龜山漢墓薄葬刻石

龜山漢墓位于徐州市區西北，是西漢中期楚王劉注及其王后的同塋異穴合葬墓，其中北側為王后墓，規模略小，南側墓葬規模較大，為劉注墓。該墓先后進行了兩次考古清理工作，1994年清理劉注墓南墓道時，在封堵甬道的塞石上發現較多朱書和刻石文字，朱書文字多為檢驗塞石的記錄，如“廣小三分”“已成”“高小四分”等，刻石文字有塞石編號和關于薄葬內容的題記。

薄葬題記刻在劉注墓甬道的第一塊塞石上，面向墓道，內容洗練，言簡意賅，字數雖然不多，卻涉及隨葬物品、喪葬禮儀諸方面，對研究漢代喪葬制度具有重要意義。

刻石內容及發布者

薄葬刻石右上角有編號“第百上石”，正文共有44字，自左及右豎行排列，計9行，每行4—7字不等。正文釋讀為“楚古尸王通于天述葬棺槨不布瓦鼎盛器 令群臣已葬去服 毋金玉器后世賢大夫幸視此書 目此也仁者悲之”。

薄葬刻石出自哪一位西漢楚王有兩種不同的觀點，其一為第二代楚王劉郢（客），其二為龜山漢墓墓主劉注本人。兩種觀點的分歧源自對“楚古尸王通于天述”一句中“尸”字的理解不同。第一種觀點認為“尸”為“夷”的通假字，《禮記·喪大禮》“男女奉尸夷于慶”，注曰“夷之言尸也”，古尸王即第二代楚王—夷王劉郢（客）。第二種觀點認為“尸”應為葬禮中替代墓主的受祭者，即楚王的化身，《儀禮》中《士虞禮》《特牲饋食禮》中所言祭“尸”，均為死者的替身。“尸王通于天述”就是“尸”代表楚王劉注發布的遺令。

僅從文字學角度看，兩種觀點均有所據，如果與考古發現結合起來研究的話，則不難得出確切的結論。……