宏大理想的微觀言說

身份認(rèn)同是主體在主體間關(guān)系中，反思與建構(gòu)自我/個(gè)體/群體屬性，而形成的主觀肯定性態(tài)度。身份認(rèn)同常由“話語”所構(gòu)建，正如霍爾認(rèn)為身份是“建構(gòu)在許多不同的且往往是交叉的、相反的論述、實(shí)踐及地位上的多元組合”。（1）而文學(xué)作為一種話語實(shí)踐，在身份認(rèn)同的建構(gòu)中承擔(dān)著重要角色。作家作為置身社會(huì)變革中的敏感個(gè)體，往往會(huì)通過個(gè)體化的文學(xué)實(shí)踐，對(duì)主體在自我、社會(huì)、文化等各個(gè)維度的身份認(rèn)同進(jìn)行迫切的追問與重新確認(rèn)。

21世紀(jì)以來，作家越來越重視日常化、微觀化的審美表達(dá)，這實(shí)際上是作家的身份認(rèn)同從“官方和集體”向“民間和個(gè)體”的轉(zhuǎn)變。然而這種轉(zhuǎn)變并不像以往那樣激進(jìn)，他們不再極端地崇拜或回避“官方和集體”，也不再偏執(zhí)地排斥或沉溺“民間和個(gè)體”，而是在尊重一切的同時(shí)，在相對(duì)邊緣的位置上，以有良知的“領(lǐng)受者”和“呈現(xiàn)者”的身份，自覺地將文學(xué)的觸角伸向所置身的日常生活，不斷捕捉百姓生活紛繁奇譎的生命性狀，推衍民族歷史絲絲縷縷的糾葛沖突，勾勒中華文化豐盈深邃的內(nèi)在紋理。在日常生活的詩學(xué)意義不斷找回的同時(shí)，為百姓立言、為時(shí)代立傳、為文化立心的宏大理想也得以重構(gòu)。這是文學(xué)生態(tài)演變不斷走向“常態(tài)化”的結(jié)果，也是作家的身份認(rèn)同建構(gòu)逐漸成熟的結(jié)果。

一

日常生活敘事的“在場”與“缺席”和作家身份認(rèn)同的流變密切關(guān)聯(lián)，它產(chǎn)生于主體意識(shí)的萌動(dòng)與復(fù)蘇中，發(fā)展于對(duì)絕對(duì)正義的反抗與突圍中，繁盛于言說個(gè)體欲望的渴望與需求中，并逐步成熟于對(duì)生活與生命內(nèi)在價(jià)值的挖掘與確認(rèn)中。……