文化形象的重建

學者白浩指出，阿來21世紀以來的創(chuàng)作，發(fā)生了“移形換影”，即“由土著身份向城里人、返鄉(xiāng)者變化”。（1）此說允當，但仍需細化。阿來遷居成都后，仍有很長一段時間并未接受“成都人”的身份，大眾輿論中成都的“休閑、享樂”形象，也并不能說服他對這里產(chǎn)生認同。（2）阿來作為成都市民的自覺的產(chǎn)生，經(jīng)歷了極為復雜的過程。

在1996年遷居成都之前的寫作中，阿來常把成都描繪成顯明的“異鄉(xiāng)”，遷來此地的他，在鄉(xiāng)土之眼觀照下，有失去“民族性”之嫌。（3）在這次移居前，市場經(jīng)濟對阿來來說還是一種想象而非體驗的對象，他曾供職過的單位，無論是州文聯(lián)下屬雜志社，還是鄉(xiāng)村學校，都尚未經(jīng)歷市場化的淘洗。而在移居成都并就任《科幻世界》雜志主編后，阿來才獲得了市場經(jīng)濟實感：“這不是國家供養(yǎng)的一個雜志，而是一個市場化的雜志，實際上我就是通過我的工作在深入經(jīng)濟生活”；（4）他還曾更直白地解釋自己移居成都的打算：“去探一探市場是什么，市場在哪里，市場是什么樣的?！保?）阿來這種在成都的市場初體驗，被他移用于《輕雷》對拉加澤里第一次成都之行的書寫中。拉加澤里在這里看到：“那么多人，茫然而又焦灼。這些人是城里人？還是鄉(xiāng)下人？還是他這樣的異族人？他不知道。表面看來，城里人跟鄉(xiāng)下人，這個民族跟那個民族的人，并沒有太多的不同?！保?）這么多的看似不同的“人”，作為這一新生市場中的主體，以財富的多寡，取代城鄉(xiāng)、地域與族群身份，成為建構(gòu)權力關系的主要載體?！?br>