魚之樂者遲鳳閣

在哈爾濱松花江段開江節即將來臨之際，黑龍江省圖書館率先舉辦了遲鳳閣、付俊來、孫義創作的以書畫刻字為藝術表現形式的“黑龍江區域魚文化專題展”，如一場文化春風攪動了松花江畫壇的平靜，也攪動了松花江兩岸文化藝術界朋友和廣大觀眾的一懷思緒。大家紛紛前來觀看，特別是引起了社會民俗學者和文化藝術學者在文化現象和學術研究上的廣泛興趣，這是一種“新的文化現象”，既有社會大眾喜聞樂見的群眾基礎，又有專家學者關注研究的頂層策劃，是高雅藝術融入民俗文化的可貴的探索，對于黑龍江建設文化大省具有重要的現實意義。

黑龍江省畫家遲鳳閣先生分別用2.4米、3.5米的長卷描繪三江群魚，使老百姓常見的“三花五羅、十八子、七十二雜魚”躍然畫作之上，盡展三江匯、物華豐、人杰靈的大美。在中國傳統文化中，魚是一個美好的意象，“魚藻圖”也成為中國繪畫中常見的題材。探其原因，魚在中國文化的語境中有生殖繁盛、福澤綿綿的含義，后世更取“魚”的諧音“余”，迎合人們向往生活富裕、安定的心理，而在文人士大夫的心目中，魚悠游自在，是精神自由的象征。歷代經典作品都有魚藻圖的代表作品，如北宋劉窠《落花游魚圖》、宋末周東卿《魚樂圖》、元代賴庵的《藻魚圖》、明代繆輔《魚藻圖》以及清代郎世寧《畫魚藻》、華嵒《群魚戲藻》，近現代齊白石、吳昌碩、高劍父、王雪濤等也經常以魚藻為題材，可見魚藻圖題材是有其歷史傳承以及文化脈絡的。

畫家遲鳳閣通過數十年的潛心研究，已收集整理龍江魚圖片3000多張，為了更好地展現魚畫，他經常去黑龍江省各地采風寫生，觀察不同魚類的特征，現已完成龍江魚習性記錄25000多字。在畫家筆下，黑龍江魚生動、矯捷、靈巧、圓活，同時，他還在黑龍江魚畫中加入吉祥、喜慶、繁榮等諸多寓意，使黑龍江魚畫蘊含福澤延綿的美好祝愿，具有很高的收藏價值。

“身為黑龍江本土畫家，有責任和義務將我們淡水資源的魚文化以傳統中國畫魚藻圖的形式展現給大家。”遲鳳閣感言。歷時幾個月的時間，他繪制完成了《群英薈萃》《溯清源歸瀚海》這兩張大畫，把黑龍江水域淡水魚種類“三花五羅、十八子”以及各類雜魚通過手卷的形式表現出來。

畫幅中，青山綠水群魚嬉戲，或聚或散，或潛游，或上浮，或回泳，翻藻戲蒲，以示水中的暢泳自然之態。畫法兼工帶寫或渲染或用沒骨法，少許勾勒，筆墨濃淡相宜，疏密有致。背景選用冷色調以表現北方冷水水域的生態環境，突出地方水域特點，通過色彩襯托主體。

“中國畫不止于象形，更求意象化！這幅作品力求繁簡適度、虛實相映！所以這張畫在造型基礎上更追求營造意境美。”畫家遲鳳閣表示，“希望通過這兩幅《群英薈萃》《溯清源歸瀚海》長卷，能夠將本土豐富的漁業資源以中國畫的形式展現給大家，為龍江文化盡綿薄之力，多角度展現龍江大美！”

黑龍江省圖書館殷峰館長從這次展覽意義和作用上首先開題，他說魚與人類息息相關，我省流域冷水魚種類繁多，“三花五羅、十八子、七十二雜魚”是我省重要的水產資源，具有極高的經濟價值，同時也是黑龍江流域各民族重要的、不可或缺的民俗文化的重要組成部分，這次在開江節即將來臨之際，通過魚文化書畫刻字藝術展覽，將高雅藝術融入魚文化之中，給今年的開江節注入了濃濃的文化藝術氣息，營造了濃濃的、展新的文化藝術氛圍，整體提升了開江節的民俗文化品位。

中國管理科學院特聘教授、黑龍江大學教授、著名文化學者、教育專家、書法家楊平贊道：“鳳閣先生善于觀察事物又非常熱愛生活，以魚明志，以畫抒情，閑暇中創作不凡，堪為世人佳范。余感其愛心，嘉其善行，故而記之。尤為值得一提的是，大馬哈魚（學名鮭魚），它在江河的源頭產卵孕育新的生命，小魚在回歸大海中生活，其生命的歷程和洄游的習性，神奇無比、堪似人生！其洄游途中的逆流奮進、砥礪前行、勇于拼搏、愛心奉獻生命與身軀，后使新生命瀚海歸心，實現生命的再度輪回。這種強大的生命力和精神品格不也是龍江人仿效與發揚的嗎！”

哈爾濱理工大學藝術學院碩士生導師、著名畫家伊延波教授從魚文化談到民俗文化，從具象藝術談到抽象藝術，從高雅藝術談到融入民俗文化，從藝術創作談到藝術產品及其轉化成為藝術商品進入尋常百姓家。她認為這是文化藝術品產業化的必由之路，也是實現黑龍江建設文化大省的重要途徑。

哈爾濱師范大學歷史文化學教授李世龍先生縱論中華文化5000年歷史，指出魚在仰韶文化中，陶器就有了魚的抽象圖畫。魚文化更是與人們物質生活以及精神生活密不可分。看看各個不同歷史時期出土的文物中，不乏反映人類物質生活和精神生活的魚形圖案和魚形文字。魚文化在我們中華民族發展過程中源遠流長，要把這次魚文化藝術展繼續辦下去，努力提高民俗文化在中華優秀傳統文化中的地位和作用。高雅藝術要根植于民俗文化的沃土之中，才能吸收到豐富的營養，才能不斷發展壯大，更好地為人民群眾服務。這次展出藝術+科普，立意準確。要盡快組織一個研究團隊深入研究，向深度和廣度發展，不斷傳承下去。

黑龍江省文史館館員、北大荒畫院院長、著名畫家、藝術評論家趙慶忠先生說：藝術家是藝術的創造者，藝術家自己的使命就是記錄生活、記錄時代，用藝術的表現力展現時代的風采。今天這個魚文化藝術展的創意策劃立意高遠，將高雅藝術融入民俗文化很有見地，引發的“新的文化現象”，雖然乍現端倪，但勢頭可喜。就魚文化而言，黑龍江金代就有雙魚銅鏡，它已是當今收藏者難得的藝術精品作品。

遲鳳閣字鯤號北游，出生于齊齊哈爾市昂昂溪區榆樹屯鎮，祖籍黑龍江省海倫市，他父親是鐵路工人，小時候鄰居家有一位知青畫家，在榆樹屯化工廠俱樂部當電影放映員，負責放映電影，每期電影宣傳廣告都是他畫的，鳳閣那時候對畫畫很感興趣，常常蹲在一旁，一看就是一天。鳳閣學習在班級里頭一直是名列前茅。考大學的時候考到齊齊哈爾大學染整專業。這個染整專業，就是紡織業的深加工，包括紡織品、印花、染色、后整理，因為這個專業還包括圖案設計、造型藝術、色彩學的研究，鳳閣在大學里積極參加美術活動。他每年積極響應號召參加大學生畫展，并加入美協成為美協會員。那個時候齊齊哈爾就有扎龍保護區，全世界一共有15種鶴，扎龍保護區域就有9種。其中，丹頂鶴俗稱為仙鶴。因為鳳閣對美術有濃厚的興趣。經常去寫生并創作了百鶴圖，在齊齊哈爾市獲得一等獎！當時的鳳閣把齊齊哈爾輕工學院所有美術類藏書，利用課余時間都讀了一遍，然后又到市圖書館借閱美術書，對美術作品產生了濃厚興趣的鳳閣開始觀察植物，觀察動物，觀察人的形態。畫魚是鳳閣很久以前就有的一個想法。魚看似好畫，結構很簡單，要把它畫好也挺難，所以鳳閣用心的觀察。在這個表現題材上，大多數畫家喜歡畫錦鯉，也有人畫鱖魚，其他的魚類入畫很少了。所以鳳閣在觀察鯽魚、老頭魚、泥鰍魚等魚的過程中，越來越有一個強烈的愿望，要把“三花五羅、十八子、七十二雜魚”都畫出來展示給大家，因為隨著時代的發展，水利工程的爭奪，生態環境的破壞，水質污染，還有生物的進化和消亡，“三花五羅、十八子、七十二雜魚”不可能永遠存在，于是鳳閣決定用畫筆來記錄下來，把中國的傳統文化與科普相結合。這樣一來引起鳳閣越來越強烈的探索欲，所以鳳閣也不斷地收集一些水下圖片。他聯系水產研究所，到他們那兒去查找一些資料，他得到了社會各界朋友的廣泛支持。全國各地有魚類的博物館，他們收集的視頻資料和圖片很多，數量也很大，鳳閣幸運地可以從中遴選。當今的網絡也給他創作帶來很多方便，但是網絡呈現的內容是良莠不齊的，有時候網絡介紹的東西根本就不是那個物種，所以鳳閣看到之后覺得更應該做好這件事，于是決定把中國書畫和科普結合從黑龍江省開始。自從黑龍江省委書記許勤在2022年8月號召游客來吃寒水魚，發展龍江文化旅游、水產經濟。鳳閣在2022年創作兩部長卷，一個就是2.4米×0.6米的一幅畫，他創作這幅畫的時候將很有激情，就一定要把“三花五羅、十八子、七十二雜魚”都要在這一幅中來展示。所以鳳閣查找大量資料，糾正錯誤，查科技文獻。迄今為止，黑龍江地域魚有11目23科81屬，共132種。鳳閣用三年時間把每一種魚都用中國畫來描繪。鳳閣將科普和中國傳統文化相結合，創作了132種龍江魚的魚譜，在此基礎上，鳳閣又創作了百余幅寓意吉祥的魚圖，用大寫意、小寫意、沒骨法和工筆法通過魚畫幾近完善地表現大美龍江。鳳閣把“三花五羅、十八子、七十二雜魚”表現到畫面上，盡量讓畫面符合中國畫的構圖審美，像“C”字構圖，“之”字構圖，用藝術的語言把魚的元素逐一加進去，構圖形成一種完美主題。鳳閣展出的第一幅作品，就是中國四大淡水名魚，黑龍江占有兩種，占了50%，就是興凱湖大白魚和松花江澳花魚，鳳閣驕傲地說這也是我們黑龍江省的一個驕傲。第一板塊，中國四大淡水名魚。

第一幅《松江鱸魚》。筆者觀看這幅《松江鱸魚》，是一種逼真、動感十足的野生魚基調，給人一種舒適放松的感覺，讓觀者能夠更加深刻地體會到畫中的自然和諧的魅力，這也是遲鳳閣先生獨特的藝術風格。畫里總共有四條鱸魚，取人丁興旺、子孫滿堂之意。其中，四條魚左右交叉，奔向前方，頗有一種勇往直前的意味，這也象征著步步高升。鱸魚的顏色有紅色、黑色、白色，這是象征著財源廣進。魚背鰭、尾鰭、臀鰭、腹鰭、胸鰭和魚須的逼真呈現，都為畫面增添了更為自然的韻味，讓我們不自覺地沉浸其中，充分感受這份原生態的藝術魅力。

第二幅《黃河金鯉》。遲鳳閣先生以嫻熟的工筆小寫意技巧繪畫，一條條活潑好動的錦鯉躍然紙上，栩栩如生。魚兒自由自在地游動，怪不得有“如魚得水”一說。這里的錦鯉一躍而出水面，這自然的色調和巧妙的構圖讓人感覺如同身臨黃河岸邊，感受著愜意又舒適的清爽氣息。

第三幅《興凱湖大白魚》。這幅畫構圖是上下三條興凱湖大白魚，取如意吉祥、成功發達、和睦的寓意。整體效果是熱烈、喜慶的，讓人看了以后也收獲了滿心歡喜，整個人都變得豁然開朗了。遲鳳閣先生的作品，有一種清新且寧靜、悠遠而又古樸、自然的氛圍，這或許正是原生態藝術的魅力所在，結合他細膩生動的工筆技巧，整幅畫的立體感十足，比真的場景更具藝術效果。

第四幅《松花江鰲花魚》。遲鳳閣先生繪畫特點就是直奔主題。就像這幅畫中，他將四條鰲花魚漫游在松花江中的不同狀態表現得淋漓盡致，這不僅是畫家的巧思妙想，也是大自然的絕美恩賜。鰲花魚或張嘴或閉嘴之景，令人看后心曠神怡。具有很強戰斗力的鰲花魚在畫家筆下展現出適應能力非常強的一面，在水中潛游的鰲花魚，帶給人寧靜之感。

第二板塊，就是《三花美》。《三花美》紙本，設色，縱136厘米，橫68厘米。此幅作品中，三種魚占據了畫面的主要空間，其中鰲花在最上面，中間是鳊花，最下面是鯚花。畫家采用沒骨技法用細線精心描繪了魚鱗，用暈染來體現魚的質感和立體感。除此之外，還注重了對三花魚動態的刻畫，通過魚嘴的夸張表現以及魚尾的擺動和魚鱗的搖曳增加了畫面的動感。三花魚是黑龍江省地產名魚，鰲花魚又名鱖魚，為肉食性兇猛魚類，也是淡水中的珍貴魚類，其肉質細嫩鮮美，刺少肉厚，營養價值很高；季花魚屬于底層魚類，喜在水體的中下層，冬季洄游至江河深水處越冬。它以底棲動物為食，以水生昆蟲、軟體動物為主，也食各種小魚，是偏肉食性的雜食性魚類。鳊花魚，其肉嫩味鮮，營養價值高。鳳閣采用沒骨技法，C字構圖，落款采題三花美，“三花”即鰲花、鳊花、鯚花。

第三板塊《五羅祥》，著名畫家遲鳳閣《五羅祥》紙本，設色，縱136厘米橫68厘米。五羅魚特指松花江的五種魚類，分別是：哲羅、法羅、雅羅、胡羅、銅羅。前兩羅是大型魚，后三羅是小型魚。

五羅是松花江特有魚種，第一次在繪畫中體現。本幅用較淡的墨勾染，生動地營造出其石塊若隱若現之狀。但是兩只蛤喇清晰可見，暗示所畫為松花江江底水中景象。遲鳳閣先生采取Z字構圖，由上而下按以小見大順序畫魚五種，先以淡墨勾畫輪廓，再逐次漸層漬染魚鱗、魚鰭。位于上方的雅羅、胡羅、銅羅三種魚以舞蹈姿態漫游著，把觀者帶入輕松自由、疏放閑適的意境。位于中間部位是一條哲羅魚，作者先畫出魚的較長形體，再用細線略勾魚鱗和斑紋，最后勾勒出魚身，漸變顯紅色。這條哲羅美人魚外表優美、游姿曼妙。

位于下方三條的法羅魚除以筆墨表現其體表特征紋樣以外，魚體上半部還以粗布壓印布紋，使法羅魚身上的細密鱗紋顯得更加生動逼真。石塊眾多，兩只蛤喇描繪工整清晰，富有裝飾性趣味。整個畫面呈現出流動的韻律，體現了群魚恣肆盎然的生機。遲鳳閣先生以沒骨法為主，以淡色、淡墨或極輕之筆觸細力口暈染。這種表現方法和詩情畫意，獨創一格。哲羅是呼瑪縣的一個特產，它俗名又叫大紅魚，它非常兇猛，江中的水禽，它也吃。江中附近它尋覓了一些牲畜，像水獺牛羊，它只要能碰到，它也吃，因為它經常躍出水面活動，所以它又稱大風雨，是非常兇猛的一種。

《大吉圖》紙本，設色，縱68厘米，橫136厘米。此畫采用小寫意吉祥，寓意“大吉”，這是以魚明志的國畫。主體為一條銀鯽魚，留白很大，給人以想象的空間；銀鯽魚動態安詳悠閑，搖頭擺尾地自右向左游過來；畫中這條銀鯽魚形神畢肖，栩栩如生。這幅畫筆致工細，設色絢麗，右上角署款為“大吉圖，癸卯年”。右下落款題：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”作者畫的是方正銀鯽，黑龍江省方正縣特產，具有頭小、背厚、出肉率高、耐寒冷、抗病力強、生長快、個體大等特點。

《如魚得水，見龍在田》紙本，設色，縱136厘米橫68厘米。鯉魚圖作為國畫花鳥畫的吉祥題材，作者題“如魚得水，見龍在田”易經句，用仿古撒金紙畫墨鯉躍出水面，寓意鯉魚翻身，給予人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來希望和幸福。此畫布局為一鯉魚呈躍龍門之勢。周圍藻荇漂浮，茨菇叢生，一條大鯉魚一躍跳出水面，動態感十足；一群小魚卻機警輕盈地在周圍滑翔，彼此互相追逐著，每一條魚的刻畫都很到位，活靈活現，仿佛描繪了一幅群魚躍龍門戲水的情景。作者勾勒出一個生動活潑、情趣盎然的藝術境界，將鯉魚在江中賦予了生機與靈性，與水草融合在一起，書寫江中自然景象，從而顯示了自然界生命律動的變化之美。我感覺這幅仿古畫立意深邃，畫面高潔、雅致，造型優美，筆致工細，設色絢麗，鮮活靈動。左上角用篆書署款為：如魚得水，見龍在田。

《魚之樂》紙本，設色，縱136厘米，橫68厘米。此畫國畫以寫意見長，形神兼備，筆墨清新，濃淡相宜，線條簡潔，行云流水，具有渾樸清麗、揮灑自如的藝術風格。此畫除了汲取繪畫名家的精髓，還融入了他個人的藝術元素，詮釋了美和藝術的結合，此圖以立軸式構圖展開：依次從上往下，最上面小魴魚在自由自在地漫游著；中間有三條魴魚從右向左有聚有散地沉浮穿梭著；最下面有兩條大魴魚，一邊游動，一邊好像在耳語著什么。它倆酷似一對戀人，含情脈脈，一幅活靈靈的美人魚樂圖，把我們帶進了三江平原如詩如畫的赫哲族之鄉。此幅畫用筆用色，施墨布局，精細的筆調描繪出群魚的輕巧靈動、萍藻的隨波搖曳、碧水的流動之感和水中游魚自得其樂的趣味，以淡色、淡墨或極輕之筆觸暈染，在勾勒出魚的形體之上，再用細線略勾魚鱗和斑紋。尤其是那魴魚肥碩的“身姿”，令人垂涎……此畫絲絲緊扣魚畫的主題，體現畫家所闡述的生活美———筆墨與三江平原現實生活相結合。

左上角署款：子非魚，安知魚之樂，畫面由近及遠，表現水中魚之樂。

魴魚又稱“武昌魚”和“胖頭魚”，又稱“鳙魚”。方方圓圓舒適安逸，在水中自由暢游。

《壽》畫右上角題款：黑斑狗魚，壽命約200多年，故有長壽魚之美譽，題壽字，寓意深邃。此黑斑狗魚畫出不一樣的感覺，以一條大黑斑狗魚為背景，四條小黑斑狗魚悠閑地漫游、自由自在地嬉戲，一眼望去便是熱烈的、歡愉的場景。畫中的黑斑狗魚體長、頭扁平、鴨嘴、鱗小、背鰭后移、與臀鰭相對、體背青銅色、腹部白色、體側具有黑色斑點，生機滿滿、活靈活現，代表了靈氣、祥氣和雅氣，搭配亭美的花草，既有祥瑞富麗之感，又有清雅脫俗的內涵，真是讓人愛不釋手。

《十八子》畫左上方題款：十八子黑龍江水產，大小都有，群魚薈萃，青山草、黃紫花、七川麻、柳白沙、紅鯉胖、鯽斑嘎等，每字代表一種魚，整幅畫共有十八種魚幾十條，突出萍藻的隨波搖曳，波光粼粼的松花江有十八種魚幾十條，有黑有紅有白，相輔相生，每天在松花江里悠閑遨游，忽而幾條魚兒翻騰跳躍，忽而又有幾條魚兒怡然自得，它們成群嬉戲，畫面里活靈活現的魚兒都充滿靈性。它們有歡跳的，有翱翔的，似擁抱，似歡笑，搖頭擺尾，形態各異，一派歡欣喜悅之情。還有那松花江里的萍藻，畫家用水墨點染出那片片藻葉，像撐開的一片片麥葉，有的輕浮于江底，有的亭亭玉立在碧波之中，似層層綠浪，如綠意盎然的翠玉。此畫盡展大美黑龍江物華豐、人杰靈。筆者欣賞遲鳳閣先生的魚畫作品，可以從每一筆中感受到他對家鄉的赤子情懷。

作品《寧安虹鱒魚》以虹鱒魚為題材，用工筆小寫意技法進行刻畫，使寧安鉆心湖紅鱒魚的身體結構刻畫得靈活多變，如虹鱒魚鱗很小，頭部無鱗，眼鰭基上緣有長腋鱗。背鰭、脂背鰭與尾鰭有許多小黑點，其他鰭灰黑色，基部較淡。此畫最顯著特征是兩面魚身中間有一條從魚頭到魚尾的紅色線，栩栩如生、虛實相間、銜接自然、富有生機。畫面上雖然沒有畫水，但猶如魚游于水，寓意連生貴子、鯉魚跳龍門、和和美美、一路連升、紅紅火火、連年有余。

遲鳳閣作畫，善于以平實誠摯的思想，獨特的處理方式，升華平凡中的詩意美。其作品淡濃相宜，干凈利落，色彩明快，造型生動，空靈灑脫，清純感人。

黑龍江民間流川傳一個段子：青山草、黃紫花、七川麻、柳白沙。紅鯉胖、鯽班嘎……就是把每個字代表一種魚。青，就代表青魚棒子；山，代表山鯉子；草，代表草魚棒子。鳳閣為了便于創作的記憶，也把這個黑龍江的各種魚名，也編成了三字韻文。同時也把一些美妙的傳說和美麗的故事融到畫里，像黑魚護子的故事，母護子、子救母。包括大馬哈魚的洄游精神、奉獻精神和砥礪奮進的精神，是我們龍江人的一個精神，也值得我們學習。這個魚只有在黑龍江烏蘇里江有，它是江里生、海里長，然后回到源頭，最后產卵死亡，一生中只有四五年的壽命，產一次卵，之后就把生命奉獻給自然了，很感人！因為它們保證了一個生物鏈的循環，保證了江河之間好多生物的生存。鳳閣創作了幾幅畫，都來歌頌大馬哈魚，實際就是以魚詠志。他通過繪畫把這些故事畫出來，就更容易讓人感動。鳳閣說天天面對的是困難或讓人陰郁的事情，那不僅影響了自己，也影響到家人，尤其是影響到孩子，所以鳳閣總是陽光心態。鳳閣創作總有自己的法則，有的畫家跟鳳閣說：“你沒必要這么畫，這么畫太累，你要畫大寫意，就是一揮而就，讓人感覺到淋漓盡致。”鳳閣認為大寫意有大寫意的好，鳳閣的龍江魚譜，不能畫得千篇一律，那樣人們感覺不到它的新穎性，也沒有一個再創造的藝術過程。

齊齊哈爾市原美協主席張連貴，經常指導鳳閣，傳授技法。鳳閣覺得應該把這130多種魚畫在一起，表現出力爭上游的精神，用畫筆展現魚的反復穿梭，快樂地游動，數百條魚在面前游過，就像搞一次大閱兵似的，形成一種震撼之力。鳳閣又把好多科普上真實性和原始性的東西都納入畫里。評論家楊平說：“鳳閣，感覺你現在畫畫是瀚海歸心，你不僅要熱愛生活，而且你要把生活完美地呈現給大家。魚這種逆流而上、奮進的精神，你表現得淋漓盡致，所以我為這幅畫提了名字，叫‘溯清源歸瀚海’。”鳳閣為了把大鰉魚畫準確，親自到撫遠的博物館觀摩，它屬于一個珍稀的物種，純野生鰉魚不多了，包括它的腮，整個的造型和它身體的軟骨。鳳閣又到福成厚餐飲業，觀看養殖的鰉魚和標本。鳳閣畫狗魚也做了許多功課。狗魚又分白斑狗魚和黑斑狗魚。狗魚的壽命比較長，相傳18世紀某國有人釣到一條狗魚，然后給它打上了一個金色的標簽，上面寫有年號，那人把掛有標簽的狗魚放回水里。后來該國又有人釣到這條狗魚，這人一計算，已經過去了200多年。狗魚不但是一種兇猛的魚，壽命還很長。鳳閣說對于有圖有文字的科學資料與科普知識，一個畫畫完后，下邊配上科普，再用篆書注明，挺有意義。

鳳閣表示，今后將努力畫出長江、黃河以及國內其他流域1000多種魚的科普圖。