神圣的不僅是婚姻

一

僅從題目看，徐坤出版于2022年的長篇小說《神圣婚姻》很容易讓人想到馬克思和恩格斯合寫的那部經典著作《神圣家族》；但其實與之關系更為直接的，似乎是恩格斯的另一部名著——《家庭、私有制和國家的起源》。在這部書中，恩格斯追溯了婚姻家庭的起源和演變，指出今日我們所熟悉的專偶制婚姻“絕不是個人性愛的結果，它同個人性愛絕對沒有關系，因為婚姻和以前一樣仍然是權衡利害的婚姻。專偶制是不以自然條件為基礎，而以經濟條件為基礎，即以私有制對原始的自然產生的公有制的勝利為基礎的第一個家庭形式”。（1）這一描述無情地粉碎了很多人關于婚姻的浪漫想象，使愛情在婚姻中的位置顯得曖昧不定，取而代之的是經濟因素：“當父權制和專偶制隨著私有財產的分量超過共同財產以及隨著對繼承權的關切而占了統治地位的時候，結婚便更加依經濟上的考慮為轉移了。買賣婚姻的形式正在消失，但它的實質卻在越來越大的范圍內實現，以致不僅對婦女，而且對男子都規定了價格，而且不是根據他們的個人品質，而是根據他們的財產來規定價格。當事人雙方的相互愛慕應當高于其他一切而成為婚姻基礎的事情，在統治階級的實踐中是自古以來都沒有的。至多只是在浪漫故事中，或者在不受重視的被壓迫階級中，才有這樣的事情。”（2）

和《神圣家族》一樣，《神圣婚姻》中的“神圣”二字大概只有作為諷刺才能得以成立；……