舞術(shù)融合：健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)與中國(guó)古典舞的交融與發(fā)展

摘要：健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)與中國(guó)古典舞與作為當(dāng)下社會(huì)所熟知的、參與度廣兩種鍛煉途徑和手段，兩者同吸收獨(dú)特的民族藝術(shù)、體育文化精髓，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。盡管兩者都有著相同悠久的歷史和文化，但健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)無論從課程發(fā)展、推廣程度均不如前者。因此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、錄像分析法、專家訪談法，對(duì)分別隸屬于體育學(xué)科的“傳統(tǒng)保健體育—馬王堆導(dǎo)引術(shù)”與藝術(shù)學(xué)科的“中國(guó)古典舞” 寬容、交融、互榮的歷史淵源進(jìn)行對(duì)比分析，借助“藝術(shù)學(xué)科榮升門類”的學(xué)科實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以提升健身功能為契機(jī)，促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)、體育文化相互借鑒發(fā)展，為湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”的傳承與發(fā)展提供新思路。

關(guān)鍵詞：健身氣功；馬王堆導(dǎo)引術(shù)；民族傳統(tǒng)文化；中國(guó)古典舞

Fusion of Dance： The integration and Development of Fitness Qigong Mawangdui Guidance and Chinese Classical Dance

LI"Yezi""LONG Zhuan

School of Sports and Arts， Hunan University of Chinese Medicine， Changsha 410208， China

Abstract： Fitness Qigong Mawangdui guiding technique and Chinese classical dance are two kinds of exercise methods and means that are well known in the current society and widely involved. Both of them absorb the unique national art and the essence of sports culture and are an important part of the traditional culture of the Chinese nation. Although both of them have the same long history and culture， the fitness Qigong Mawangdui guidance is not as developed and promoted as the former in terms of courses. Therefore， by using the method of literature， video analysis and expert interview， this paper makes a comparative analysis of the historical origins of tolerance， integration and mutual honor of \"traditional health sports -- Mawangdui Guidance\" and \"Chinese Classical Dance\" of the art discipline respectively. With the help of the discipline practice experience of \"art discipline promotion category\"， it takes the opportunity to improve the fitness function. To promote the mutual reference development of national traditional art and sports culture， provide new ideas for the inheritance and development of the guidance of Huxiang traditional excellent culture of \"Mawangdui guidance\".

Key words： Fitness Qigong; Mawangdui guidance; National traditional culture; Chinese classical dance

民族傳統(tǒng)體育與藝術(shù)文化自古以來均有著相互交融發(fā)展的歷史，中國(guó)古典舞由戲曲傳承而來，而古代戲曲又與傳統(tǒng)武術(shù)文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。2017年1月25日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中，在文件重點(diǎn)任務(wù)部分明確提出應(yīng)推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目、中華音樂舞蹈戲曲等相關(guān)優(yōu)秀文化的宣傳扶持與保護(hù)傳承^[1]。2016年10月26日中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中提出，健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件^[2]。中國(guó)古典舞與健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)分別屬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與體育文化，本文提出在“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”發(fā)展與推廣中融入與其具有同功同源的“中國(guó)古典舞”，將古典舞中形神兼?zhèn)洹⑸硇牟⒂?、?nèi)外統(tǒng)一的藝術(shù)理論與實(shí)踐與“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”功法動(dòng)作教學(xué)相結(jié)合，通過將群眾所喜愛且參與度廣的項(xiàng)目與民族傳統(tǒng)體育相融合，創(chuàng)新“舞術(shù)融合”發(fā)展、推廣模式，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧、健康、創(chuàng)新與傳承兼并的優(yōu)秀民族文化傳承氛圍。

1 中國(guó)古典舞與健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)的健身功能價(jià)值研究

根據(jù)中國(guó)古典舞與健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)相關(guān)基本特征可從理論與實(shí)踐兩部分分析其健身功能價(jià)值。其中理論包含起源及發(fā)展淵源，實(shí)踐部分包含成套、

功法所直觀呈現(xiàn)的動(dòng)作和氣韻呼吸。（圖1）

1.1理論價(jià)值研究

1.1.1起源

中國(guó)古典舞起源于古代宮廷，尤其是在漢唐時(shí)期社會(huì)繁榮娼盛樂舞隨之發(fā)展豐富。古代中國(guó)詩(shī)歌理論《毛詩(shī)序》將舞蹈描述為“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞也，足之蹈也^［3］?！睂⑽璧缸鳛椤斑_(dá)情”的最高層次，由此可見，古代舞蹈儼然已成為日常情感表達(dá)的一部分。不僅如此，我國(guó)古代中醫(yī)很早就懂得用舞蹈來健身治病，通過對(duì)自身的意念、身體動(dòng)作及呼吸進(jìn)行調(diào)整并反復(fù)訓(xùn)練，達(dá)到行氣活血，通經(jīng)活絡(luò)，養(yǎng)心益智，調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能，平衡人體陰陽(yáng)的養(yǎng)生效果^［4］，更有“舞蹈以養(yǎng)血脈”之說。而后，歐陽(yáng)予倩先生首次創(chuàng)建“中國(guó)古典舞”新型舞種，實(shí)現(xiàn)中國(guó)表演藝術(shù)審美形態(tài)和精神的重新融合和整合^[5]，后經(jīng)廣大專業(yè)學(xué)者鉆研及訓(xùn)練實(shí)踐最終廣泛流傳。中國(guó)古典舞動(dòng)作圍繞提、沉、沖、靠、含、腆、移七個(gè)基礎(chǔ)核心，吸收中國(guó)古典文化精髓如太極中的圓、陰陽(yáng)結(jié)合、自然之道等，其健身價(jià)值功能自然也從肢體表達(dá)中氤氳而生，因此，中國(guó)古典舞從起源看實(shí)則是中國(guó)古典藝術(shù)與中醫(yī)藥養(yǎng)生文化結(jié)合之體現(xiàn)。

馬王堆導(dǎo)引術(shù)中“導(dǎo)引”一詞最早出現(xiàn)于《莊子·刻意》，所謂“導(dǎo)”，即呼出濁氣，吸入清氣，即吐故納新 ；而“引”就是運(yùn)動(dòng)軀體^[6]。1973年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛畫《導(dǎo)引圖》，根據(jù)《導(dǎo)引圖》相關(guān)介紹得知其中大部分動(dòng)作都源于對(duì)自然環(huán)境事物的模仿，如模仿鷹、鷂、鶴、熊、猿、龜、蟑螂等動(dòng)物的肢體與體態(tài)特征^[7]。“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”的導(dǎo)引姿勢(shì)均取自馬王堆《導(dǎo)引圖》，只是部分術(shù)式名稱有別^[8]，它不僅是古代養(yǎng)生重要內(nèi)容，也是傳統(tǒng)保健與藝術(shù)結(jié)合的代表。2007年，國(guó)家體育總局健身氣功中心、上海體育學(xué)院武術(shù)博士導(dǎo)師邱丕相教授根據(jù)帛畫《導(dǎo)引圖》結(jié)合人體筋絡(luò)、脈絡(luò)新編功法馬王堆導(dǎo)引術(shù)，其以循經(jīng)導(dǎo)引、行意相隨為主要特點(diǎn)，動(dòng)作設(shè)計(jì)圍繞肢體開合提落、旋轉(zhuǎn)屈伸、抻筋拔骨^［9］，氣韻呼吸與中國(guó)古典舞更是有眾多相似之處。馬王堆導(dǎo)引術(shù)不僅展現(xiàn)了古代人民對(duì)于人體健身鍛煉的獨(dú)特智慧，同時(shí)也體現(xiàn)了自古以來民族體育、藝術(shù)文化就呈現(xiàn)相互交融發(fā)展趨勢(shì)。

1.1.2發(fā)展

中國(guó)古典舞發(fā)展至今，既保留了民族文化中戲曲、武術(shù)文化精髓，同時(shí)融合發(fā)展新需求加入眾多創(chuàng)新。如古典舞中的“云手”“圓場(chǎng)”等動(dòng)作、所有的韻律起止均要求有完整的起范收勢(shì)，但此“起范、收勢(shì)”又并非與傳統(tǒng)戲曲或中華武術(shù)中的“起范、收勢(shì)”相同，相比而言其最終呈現(xiàn)方式融入了更多藝術(shù)夸張手法。隨著時(shí)代背景、社會(huì)發(fā)展等因素影響，人們對(duì)于舞蹈在各時(shí)間段均呈現(xiàn)不同理解^［10］。當(dāng)今，伴隨全民健身理念廣泛普及，大眾鍛煉、健康意識(shí)顯著提升，人們對(duì)舞蹈的訴求不僅局限于傳統(tǒng)藝術(shù)審美更附加增添健身娛樂功能，尤其受此次2019年末新型冠狀肺炎爆發(fā)影響，舞蹈也成為備受歡迎與推廣的居家練習(xí)方式之一。因此，中國(guó)古典舞在發(fā)展中順應(yīng)時(shí)代要求，基于傳承之上不斷革新，其從藝術(shù)表演獨(dú)立部分逐漸過渡為全民健身手段。綜上，借助此次疫情大眾對(duì)健身鍛煉參與度不斷提升為背景，重視中國(guó)古典舞健身功能價(jià)值分析對(duì)基于審美傳承之上而傳播民族藝術(shù)文化具有重要意義。

2019年10月26日中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，文件提出應(yīng)大力普及中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)和太極拳、健身氣功等養(yǎng)生保健方法，推廣體現(xiàn)中醫(yī)治未病理念的健康工作和生活方式^［11］。馬王堆導(dǎo)引術(shù)作為健身氣功功法之一，相比于其他養(yǎng)生功法發(fā)展較晚，現(xiàn)有少數(shù)相關(guān)研究?jī)H集中于對(duì)經(jīng)絡(luò)原理、病患癥狀干預(yù)效果等，很少有學(xué)者梳理分析馬王堆導(dǎo)引術(shù)健身功能價(jià)；同時(shí)，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)參與人群也僅集中于中老年，大多非從事中醫(yī)藥專業(yè)青年對(duì)馬王堆導(dǎo)引術(shù)僅略知皮毛甚至不了解，以上也是馬王堆導(dǎo)引術(shù)以及眾多導(dǎo)引養(yǎng)生功法普及局限的原因之一。

1.2實(shí)踐價(jià)值研究

1.2.1動(dòng)作

中國(guó)古典舞動(dòng)作要求形神相懼、動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)，其最終呈現(xiàn)形式多充滿關(guān)于“情”的體現(xiàn)，動(dòng)態(tài)感與藝術(shù)化程度較高。其身韻中的基本元素“形”“神”“勁”“律”元素目前仍能看出與馬王堆導(dǎo)的相似性：如古典舞動(dòng)作 “云手”要求圓臂，節(jié)奏延綿不斷，好似于胸前揮捧著一顆大圓球，這些要求不僅是古典舞身韻中“律”元素體現(xiàn)，圓潤(rùn)、綿延不絕的審美表達(dá)方式特與馬王堆導(dǎo)引術(shù)不謀而合；不僅如此，中國(guó)古典舞身韻中“提、沉、沖、靠、含、腆”動(dòng)作元素“以腰為軸心”的動(dòng)勢(shì)原理本是建立于傳統(tǒng)文化唐滿城、李正一等前輩在武術(shù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律精髓而提煉發(fā)展^[12]，是藝術(shù)美與力量美的融合表現(xiàn)。

健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)一共12式，其中大部分沒有特殊要求的動(dòng)作均圍繞脊柱完成屈伸側(cè)彎等，通過懸頂、豎項(xiàng)、圓襠、開胯、含胸、拔背、松腰、斂臀等配合輔助緩和脊柱的生理彎曲，以達(dá)到調(diào)節(jié)身心，強(qiáng)身健體的作用。整套功法動(dòng)作要求：循經(jīng)導(dǎo)引，形意相隨；旋轉(zhuǎn)屈伸，舒緩圓活；抻筋拔骨，松緊交替^[13]。相比中國(guó)古典舞，馬王堆導(dǎo)引術(shù)功法更重視體育醫(yī)療和養(yǎng)生方面的攻效，動(dòng)作簡(jiǎn)單且多伴有重復(fù)；反之，動(dòng)作較中國(guó)古典舞相比較藝術(shù)元素運(yùn)用較局限，藝術(shù)觀賞價(jià)值略欠缺。

兩者雖最終展示側(cè)重點(diǎn)不同，但動(dòng)作仍呈現(xiàn)一定相似度。具體來說以中國(guó)古典舞身韻中以氣息貫穿始終而完成的基本元素：提、沉、含、腆、沖、靠與馬王堆導(dǎo)引術(shù)第一式“挽弓”對(duì)比為例。古典舞基本元素中提即伴隨吸氣胸腔肩背展開（圖2）；沉即氣息氣沉丹田，由脊柱帶動(dòng)肩膀微收攏（圖3）；含則是在沉的基礎(chǔ)之上加大動(dòng)作，以脊柱帶動(dòng)胸、肩以及頭部?jī)?nèi)收（圖4）；腆則與沉相反，胸腰背向前挺出（圖5）。

馬王堆導(dǎo)引術(shù)第一式 “挽弓”通過脊柱胸腔配合從而達(dá)到刺激內(nèi)臟和拉伸肩頸部經(jīng)脈作用，有利于防治胸、肺部疾病。其前續(xù)部分利用深度吸氣帶動(dòng)脊柱胸腔展肩擴(kuò)胸（圖6）、吐氣松肩含胸（圖7）。

將“挽弓”前續(xù)動(dòng)作與中國(guó)古典舞身韻元素中“提、沉、含、腆”四種元素相對(duì)比，發(fā)現(xiàn)動(dòng)作完成均是利用脊柱與胸腔呼吸相配合造成身體形態(tài)的改變。

通過上述對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)兩者雖在動(dòng)作負(fù)荷與幅度等方面雖有不同之處，但在動(dòng)作形式與身體鍛煉功能中存在一定的互滲關(guān)系。這種關(guān)系一方面表現(xiàn)為中國(guó)民族體育、藝術(shù)文化間的相互交融，另一方面則是因兩者均屬于肢體表達(dá)類運(yùn)動(dòng)，兩者所包含的運(yùn)動(dòng)屬性能使其對(duì)人體各關(guān)節(jié)、機(jī)能具有相應(yīng)的鍛煉價(jià)值和養(yǎng)生保健功能。

1.2.3氣韻呼吸

“精、氣、神”是中國(guó)古典舞的核心，其中所述“氣”即氣息，來源于呼吸，由此可見呼吸對(duì)中國(guó)古典舞中具有重要意義^[14]。中國(guó)古典舞中呼吸與傳統(tǒng)呼吸不同，其在自然呼吸之上適當(dāng)融入情感表達(dá)，每一段舞蹈主題、人物情感或動(dòng)作改變都會(huì)引起呼吸變化。如在表達(dá)嚴(yán)肅深沉情緒時(shí)，多采用慢吸慢呼以配合主題渲染穩(wěn)重氛圍；在完成連續(xù)小跳動(dòng)作時(shí)，多采用快吸快呼的方式以便于迅速連接下一次跳躍。中國(guó)古典舞呼吸的四種類型具體表現(xiàn)為：快吸、快呼；慢吸、慢呼；快吸、慢呼；慢吸、快呼^"[15]。因此，古典舞中氣韻呼吸實(shí)則是身體機(jī)能鍛煉與藝術(shù)表演合二為一的結(jié)晶呈現(xiàn)。

馬王堆導(dǎo)引術(shù)氣韻呼吸以鍛煉功效為基礎(chǔ)，旨在為人體肺功能提供更好的代謝與保護(hù)屏障，功法在練習(xí)中要求唇舌清閉，舌抵上顎，每一式動(dòng)作與呼吸吐納相結(jié)合，具體規(guī)律表現(xiàn)為上吸下呼、開吸合呼等，對(duì)提高人體正氣以及鍛煉肺機(jī)能具有顯著效果。如第六式“龍登”中兩臂撐展動(dòng)作與呼吸規(guī)律相配合，能幫助練習(xí)者通暢三焦，帶走胸悶以及氣喘、氣郁等肺部不適。曾有專家建議功法作為宣肺理氣運(yùn)動(dòng)處方時(shí)多推薦采用逆腹式呼吸：吸氣收腹、呼氣還原，一吸一呼之間自然停頓，不僅有助于強(qiáng)化肺充當(dāng)人體護(hù)衛(wèi)屏障的能力，同時(shí)可以促進(jìn)人體腸胃的蠕動(dòng)和消化吸收能力^[16]。自古以來，中華導(dǎo)引術(shù)以“導(dǎo)氣令和，引體令柔”為特征，功法具有調(diào)整身形、調(diào)整心理、調(diào)整呼吸即“三調(diào)合一”為一體的作用^[17]，馬王堆導(dǎo)引術(shù)亦如此，三者相輔相成，將其鍛煉心肺功能、頤養(yǎng)身心等功能發(fā)揮至最大程度。

呼吸是生命體征的象征，同時(shí)也是人類生活中必不可少的重要部分。中國(guó)古典舞與馬王堆導(dǎo)引術(shù)通過氣韻呼吸均能對(duì)身心功能功能起到良好的鍛煉作用。前者氣韻呼吸沒有固定要求和規(guī)律可遵循，它包含多種類呼吸方式組合，對(duì)有氧心肺功能具有較好的鍛煉作用；后者呼吸遵循相應(yīng)規(guī)律，呼吸頻率較平緩，主以調(diào)身養(yǎng)息，平心靜氣，結(jié)合功法動(dòng)作內(nèi)外兼修，幫助人體疏通筋絡(luò)，祛病強(qiáng)身。

2 中國(guó)古典舞與馬王堆導(dǎo)引術(shù)的健身功能發(fā)展趨勢(shì)

2.1中國(guó)古典舞健身功能發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)古典舞從最初作為單純藝術(shù)表演項(xiàng)目，發(fā)展至今其健身鍛煉價(jià)值也不斷被重視。尤其伴隨社會(huì)與時(shí)代發(fā)展健身手段逐漸多樣化，人類健身意識(shí)不斷提高，當(dāng)下的中國(guó)古典舞絕不僅僅局限于技術(shù)課堂、藝術(shù)舞臺(tái)等專業(yè)領(lǐng)域，許多大眾、社會(huì)群體也廣泛參與學(xué)習(xí)，尤其是在廣場(chǎng)舞蹈文化蓬勃發(fā)展背景之下中國(guó)古典舞作為在廣場(chǎng)中參與度較廣鍛煉形式之一，不僅通過對(duì)肢體各大小肌群和關(guān)節(jié)的舞蹈動(dòng)作達(dá)到身體鍛煉效果，還能通過廣場(chǎng)舞蹈中的人際交往溝通行為怒釋放壓力，達(dá)到對(duì)心理的鍛煉效果，可謂是集藝術(shù)審美、健康價(jià)值、社會(huì)交際為一體的新型健身方式。因此，中國(guó)古典舞在保護(hù)傳承之上逐漸融入創(chuàng)新發(fā)展為藝術(shù)+健身鍛煉相交融新模式，如：中國(guó)大學(xué)慕課課程中由北京體育大學(xué)教師許言所開設(shè)的《中國(guó)漢唐氣韻健身舞》，在秉承漢唐古典舞審美內(nèi)涵和表現(xiàn)風(fēng)格的基礎(chǔ)之上重新融合武術(shù)、太極、養(yǎng)生氣功等中國(guó)傳統(tǒng)健身方法元素^[18]。此課程不僅體現(xiàn)了中國(guó)古典舞創(chuàng)新趨勢(shì)：健身功能價(jià)值發(fā)展，同時(shí)也為民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化與體育文化交融與發(fā)展開辟新方法。

2.2健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)健身功能發(fā)展趨勢(shì)

馬王堆導(dǎo)引術(shù)功法強(qiáng)調(diào)精、氣、神和諧統(tǒng)一，動(dòng)作優(yōu)美易學(xué)，多伴有重復(fù)，難度較小，負(fù)荷較小，對(duì)場(chǎng)地器械沒有限制，可實(shí)施性強(qiáng)，參與人群廣泛。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展，馬王堆導(dǎo)引術(shù)作為古代導(dǎo)引精華代表之一，如僅保留傳承古樸運(yùn)動(dòng)方式，則滿足不了現(xiàn)代人類健身、審美需求。因此，包括馬王堆導(dǎo)引術(shù)在內(nèi)的其他健身氣功，不管是在實(shí)踐還是理論研究中均開始結(jié)合現(xiàn)代有氧運(yùn)動(dòng)理論、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等相關(guān)支持，發(fā)展成為更具科學(xué)性、強(qiáng)度適中可調(diào)節(jié)以及安全有效的健身發(fā)展運(yùn)動(dòng)。除此之外，隨著馬王堆導(dǎo)引術(shù)逐漸被搬上表演舞臺(tái)，在保留有效身體鍛煉價(jià)值部分可結(jié)合借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)文化如中國(guó)古典舞的藝術(shù)審美方式，在表演音樂和表演服裝的選擇上可改善單一表達(dá)現(xiàn)狀，盡可能在藝術(shù)表達(dá)上融入多樣化選擇，以此不僅能為練習(xí)者以及觀看功法表演人群提供身心鍛煉價(jià)值，同時(shí)為加深大眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)、審美能力的提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3 結(jié)語(yǔ)

伴隨全民健身觀念普及，大眾對(duì)于人體健康關(guān)注度和健身意識(shí)不斷提升，許多居家鍛煉手段，尤其是像中國(guó)古典舞與健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)此類對(duì)人體肺功能有重要鍛煉意義且練習(xí)不受場(chǎng)地約束的運(yùn)動(dòng)方式被廣泛接納。中國(guó)古典舞作為民族優(yōu)秀藝術(shù)文化，其不僅保留肢體運(yùn)動(dòng)對(duì)身體鍛煉、藝術(shù)對(duì)個(gè)體審美提升的原始屬性，當(dāng)下也呈現(xiàn)與民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合發(fā)展模式；馬王堆導(dǎo)引術(shù)本作為傳統(tǒng)保健導(dǎo)引養(yǎng)生功法之一，發(fā)展至今在保留傳統(tǒng)健身養(yǎng)生功能之余又融入了眾多藝術(shù)調(diào)節(jié)手段。民族傳統(tǒng)體育“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”與藝術(shù)“中國(guó)古典舞”作為中醫(yī)防治學(xué)的一部分，幾乎是同源且同步發(fā)展的。它們有著共同的哲學(xué)整體觀念，同時(shí)又各自具備保健預(yù)防、祛病治療和心理調(diào)節(jié)的中醫(yī)養(yǎng)生功能。

綜上，筆者通過對(duì)兩者理論及實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行對(duì)比分析，求同存異，在傳統(tǒng)保健體育“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”中首次提出“舞術(shù)融合”， 通過“１＋１＞２”的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、和教學(xué)成果，為馬王堆“導(dǎo)引”文化理論體系提供新的補(bǔ)充；與此同時(shí)，在健身方式日漸豐富且不斷革新的大背景下，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育與藝術(shù)兩學(xué)科的相互交融與借鑒，促進(jìn)中國(guó)古典舞與健身氣功馬王堆導(dǎo)引術(shù)健身功能價(jià)值提升，不僅能更高效指導(dǎo)大眾群體健身鍛煉，同時(shí)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化攜手并進(jìn)、交融發(fā)展具有重要推動(dòng)意義。

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