基于核心素養的小學語文古詩教學策略

摘" 要：古詩是中華民族的文化瑰寶，語言凝練，富含哲理，在培養學生的語文核心素養方面發揮著重要作用。學習古詩能夠提高學生的語言運用能力、審美能力、想象力和創造力，增強學生的文化自信和文化認同感，有利于中華優秀傳統文化的傳承與發揚。文章主要就小學古詩教學現狀進行分析，在此基礎上提出了相應的教學策略。

關鍵詞：核心素養；小學語文；古詩教學

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《標準》）對古詩教學的基本要求是：形成對古詩的正確認識，重視古詩學習的基本素養，強調全面發展，注重聯系實際。可見，《標準》突出培養學生靈活運用古詩的能力，旨在全面提升學生的文學素養和綜合素質。在小學語文課程中，古詩是重要的組成部分，是幫助學生了解中國歷史文化、審美文化、思想文化的有效材料，同時也具備諸多的育人價值。學習古詩有利于幫助學生建構完整的語文知識結構體系，培養學生的愛國之情，增強學生對中華優秀傳統文化的熱愛與認同，促使學生形成正確的價值觀和道德觀。基于此，在新課程背景下，小學語文教師要深刻領會古詩的教學要點，引導學生卓有成效地開展古詩學習，促進學生語文核心素養與綜合素質的提高。

一、學習古詩的基本要求

1. 明確要義，注重基本素養

古詩是中華優秀傳統文化的組成部分，它博大精深、燦若繁星，是中國古典文化的精髓。在學習時，要建立對古詩的正確認識，明確其要義，深刻理解并掌握其中的精髓。古詩教學不同于其他類型文體的教學，要充分凸顯古詩的基本素養，主要包括對古詩的理解、欣賞、積累和運用等方面。

2. 關注重點，突出全面性與綜合性

古詩是文學中的經典，對經典的學習不能僅限于簡單的理解與背誦層面，要更關注其在陶冶學生高尚情操、促進學生思維發展和審美能力提高等方面的重要作用。學習時不僅要學習其形式，還要深刻理解其內容，同時也要用心品味其思想意蘊和價值內涵，突出學習的全面性和綜合性。

3. 貼近生活，加強實際應用

學習貴在應用，古詩的學習也是如此。在學習古詩時，要貼近生活，加強實際應用，把古詩作為實用性語言運用到具體的生活語言情境中，培養學生的語言組織能力和語言運用能力，提升學生的文學素養。

二、小學語文古詩教學現狀分析

1. 教學方法傳統，學習效果不佳

在小學古詩教學中，大部分教師依然采用比較傳統的講授法進行教學。雖然講授法能在比較短的時間內向學生傳授大量的知識，但是這種教學方法忽視了學生的主體地位，使學生被動地接受知識，無法形成自身對知識的感受與體驗，從而造成學習效果不佳的局面。對于古詩學習，僅僅依靠講授法無法讓學生深刻領會其中的要義。盡管也有部分教師采用了情境教學法進行教學，但在具體操作時往往只是借助多媒體播放圖片、音樂和視頻等，簡單地進行情境創設，并沒有充分發揮情境教學法的優勢，與真正意義上的情境教學法相差甚遠。

2. 教學內容淺顯，文化延伸不足

古詩博大精深，凝練含蓄，具有文學、繪畫、音樂、歷史等方面的廣闊的文學價值和美學價值。在教學時，教師要充分挖掘其中蘊含的優秀文學要素和美學要素，如深刻的人生哲理、立志報國的壯志豪情、豁達樂觀的人生態度等，利用這些要素培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生規范自身的言行，樹立正確的人生目標，豐富學生的精神世界。然而，在實際教學中，絕大多數教師對古詩的鉆研不夠深入，沒有將其中蘊含的深刻哲理及教育要素挖掘出來，所授內容比較狹窄淺顯，文化延伸不夠，不能很好地培養學生的文學素養和綜合素質。

3. 教學過程簡單，關注點不夠

目前，大多數教師對古詩教學的關注點僅停留在背誦與默寫層面，忽視其在促進學生思維發展及能力提升方面的重要作用。教學過程也比較簡單，一般是教師直接向學生灌輸詩意，缺乏學生自主探究與合作探究的學習過程，這與《標準》強調的“要充分調動學生的積極性和主動性，加強學生的課堂參與度”背道而馳，也就達不到培養學生核心素養的目的。

4. 評價方式單一，缺乏激勵效應

大多數教師對古詩學習的評價仍以考試為主，以成績為導向對學生的學習情況進行評價。所考題型也是以默寫、背誦為主的知識性試題，對文化自信、語言運用、思維能力、審美創造方面的素養性題型涉及很少，導致古詩評價并沒有真正發揮其應有的功能與價值。這種簡單的評價方式忽視了學生的素養發展，也起不到引領和激勵學生學習的目的。

三、小學語文古詩教學策略

1. 教學目標上，基于多個方面設計

（1）基于課程標準設計教學目標。

《標準》明確要求語文教學要立足核心素養，充分發揮文化育人的重要作用。由此可見，語文教學要突出培養學生的語文核心素養。在進行古詩教學設計時，教師要考慮其在培養學生語文核心素養方面的重要作用，切實落實語文核心素養的具體內容。

（2）基于單元主題設計教學目標。

除了參照《標準》，古詩教學目標的設計還要基于對單元主題的考量。統編版《義務教育教科書·語文》（以下統稱“教材”）不僅古詩的數量增加了，而且知識更加系統化和結構化。在每一個課程單元之前都設有導語、主題和語文要素等，能幫助師生更有針對性地進行“教”與“學”。因此，教師在設計教學目標時，應該對其進行認真研究，盡量做到教學目標契合單元導語、緊扣單元主題、符合語文要素，這樣才能促進學生語文核心素養的發展。

（3）基于學情設計教學目標。

教學的出發點是促進學生的發展。因此，教學目標的設計還必須考慮學情。首先，要了解學生的興趣愛好和身心發展狀況，明確學生的現階段學習水平，確定合適的教學目標。其次，要分析學生的學習能力和年齡特點，保證教學目標的設計不要超越學生的接受能力。最后，要考慮學生的語言及審美發展水平，使目標的設計符合由淺入深、由簡單到復雜的過程，呈現梯度發展趨勢。

2. 教學方法上，采用情境教學法，以情激趣

古詩是中華優秀傳統文化的組成部分，其中所描繪的人物、事件及創設的意境等距離當代小學生的生活比較遙遠，以至于學生在學習時感到晦澀難懂。在教學時，采用情境教學法可以有效改善這一狀況。一方面，通過創設生動形象的情境，能夠激發學生的學習興趣和學習動機，促使學生積極、主動地參與教學過程；另一方面，通過創設相關的情境，可以幫助學生入情入境，加深對所學知識的理解與掌握，促進學生思維的發展及能力的提高。

例如，在教學教材六年級下冊《游園不值》這首詩時，教師可以創設問題情境，激活學生思維，引發學生思考：通過閱讀古詩，了解到詩人并沒有進園，他是怎么知道園中已是滿園春色的呢？詩人所描寫的園中有怎樣的景象？發揮想象，用畫面展示詩中所描寫的景色。這首詩揭示了怎樣的人生哲理？又如，在教學教材一年級下冊《春曉》這首詩時，教師可以創設語言情境，營造輕松、美好的意境。在授課時，讓一名學生站起來朗讀，同時運用多媒體播放相應的音樂和視頻，渲染氣氛，這樣學生的注意力和想象力會集中在詩中描繪的春回大地、萬物復蘇的美好景象上，使學生如身臨其境般，學習起來也就輕松容易。再如，在教學教材二年級上冊《望廬山瀑布》這首詩時，教師可以創設畫面情境，通過多媒體播放瀑布奔流而下、一瀉千里的壯觀景象，帶領學生入境，產生強烈的思想感情，激發學生的學習興趣，促使學生積極、主動地進行學習。

3. 教學內容上，深挖文化要素，培養文化自信

《標準》中提到的文化包括中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化。古詩是中華優秀傳統文化中的華麗篇章，潤澤了幾千年的中華民族，彰顯著中華民族的文化自信。在教學中，教師要充分開發與利用其中的文化資源與要素，對學生進行知識的培育與價值觀的滲透，引導學生樹立文化自信，鼓勵學生傳承與發揚中華優秀傳統文化。

例如，教材四年級下冊《墨梅》這首詩以墨梅為喻，借助梅花的高潔、典雅，表明了作者的清氣，寄予了作者鄙視流俗、貞潔自守的高貴品質。在教學中，教師要引導學生有感情地朗讀和解析古詩，使學生能夠領會到詩中表達的清氣。整首詩雖然沒有提到文化，但是文化精神卻滲透在詩句中，滌蕩與凈化著學生的心靈，使學生感受到詩人不貪圖名利虛榮、不與世俗同流合污的如梅花般高潔的品質，這對學生優秀品格的養成與高尚情操的形成具有重要影響，也提升了學生的思想境界。又如，教材四年級上冊《題西林壁》這首詩中除了描寫自然景色、敘述事件之外，還蘊含著深刻的人生哲理，即要想認識事物的本質，必須全面地把握、冷靜地分析，不要被表面的現象所迷惑。在教學中，教師要引導學生從多角度、多方面對這些人生哲理進行體會與思考，讓學生感受到中華優秀傳統文化的博大精深與深刻內涵，增強學生的文化自信，提升學生的文學素養。

4. 教學過程中，加強指導與示范，學會體悟詩情

在學習古詩時，教師要讓學生在誦讀過程中理解詩意、體悟詩情。古詩的誦讀不能與其他文體的閱讀相提并論。古詩的誦讀不僅要讀得通順、準確，更要讀出韻律美與節奏感，在誦讀過程中要注意理解與感悟詩意、詩情。教師可以讓學生按照朱熹的“朱子讀書法”中提到的“熟讀精思”進行誦讀，即在誦讀時不僅要多讀，還要融入自己的思考與見解。在誦讀時，教師要加強這方面的指導與示范，教給學生正確的誦讀方法，引導學生進行合理的誦讀與思考，從而促進學生理解詩意、體悟詩情。例如，教材二年級上冊《夜宿山寺》這首詩富有節奏感和韻律美，讀起來朗朗上口，優美動聽。在教學中，教師要注重對學生進行誦讀指導與示范，引導學生在誦讀過程中展開想象，理解詩意、體悟詩情，在這個過程中也滲透了對學生語文核心素養的培養。因此，在進行古詩教學時，不能將誦讀、想象、思想情感與詩意詩情割裂開來，而應該依靠它們之間的緊密聯系，激發學生的情感共鳴，加強學生的審美體驗，提高學生學習古詩的能力與信心。

5. 知識運用上，貼近生活，聯系實際

學習貴在應用，古詩學習也是如此。由于古詩距離現代生活過于遙遠，學生對古詩產生了距離感，缺乏學習古詩的信心與決心。而語文學習要貼近學生的現實生活，促使學生將所學知識運用到日常生活中，加強對知識的理解與運用。因此，在古詩的運用環節，教師應該盡可能地鼓勵學生在生活中多運用所學古詩，拉近古詩與現實生活之間的距離，進而加深對古詩的理解與掌握。

例如，在寫作時，教師可以鼓勵學生多引用一些與文章相關的古詩，增加文章的文采，奠定文章的情感基調；在與別人交流時，可以借用一些古詩，加強語言的格調；在日常生活中，也可以隨便吟誦幾首古詩，給生活增添情趣。

6. 教學評價上，多元化評價，回歸育人本質

教學評價強調過程性評價與終結性評價相結合，以實現評價的科學性與合理性。評價古詩學習時，要優化以考試評價這種終結性評價為主的方式，在教學過程中增添多樣化的過程性評價。

例如，可以采取課堂觀察學生學習狀況、學生分享展示情況、學生合作學習情況等多種方式，對學生進行過程性評價，同時要結合學生平時的學習表現，對其語文核心素養的發展情況進行跟蹤記錄。又如，在進行考試類的終結性評價時，教師應該轉變以成績為導向的考查方式，將知識檢測與素養考查相結合，設計一些能考查學生審美素養、思維能力和文化自信的題型，增加試題的靈活性與開發性，改變以往以默寫、背誦為主的題型，綜合考查與評價學生知識、能力及情感的發展變化，提升評價的科學性和有效性。除此之外，教師之間還應該共同商量、研討、制訂評價量表和評價標準，或者通過信息技術手段篩選和整合評價信息，增強教學評價的現代化與信息化，讓評價方法更加科學，評價內容更加合理，真正發揮教學評價的引導與激勵作用。

總之，古詩是中華傳統文化中最耐人尋味的組成部分，其中蘊含著深刻的人生哲理，具有不可替代的育人價值。教師應該從小培養學生對古詩的熱愛，引導學生大量誦讀并積累古詩，既是對經典語言的學習，又是對中華優秀文化的傳承與發揚，同時也能陶冶學生的情操，提高學生的審美情趣與文學素養。相信，古詩一旦被學生理解掌握并儲存在知識庫中，便會釋放出巨大的文化力量，進而對學生核心素養的培育與綜合素質的提高發揮重要的促進作用。

參考文獻：

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