江華“瑤族斗龍”項目數(shù)字化采輯與多態(tài)保護(hù)研究

摘 "要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展和信息時代的到來， 信息資源處理手段和信息內(nèi)容保存、方式發(fā)生了革命性的變化。同時生產(chǎn)生活方式的快速改變、西方文化的沖擊、漢族和少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)融合、傳統(tǒng)民俗體育項目保護(hù)與傳承也面臨著巨大挑戰(zhàn)。以江華“瑤族斗龍”數(shù)字化采輯與多態(tài)保護(hù)為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實地考察等方法對江華“瑤族斗龍”項目開展與傳播現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明，江華“瑤族斗龍”項目傳播現(xiàn)狀面臨政府的保護(hù)措施過于單一；傳承人流失等問題。提出利用數(shù)字化采輯瑤族斗龍項目傳承人、斗龍工具、斗龍技術(shù)等原始資料，并給出建立數(shù)據(jù)庫、“活態(tài)”博物館、“斗龍”文化公園、將“斗龍”項目融入校園體育、社區(qū)休閑體育的多態(tài)保護(hù)策略。為瑤族斗龍項目的傳承保護(hù)完整與共享拓展路徑。

關(guān)鍵詞：江華；瑤族斗龍；數(shù)字化采輯；多態(tài)保護(hù)

Research on Digital Collection and Polymorphism Protection of Jianghua \"Yao Dulong\" Project

LI"Siqi""ZUO"Erfei

（School of Physical Education"Xiangnan University，Chenzhou， Hunan，"Province，423000 "China）

Abstract： With the development of information technology and the arrival of the information age， the means of processing information resources and the preservation and inheritance of information content have undergone revolutionary changes. At the same time， the rapid change of production and lifestyle， the impact of western culture， the unity and integration of Han and ethnic minorities， and the protection and inheritance of traditional folk sports are also facing great challenges. Taking the digital collection and polymorphism protection of Jianghua's \"Yao People's Dragon Fight\" as the research object， this paper investigates the current situation of the development and dissemination of Jianghua's \"Yao People's Dragon Fight\" project by means of literature， field survey and other methods. The results show that the current situation of the communication of Jianghua \"Yao people fighting against dragon\" project is faced with too single government protection measures; Inherit the loss of people and other issues. It is proposed to collect the original data of the inheritors， tools and technologies of the Yao Dragon Fight project by digital collection， and to provide the polymorphic protection strategies of establishing databases， \"live\" museums， \"Dragon Fight\" cultural parks， integrating the \"Dragon Fight\" project into campus sports and community leisure sports. To expand the path for the inheritance， protection， integrity and sharing of the Yao Dulong project.

Key Words： Jiang Hua; Yao people fight dragon; Digital acquisition and collection; Polymorphic protection

民族傳統(tǒng)體育文化是一個國家和民族的靈魂，也是文化繁榮發(fā)展和“體育強(qiáng)國”夢想實現(xiàn)的基石^[]。江華瑤族自治縣“瑤族斗龍”項目歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、形式多樣、代代相傳。近年來，通過政府引導(dǎo)與民間組織，“瑤族斗龍”已發(fā)展成為該縣瑤族文化旅游節(jié)慶品牌和美麗鄉(xiāng)村旅游的一大亮點。江華“瑤族斗龍”項目入選“2020中華體育文化優(yōu)秀項目”^[]。政府近幾年開始大力推廣“瑤族斗龍”，目的為了推廣、保存“瑤族斗龍”項目，由于政府的保護(hù)措施過于單一，導(dǎo)致傳播范圍也比較窄，對于其信息資源的保存還沒有采取較好的手段。長期以往無法實現(xiàn)真實還原“瑤族斗龍”的本真形態(tài)、本真價值和本真意義，同時存在“瑤族斗龍”文化歷史記憶的消失的可能性。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和信息時代的到來， 信息資源處理手段和信息內(nèi)容保存、傳承發(fā)生了革命性的變化。從最初使用的簡單的照相、錄音、錄像的手段，已發(fā)展到使用計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化的階段^[]，本文基于數(shù)字化信息采輯手段，提出構(gòu)建特色數(shù)據(jù)庫，虛擬博物館方法，實現(xiàn)“瑤族斗龍”信息資源完整而系統(tǒng)的數(shù)字化集成，為“瑤族斗龍”信息資源的傳承保護(hù)完整與共享拓展路徑。

1研究對象及方法

1.1研究對象

以江華“瑤族斗龍”項目信息采輯及數(shù)字化保護(hù)為研究對象

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過大量查找類似課題的論文，結(jié)合國內(nèi)現(xiàn)有的傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)及數(shù)字化發(fā)展的論文作為參考，并對相關(guān)資料進(jìn)行整理和歸納，提取精華，為自己的課題建立前提的理論基礎(chǔ)。

1.2.2實地考察法

前往江華瑤族自治縣調(diào)查訪問當(dāng)?shù)厝藗鞒腥思熬用瘢@取更為詳細(xì)且真實的資料，在對資料進(jìn)行歸納整理，提取出有效內(nèi)容用于本課題。

2研究結(jié)果與分析

2.1江華“瑤族斗龍”項目紀(jì)錄與傳播狀態(tài)

2.1.1“瑤族斗龍”項目紀(jì)實

江華舞龍賦予獨(dú)特的民族特色讓其在社會生活環(huán)境中慢慢的傳播衍變，形成獨(dú)具特點的民俗龍文化，瑤族斗龍隨之衍生出來。江華各個地區(qū)瑤族斗龍的傳統(tǒng)習(xí)俗也從小村小寨的祈福表演形式變成了由政府大規(guī)模組織的表演競技形式。斗龍對瑤族人們來說是一項可以體現(xiàn)瑤族同胞凝聚力，傳達(dá)向上的生機(jī)與活力的民俗體育項目，是推動瑤鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的窗口，已經(jīng)成為瑤族人民為數(shù)不多既能夠傳達(dá)民族精神又能夠做到文化輸出的傳統(tǒng)民俗體育項目。

瑤族舞龍現(xiàn)存的龍形式較多，其中板凳龍就有兩種樣式的存在，簡式板凳龍一共三人參加，以長板凳為頭，兩人舉起，一人在龍尾動 作和套路都是民間的武術(shù)轉(zhuǎn)變的招式。篾式板凳龍則是用竹篾做成龍形放在板凳上，以木腳表示龍爪， 材料有時候用竹扎紙糊，有時則用稻草。鑼鼓聲中，人凳一體，順勢舞動，變化多樣，讓人眼花繚亂^[]。

舞人龍大多出現(xiàn)在白芒營、大石橋、濤圩和河路口一帶。“舞人龍”不需要化妝和添加道具，不受場地限制，無論男女老少，人人都可參與。由19人組成，兩大一小共三人組成龍頭，16人組成八節(jié)龍身，相互跨騎連接在一起舞動。有“人柱、寶塔、串牌坊、雄鷹展翅”等18套動作，展現(xiàn)出瑤族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅韌不拔的品質(zhì)。

炸龍是碼市鎮(zhèn)的特色。每年春節(jié)期間的壓軸戲就是元宵夜的“火燒龍獅”。飯后家家戶戶都會準(zhǔn)備 “彈藥”，沿街守候龍獅隊從自家門口經(jīng)過，街道兩旁的男女老少點燃手中的鞭炮，不斷向龍獅投擲，這是瑤家民俗“下火海”的一種衍變。

目前有近100條龍在江華鄉(xiāng)村瑤寨各地活躍。具體分布如表1。

瑤族斗龍比賽分為競賽和表演兩個部分。一般有24條龍參加，由當(dāng)?shù)剌^為有名的龍隊選拔組成，還會組織其他地域的友誼龍隊參與。一條龍基本控制在十節(jié)以上二十節(jié)以下及一顆龍珠組成，顏色圖案及代表性圖騰則是每個隊伍自己設(shè)計選定的。在服飾上也是各式各樣沒有任何的限制。

斗龍競賽規(guī)則所有隊伍站為2排，原地八字滾龍，以堅持時間最長的3支隊伍為勝，期間不允許換隊員（包括龍頭）。龍隊在表演的過程中會展示搭人龍、傳統(tǒng)圍龍、高塔盤龍、首尾舞龍、四方飄龍、人龍寶塔、疊羅漢等各式各樣的姿勢。每個斗龍環(huán)節(jié)每個龍隊在斗龍的時候都使出渾身解數(shù)，除了一些場地動作和姿勢，每個龍隊也會使出自己的獨(dú)門技術(shù)，如："神崗村的雪花蓋頂。不同以往單純的斗龍表演，現(xiàn)在一些龍隊會在龍頭制造一些小細(xì)節(jié)，少部分龍為了在表演中更突出驚喜還會在龍嘴中安裝煙火，當(dāng)斗龍進(jìn)入白熱化階段會給人們帶來視覺上的驚喜^[]。

2.1.2“瑤族斗龍”項目傳播狀態(tài)

“瑤族斗龍”項目開展主要集中在盤王節(jié)和元宵節(jié)。目前狀況只是初步解決了之前無人問津的狀態(tài)，如何將斗龍帶入大眾視野，讓更多人了解是目前面臨的問題之一。其次，傳承人的離開與缺失，面臨著后繼無人的程度，隨著社會經(jīng)濟(jì)效益的日漸提高，江華縣很多村民逐漸開始走向城市，使得留在當(dāng)?shù)氐哪贻p人逐年減少，更多人為謀生而背井離鄉(xiāng)，更別提傳承古老的傳統(tǒng)的民俗文化。這讓斗龍項目傳承的方式變的岌岌可危，人們口耳相傳、拜師學(xué)藝的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法也逐步瓦解。老一輩傳承人的衰老和離世對文化的傳承造成了不可挽回的重創(chuàng)，而新一代能夠做到學(xué)藝精湛，完全繼承的已經(jīng)是空谷足音。雖然瑤鄉(xiāng)人們從小便學(xué)習(xí)斗龍，但持之以恒的堅持下去并把它當(dāng)作自己的終身使命的人不多。目前政府雖然開始對“瑤族斗龍”進(jìn)行保護(hù)，但在方法，手段上還是比較片面，數(shù)字資源上未保留豐富的信息資源。為了讓更多群眾了解與體驗“瑤族斗龍”項目，應(yīng)建立文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)良的文旅窗口。

2.2江華“瑤族斗龍”項目數(shù)字化采輯

2.2.1數(shù)字化采輯手段

江華“瑤族斗龍”項目信息采輯以數(shù)字化技術(shù)為實現(xiàn)手段， 通過采輯文字、圖片等資料，轉(zhuǎn)換成通用的數(shù)字元素，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫。 基于斗龍的數(shù)字化信息，再借助數(shù)字?jǐn)z影、多媒體技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實、擬現(xiàn)實等技術(shù)將構(gòu)建虛擬博物館。結(jié)合這些技術(shù)展示給為用戶提供沉浸式展覽場所，用戶將個人的精力完全投注到瑤族斗龍文化魅力中，讓用戶進(jìn)入到虛擬世界實現(xiàn)體驗。

2.2.2數(shù)字化采輯內(nèi)容

（1）斗龍傳承人

文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展依賴于人，不管是過去的口耳相傳還是如今的科技傳承，都是依靠人為媒介得以傳承。因此，實現(xiàn)對斗龍項目傳承人的保護(hù)是基礎(chǔ)，為傳承人建檔保存，確保在傳承人方面的可持續(xù)發(fā)展，做好信息收集和數(shù)據(jù)庫的建立。在項目上采用數(shù)字化運(yùn)用科學(xué)的手段，將傳承人的信息進(jìn)行收集分析，如年齡、技能、經(jīng)驗、徒弟等，收集之后對其有效的整理，階段性的進(jìn)行更新和規(guī)劃，將數(shù)據(jù)化落實到實處，使其規(guī)范化、完整化，形成政府主導(dǎo)項目積極參與的傳承人才檔案。

（2）斗龍工具

文化的傳承的第二要素則是記憶。目前“瑤族斗龍”項目靠著一代又一代人的口耳相傳的方式傳承至今，當(dāng)下瑤族斗龍的制作工藝的老藝人逐漸衰老，讓制作工藝面臨著失傳的問題，因此“瑤族斗龍”工具的數(shù)字化保護(hù)也至關(guān)重要。將瑤族斗龍工具、斗龍工具的制作過程和制作工藝轉(zhuǎn)化為可保存、修改、管理、共享的狀態(tài)去傳承和發(fā)展。一根稻草如何成為一條龍、一根竹子如何成為龍，制作中使用什么工具、編制技巧有那些，通過數(shù)字化手段針對斗龍工具編制技藝的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的數(shù)字化保護(hù)和記錄，從根源上形成較為完整的制作教學(xué)展示，確保技術(shù)信息的完整性、準(zhǔn)確度、清晰度和真實感，全面、完整、系統(tǒng)的去記錄“瑤族斗龍”項目工具編制的技術(shù)，為其留下珍貴的、真實的資料。

（3）斗龍技術(shù)動作

精彩絕倫的斗龍表演精髓在于人龍合一，這既考驗?zāi)醭潭扔挚简烍w力，這是斗龍表演完整呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。通過采集“瑤族斗龍”項目中板凳龍、舞人龍、炸龍（炸獅子）、古龍（廟龍）、滾珠龍、蘿卜龍、草龍、香火龍、戲龍等種類舞龍技術(shù)，讓舞龍信息中的文獻(xiàn)、圖像、音頻、視頻、數(shù)據(jù)內(nèi)容完整收集整理并數(shù)字化錄入數(shù)據(jù)庫中，經(jīng)過數(shù)據(jù)的整理，實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)，從而完成人工和智能的相互配合，構(gòu)建“瑤族斗龍”信息數(shù)據(jù)完整且詳細(xì)的數(shù)據(jù)庫。

2.3江華“瑤族斗龍”項目多態(tài)保護(hù)

2.3.1建立數(shù)據(jù)庫

瑤族斗龍的技術(shù)僅在少數(shù)傳承人的記憶力里，能夠考察和參考的資料非常匱乏，學(xué)者對瑤族斗龍的研究幾乎沒有，構(gòu)建瑤族斗龍項目數(shù)字化數(shù)據(jù)庫成了必行之事。對“瑤族斗龍”項目保護(hù)工作者，傳承人，數(shù)據(jù)庫使用者等進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)“瑤族斗龍”項目各類信息資源要素進(jìn)行羅列，確定元素集，結(jié)合資源應(yīng)用需求設(shè)計編制，為“瑤族斗龍”項目信息資源數(shù)字化提供依據(jù)。按照數(shù)字化集成的要求進(jìn)行整理、加工、分類編碼，再系統(tǒng)化地存入數(shù)據(jù)庫。形成統(tǒng)一的知識體系結(jié)構(gòu)、分類標(biāo)準(zhǔn)、資源屬性（元數(shù)據(jù)）著錄標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過數(shù)據(jù)的整理和數(shù)據(jù)庫搜索、查閱選用等方式實現(xiàn)初步線上查閱了解的建設(shè)，從而完成人工和智能的相互配合。同時要做到數(shù)據(jù)庫的更新，讓民族龍文化可以永遠(yuǎn)的保存和傳承，為其提供可搜索、能傳播、易學(xué)習(xí)的渠道和空間。

2.3.2建立“活態(tài)”博物館

江華政府和文化管理部門建立“活態(tài)”博物館能夠提高江華“瑤族斗龍”項目的影響力、知名度和傳播力。博物館的建立在技術(shù)層面上要借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如：錄像、照相、錄音、檔案記錄、制作3D影像等多媒體技術(shù)和手段，進(jìn)行斗龍項目的保護(hù)工作，通過博物館的建立，既可以提供一個保護(hù)信息資料安全穩(wěn)定的平臺，又?jǐn)U大了宣傳效果。讓斗龍文化有跡可循，了解它們的前世今生，做到真正的追根溯源，通過博物館，能更加直接地還原斗龍文化的精髓，真正把斗龍文化引入到公眾的視野中去，從而實現(xiàn)真正意義的傳播和傳承。

2.3.3建立“斗龍”文化公園

建設(shè)文化公園是千年大計、國家大事，對于保護(hù)傳統(tǒng)文化和自然生態(tài)意義深遠(yuǎn)^[]。江華政府和文化管理部門擇優(yōu)選擇幾處可以展示斗龍?zhí)厣淖匀坏乩砘蛉宋氖粉E作為“斗龍”文化公園建設(shè)保護(hù)的支撐實體。建設(shè)“斗龍”文化公園，可以全面推進(jìn)江華“斗龍”歷史文化資源的保護(hù)與傳承利用，維護(hù)區(qū)域生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮“斗龍”獨(dú)特的魅力和文化精神。在“斗龍”文化公園可以定期開展與推廣“斗龍”傳統(tǒng)表演、競賽等相關(guān)的活動，擴(kuò)大“斗龍”項目在“南嶺走廊”湘南沿線地區(qū)的影響力和傳播力。

2.3.4“斗龍”融入校園體育

學(xué)校作為系統(tǒng)，規(guī)范的教育場所，在教學(xué)過程中有計劃，有目的的特點彌補(bǔ)了“斗龍”項目自然發(fā)展中存在的不足。斗龍項目傳承離不開學(xué)校體育。因此“斗龍”項目要形成穩(wěn)定的群眾根基，必須走進(jìn)校園。教師通過挖掘“斗龍”項目特點、技術(shù)動作等內(nèi)容，將其引入體育課堂，納入體育課程體系中。并通過體育課、課外體育活動、建立本校的斗龍競技隊伍等形式，把斗龍項目完整的傳授給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生對斗龍項目的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對斗龍文化的興趣。

2.3.5“斗龍”融入社區(qū)休閑體育

在當(dāng)?shù)丶班忇l(xiāng)、鄰縣等學(xué)校及其大眾體育場所、娛樂活動室進(jìn)行“瑤族斗龍”的普及與相關(guān)培訓(xùn)，讓更多人可以參與到此項活動中。如：當(dāng)?shù)卣蛏鐓^(qū)還可舉辦江華“瑤族斗龍”相關(guān)比賽和展示并設(shè)置獎項和榮譽(yù)，促進(jìn)人們的積極參與，體驗江華“瑤族斗龍”所帶來的魅力。

3 結(jié)語

“瑤族斗龍”是傳承中華民族文化瑰寶之一，隨著數(shù)字化的發(fā)展“瑤族斗龍”也迎來了重大的發(fā)展機(jī)會。在未來的多態(tài)保護(hù)過程要把“瑤族斗龍”項目的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，把“瑤族斗龍”的真正價值展現(xiàn)給大眾。數(shù)字化采輯、多態(tài)保護(hù)也是與時代發(fā)展所相呼應(yīng)，也是實現(xiàn)與全民共享的重要方法和手段。我們需要做的就是進(jìn)一步，不間斷的深入挖掘，采輯原始資料，充分利用多種形態(tài)的保護(hù)手段落實傳承與保護(hù)“瑤族斗龍”項目，使我國的非遺文化得以傳承。

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