回歸土地和親情

邵麗的《金枝》出版后引起大家關注，評論文章都有不少。我讀到計文君的評論文章，覺得她對《金枝》的判斷十分準確，她認為邵麗寫《金枝》是非常誠實的寫作，所謂誠實，是指誠實于自己的經驗和體驗。因為誠實于經驗和體驗，邵麗就不會為了理性去講故事，她的故事基本上不是遵循于理性或邏輯的要求，而是遵循著生活本身。生活本身是復雜的，不是按照人為的理性邏輯而進行的。當邵麗基本上遵循生活本身來寫《金枝》時，這就決定了小說主題的復雜性，我們既然能從生活本身發現不同的關注點，理所當然地也能從《金枝》中找到不同的解讀角度。放在文學版圖中來校正的話，說《金枝》是家族敘事，或革命敘事，或女性敘事，或其他，等等，都是正確的，但當我們只是把它作為一種敘事來對待的話，就有可能忽略了其他敘事所賦予小說的價值。我們期待有批評家能夠兼顧各種敘事，全面地解讀這部小說，我自愧沒有這種能力，就想從邵麗以家族故事中的一個構思說起。

棄家的父親

《金枝》當然可以看作是一部家族小說，邵麗寫了周家五代人的故事，五代人就像是一株百年大樹，枝繁葉茂。邵麗把這株大樹的根系交代得“風吹雨打”。這是家族小說的基本構成。但邵麗所講述的這個家族故事卻有一個非常特別之處，即這個家族的男人幾乎都采取了舍棄家庭的行為。第一代周同堯是敘述者的太祖父，他與太祖母生了個兒子周秉正，因為不滿這是包辦婚姻，便舍棄家庭跑出去參加革命了。……