類等課程包含豐富的中華優秀傳統文化元素，但是部分課程對中華優秀傳統文化的解讀不新穎，不夠貼近大學生的實際生活。同時，部分高校的校園環境包括校園標識、建筑雕塑等對傳統文化的展示不多，部分大學生對學校的校歌、校訓、大學精神等不夠熟悉。此外，學校、家庭、社會是引導大學生領悟中華優秀傳統文化的重要合力，但目前三方的配合協調還不夠順暢，缺乏共同發力的機制。

2.3" 傳統文化融入高校思想政治教育的渠道不夠通暢

高校思想政治教育渠道可分為主渠道和其他渠道。思政課堂教學是主渠道，其他渠道主要包括學校日常思想政治教育和社會大課堂等，其中學校日常思想政治教育包括學生社團、校園活動、師生交往等。

目前主要存在主渠道超載和其他渠道發力不足的問題。思政理論課承擔著學校思想政治教育的主要任務，其中本科教育階段的思政理論課就占據了總課堂教學時數的1/10[8]，足以看出思政理論課的分量。但主渠道是單一的，過度依賴主渠道反倒會削弱融入的效果。大學生在課堂上了解到的傳統文化有限，一是課堂時長受限，二是課堂場景受限。傳統文化的生動展示除了需要借助圖片、視頻，還包括實物鑒賞、現場感受、虛擬體驗等，這些是目前很多高校的課堂教學難以實現的。另一方面，課堂教學的短板需要通過多方聯動來解決，但是當前高校思政理論課和社會思政大課堂的聯動渠道還不夠通暢，線上線下相結合的方式還未完全普及，缺乏對數字技術、外部渠道等的有效利用。此外，大學生社團、校園活動以大學生為主體，深受大學生喜愛，是弘揚中華優秀傳統文化的重要渠道。但是當前部分高校的傳統文化社團、傳統文化校園活動等缺乏專業指導，與大學生現實生活的聯系不夠緊密，未能充分發掘大學生對傳統文化的興趣點和現實需求。

3" 中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的實踐路徑

習近平總書記指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來[9]。”同樣，中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育要結合高校思想政治教育現狀，貼近大學生生活，以大學生喜聞樂見的形式弘揚中華優秀傳統文化并有效融入高校思想政治教育。

將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，對高校思想政治教育者、教育對象、教育方法等都提出了相應的要求。首先，高校思想政治教育者要加強傳統文化的理論學習，提升文化素養，同時有組織、有計劃地協調和運用高校思想政治教育的傳統文化資源，為融入的具體實踐建言獻策。其次，大學生作為高校思想政治教育對象，具有主體性和能動性，融入的效果評估一定程度上取決于大學生受傳統文化影響的狀況及其成效。所以需要從大學生的實際生活出發，著眼于大學生可塑性的特點，引導大學生學習中華優秀傳統文化并內化于心、外化于行。最后，高校思想政治教育方法多種多樣，包括理論教育法、實踐鍛煉法、榜樣示范法等[3]215-225。將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，要求高校思想政治教育方法與時俱進，傳統文化理論講授和宣傳、傳統文化實踐活動等要深入發掘傳統文化中典型的貼近大學生生活的歷史人物或事跡，尤其是和本地區、本學校有關聯的傳統文化，大力宣傳歷史人物或事跡，充分發揮榜樣示范效應。

3.1" 做好頂層設計，兼顧政治引領與現實導向

政治性是高校思想政治教育的本質特征，中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，首先要明確馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持中國共產黨的文化領導權，堅守中華民族的文化主體性，堅定中華文化的自信自強。樹立全局觀念，以正確的政治導向為前提，拉近中華優秀傳統文化與大學生的距離。

一方面，要做好頂層設計，強化運行機制。高校應嚴格落實融入工作的主體責任，定期分析、研判融入工作的開展情況，不斷加強和改進新形勢下融入工作的系統謀劃和效果管理，推進中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育常態化建設。高校文化建設委員會、思政工作領導小組等要定期組織高校思政課教師、藝術類等專業課教師進行傳統文化的培訓、研討，開展專題部署會，組織教師參觀博物館、傳統文化教育基地等，提升教師傳統文化素養，積極發揮高校教師的突出作用。另一方面，要堅持從實際生活中來，到實際生活中去。在第一課堂，提升高校教師的傳統文化素養，調研大學生關于傳統文化的興趣點和現實需求，創新課堂教學方式，如翻轉課堂等，營造良好的文化氛圍。公選課、技能課等課程應增添傳統文化內容，不生搬硬套，引導大學生了解傳統文化的歷史底蘊[10]。在第二課堂，傳統文化校園活動、學生社團等要積極邀請專業教師和思政課教師進行指導，以貼近生活的傳統文化為切入點，激發大學生對傳統文化的興趣和熱情。在第三課堂，傳統文化主題的校外社會實踐與志愿服務活動要堅持一切從大學生實際出發，避免形式化、模式化，傾聽大學生的訴求，注重大學生的真實感受和體驗。

3.2 合理利用傳統文化資源，兼顧顯性資源與隱性資源

習近平總書記指出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源[11]。”現在的中國，“文博熱”持續、“文創風”勁吹、“詩詞熱”興起[12]，“活力故宮”、“云游敦煌”等文化資源實現數字化創新發展，《千里江山圖》文具等文創產品廣受歡迎，“中華古典資源庫”讓珍貴典籍“活”起來，這些都為中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育提供了新思路。我們要合理利用傳統文化資源，堅持顯性資源與隱性資源齊頭并進。

在顯性資源方面，第一，適度增加高校思政理論課中有關傳統文化的內容，充分發掘傳統文化的思想政治教育元素；第二，重視思政理論課的實踐教學環節，結合本地區文化特色建立傳統文化教育實踐基地，鼓勵學生參觀博物館、藝術館、名人故居等，充分發揮場館育人的獨特功能；第三，鼓勵思政理論課教師與專業課教師雙向互動，共同探討跨學科的傳統文化融入教學的實施方案，還可以邀請校外專家學者以講座、論壇、沙龍等形式與教師面對面交流，提升高校教師文化素養。在隱形資源方面，第一，專業課教師要充分利用好數字技術，通過整理課程相關的傳統文化資源，將現代設計、新媒體技術、3D建模技術、動畫制作等新技術融入傳統文化[13]；第二，開展漢服節、文創作品創意改造等活動，開設傳統文化興趣小組或學生社團，讓傳統文化走進大學生心中。在學生公寓及“一站式”學生社區，通過語言文字、圖像等文化載體營造濃厚的傳統文化氛圍；第三，以中華優秀傳統文化為視角凝練大學精神，深入發掘校訓、校歌、校史中的文化精髓，在校園標識、建筑雕塑等校園物質環境上增添古代圣賢事跡或詩詞歌賦等傳統文化元素，打造具有學校特色的傳統文化品牌及文創產品。

3.3" 暢通融入的渠道，兼顧主渠道與其他渠道

用好課堂教學這一主渠道是高校思想政治教育的共識。在課堂教學中，教師與學生共同投入的時間最多，能夠通過面對面的交流實現心靈的對話。中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，做到主渠道與其他渠道同向同行。

一方面，始終保持高校思政課堂教學主渠道不變。第一，發揮好課堂教學理論灌輸與價值引導的優勢，選取貼近大學生生活的傳統文化作為教學案例，利用數字技術帶領大學生進入數字博物館、數字藝術館等參觀學習，讓學生近距離感受中華優秀傳統文化的魅力。第二，還可以采用線上+線下的雙師模式，突破空間的限制，讓大學生在有限的課堂時間里學習到更多的傳統文化知識。另一方面，要避免主渠道超載，善于發揮其他渠道的獨特優勢，拓展新渠道。第一，在日常思想政治教育中，要充分利用好專業課的課堂教學。深入發掘專業課程的傳統文化元素，尤其是藝術類、文史類等專業課程，探尋專業知識與傳統文化的有機融合，讓大學生全過程、全方位地沉浸于傳統文化的良好氛圍中。同時，大型校園文化活動要結合實際情況將大學生的需求融入活動策劃，讓傳統文化走進學生；第二，高校要加快建成或建好融媒體中心，做好中華優秀傳統文化的宣傳推廣工作。調研大學生的文化需求，分析不同網絡平臺大學生的用戶畫像，結合大學生的喜好優化中華優秀傳統文化的傳播內容和形式。同時，在高校博物館、藝術館、科技館、校史館等場館突顯符合學校特色的傳統文化元素；第三，要充分調動全社會的積極性，發揮社會大課堂的優勢。引導大學生積極走向社會大課堂，通過傳統文化傳承等社會活動加深大學生對傳統文化的理解，可以從大學生感興趣的傳統服飾、傳統禮儀等入手，用學生喜聞樂見的形式傳播中華優秀傳統文化并發揮文化育人的重要作用。

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Exploring the Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Education in Universities in the New Era

LIU Ge， HE Jingyun

（School of Marxism， Wuhan Textile University， Wuhan Hubei 430073， China）

Abstract： Since the advent of the new era， research on the integration of excellent traditional Chinese culture with ideological and political education in universities has shown comprehensive advancement. However， the overall research prefers macro-narratives， and there is still a significant research space in specific practices. In the new era， the exploration of integration paths should infiltrate the excellent traditional Chinese culture into university life in a way that is close to the real life content and daily unnoticed forms of college students. Now there is a distance in time， space， and psychology between the excellent traditional Chinese culture and college students. The utilization of traditional cultural resources in ideological and political education in universities is not yet sufficient， and the channel of integration has not been fully opened. Therefore， we need to persist on everything from the reality of college students and listen to their needs about traditional culture. We should make rational use of traditional cultural resources， and advance both explicit and implicit resources side by side. At the same time， we should smooth the channels for integrating approaches， expand new channels and leverage the unique educational advantages of excellent traditional Chinese culture.

Key words： Excellent Traditional Chinese Culture; College Ideological and Political Education; Practical Path

（責任編輯：田媛苑）