大學(xué)英語教學(xué)中滲透美育的必要性及策略

【摘要】本文全面分析闡述了大學(xué)英語教學(xué)中實施美育的必要性、緊迫性、重要作用和現(xiàn)實意義，重點論述了在以數(shù)字化、融合化、互動化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的信息時代，在以平民化、普泛化和自主化為主要特征的自媒體快速發(fā)展的時代大背景下，大學(xué)英語美育教學(xué)中有效融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)而作的傳承、創(chuàng)新與傳播。一方面有利于克服大學(xué)英語教學(xué)中的“單向文化”不良教學(xué)生態(tài)和大學(xué)生跨文化交際中出現(xiàn)“中國文化失語癥”現(xiàn)象，另一方面也有利于提升學(xué)生對本土文化的自信和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的對外宣傳和傳播，進(jìn)一步促成與我國國際地位相稱的文化軟實力。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語；美育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新；傳播；策略

【中圖分類號】G633.41【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）05—0035—04

2018年8月30日，習(xí)近平總書記在中央美術(shù)學(xué)院百年校慶之際給該院八位老教授的回信中對時下我國的美育工作提出了殷切的期望：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”這為高校各個學(xué)科實施美育工作點明了方向和重點。作為一線教師，我們必須以此為引導(dǎo)，提高站位、理清思路、創(chuàng)新方式方法，更加切實有效地推進(jìn)美育教育的實施。

一、大學(xué)英語教學(xué)中實施美育的必要性

高等學(xué)校的美育教育內(nèi)容包括自然美、社會美和藝術(shù)美。實施途徑有音樂、美術(shù)、美學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的教學(xué)及相應(yīng)的課外活動；在其他各科教學(xué)和各項教育工作中，也可指導(dǎo)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美。趙風(fēng)（1995）指出，美育對于學(xué)生至關(guān)重要，其作用在于“廣博其知識，完美其專業(yè)，高尚其志趣，澄清其品格”[1]。

（一）大學(xué)英語課程教學(xué)中實施美育的必要性和緊迫性

1.大學(xué)英語教學(xué)中“單向文化”傾向現(xiàn)象比較突出。趙薇（2003）指出：“文化教學(xué)的終極目標(biāo)不應(yīng)只是培養(yǎng)入鄉(xiāng)隨俗努力達(dá)到目的語的行為規(guī)范的單向文化者，也不應(yīng)單純以文化知識的積累或文化適切行為的模仿，而應(yīng)是綜合文化知識和文化行為的教學(xué)”[2]。郭軍（2003）在《文學(xué)與語言學(xué)怎樣相處——2002年外國文學(xué)年會座談紀(jì)要》一文中記錄了陸薇教師的文化觀：“舊的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理念和模式以及以目的語的文化輸入和交流為唯一學(xué)習(xí)與教學(xué)目標(biāo)的一邊倒的這種‘單向文化’傾向，很容易導(dǎo)致學(xué)生“習(xí)慣長期模仿英美文化，‘清空母語文化知識的積淀’，對英語國家的認(rèn)同超過了對自己國家文化的認(rèn)同，在一定程度上變成了西方的‘語言工具’”[3]這樣一種不對等也不公平的文化學(xué)習(xí)和交流模式，嚴(yán)重忽視了我們母語文化在英語教學(xué)和跨文化交際中的重要作用，進(jìn)而導(dǎo)致了我們的學(xué)子在跨文化交際中出現(xiàn)文化交流的不對等和不平衡。

2.大學(xué)英語教學(xué)中“中國文化失語癥”現(xiàn)象比較突出。“失語癥（Aphasia）源自醫(yī)學(xué)術(shù)語，是指由于受傷或疾病引起的大腦損傷而導(dǎo)致思想表達(dá)能力、語言及書面語理解能力的部分或全部缺失。‘中國文化失語’主要是用來描述那些英語語言知識基礎(chǔ)很好的英語專業(yè)的學(xué)生在用英語表達(dá)具有中國本土文化特色或傳統(tǒng)文化內(nèi)容的能力低下，從而造成跨文化交際的障礙。”[4]“中國文化失語癥”現(xiàn)象在非英語專業(yè)學(xué)生當(dāng)中表現(xiàn)更為突出，嚴(yán)重影響了跨文化交際的順利進(jìn)行和中國傳統(tǒng)文化對外的有效傳播。朱家科（2009）指出，外語教學(xué)中文化教學(xué)內(nèi)容從最初只關(guān)注目的語文化轉(zhuǎn)變到重視母語文化，既是一種內(nèi)容上的回歸，也是對學(xué)習(xí)者的回歸，更是一種對人的回歸[5]。

（二）大學(xué)英語教學(xué)中實施美育的現(xiàn)實意義

1.大力推進(jìn)美育是實現(xiàn)民族復(fù)興和提升國家國際影響力的時代需要。習(xí)近平2014年在紀(jì)念孔子誕辰大會開幕會上指出：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。”這既是對中國傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展傳承路徑的高度總結(jié)，也是對新時代中華傳統(tǒng)文化方法的指引。他還指出，“文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，也為不同文化之間進(jìn)行交流的必要性和重要性做了重要論斷。

2016年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平再次強調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”

2011年李長春在黨的十七屆六中全會《決定》有關(guān)問題向全會作說明時指出：“不斷擴大中華文化國際影響力，形成與我國國際地位相稱的文化軟實力，牢牢掌握思想文化領(lǐng)域國際斗爭主動權(quán)，切實維護(hù)國家文化安全。”

北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院院長張西平（2016）指出：“文化傳播工作者一定要把文化傳播與維護(hù)意識形態(tài)安全作為一體兩面納入中華文化走出去的理解與實踐中。”[6]

2.美育也是推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)實現(xiàn)從側(cè)重知識目標(biāo)為主向知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)并重轉(zhuǎn)變的需要。大學(xué)英語具有幫助學(xué)生架起“不忘本來、吸收外來、面向未來”的橋梁作用，也是“講好中國故事，傳播中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌”和幫助學(xué)生養(yǎng)成“國際視野”與“家國情懷”的有效途徑。新的時代發(fā)展需要不斷加強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和新時代的引領(lǐng)作用，更需要傳播中華優(yōu)秀文化、助力實現(xiàn)文化和民族復(fù)興，把“為學(xué)、為事和為人”有機統(tǒng)一起來。這就要求大學(xué)英語教學(xué)實踐，需要將過去過度側(cè)重知識目標(biāo)為主向知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)并重，積極提升師生擔(dān)當(dāng)民族文化復(fù)興大任擔(dān)子的意識。

二、大學(xué)英語教學(xué)中滲透美育的策略

要徹底克服跨文化交際中的“中國文化失語”現(xiàn)象和“單向文化”傾向，真正達(dá)到“感性教育、趣味教育與人格教育”三位一體目標(biāo)，不斷潛移默化地提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、審美心理、審美情趣和審美能力，進(jìn)而最終達(dá)到“三全育人”的目的，這就需要：

（一）開發(fā)量大質(zhì)高、思想性強的漢英雙語中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)電子資源庫

針對“中國文化失語”嚴(yán)重現(xiàn)象和“單向文化”不良傾向的教學(xué)生態(tài)，眾多的語言教學(xué)研究專家和一線教師一直在致力于做出各種嘗試和改變。但是由于教材內(nèi)容編排量大面廣、教學(xué)時數(shù)少，大多數(shù)教師只是在趕進(jìn)度、完任務(wù)，只有少數(shù)教師在課程教學(xué)中零零散散地借助教材主題非系統(tǒng)性地加入中國傳統(tǒng)文化知識，而針對這種不良教學(xué)生態(tài)有針對性地開設(shè)第二課堂或者開發(fā)校本教材的教師更是鳳毛麟角。所以，有針對性地開設(shè)并加深對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承、創(chuàng)新和傳播的漢英雙語課程建設(shè)，并建立和完善集形象性、趣味性、實用性、豐富性、合理性、多樣性和思想性強的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)漢英雙語電子資源庫來改變這種不良教學(xué)生態(tài)和失衡交際傾向不失為目前較為普泛化、互動化和自主化的形式。它有利于逐漸形成“雙向文化”良性教學(xué)生態(tài)和理性交際模式，實現(xiàn)教學(xué)理念和內(nèi)容由單一化向多元化的有效轉(zhuǎn)變。

（二）克服教材內(nèi)容過于西化與陳舊及側(cè)重語言形式模仿輕情感培養(yǎng)等缺點

近十多年來的大學(xué)英語改革和創(chuàng)新已經(jīng)開始重視美育教育了，但是重點放在了硬件的變化上，比如教材尺寸規(guī)格大小、紙張的選用和色彩的搭配不再像以往那樣單一單調(diào)，版面的設(shè)計色彩斑斕，排版精美，借助的媒介有音頻、視頻等手段，形式很豐富，但是教材內(nèi)容編排西化趨勢依然很明顯。而教師對大學(xué)英語教學(xué)的美育研究依然停留在目的語的語言知識傳授過程中的教態(tài)美、語言美、環(huán)境美等淺表層次的探索，對提升學(xué)生的審美觀點、審美心理、審美情趣和審美能力以及關(guān)注學(xué)生的心靈美和行為美的養(yǎng)成的深層次研究以及有效融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承、創(chuàng)新和傳播策略的研究并不多。

筆者建議從“以美育人”的角度出發(fā)，以有效開展課程思政實踐為契機，以逐漸幫助學(xué)生克服“中國文化失語癥”來提升學(xué)生整體文化自信為目標(biāo)，針對不同的學(xué)科背景、不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生以及不同難度和內(nèi)容的教材，教師應(yīng)當(dāng)通過對教材的二次開發(fā)和教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計來開展豐富多彩的活動，將知識傳授、價值引領(lǐng)和文化藝術(shù)體驗活動相結(jié)合，采取“因地制宜、因時而新、因勢而利、因事而變、因人而異、因材施教”的方法來逐漸提升學(xué)生的思想覺悟。同時通過第二課堂的輔助性功能，以顯性融合和隱性融合的方式潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，多途徑地引領(lǐng)學(xué)生感受自然美、領(lǐng)悟藝術(shù)美、提升思想美、提高語言美和技術(shù)美。

根據(jù)筆者所在的大學(xué)英語美育教學(xué)團隊對所在學(xué)校使用的幾種教材內(nèi)容編排和主題設(shè)置對比研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合團隊成員依據(jù)以往教學(xué)中積累的實踐經(jīng)驗，主要從以下幾個方面對已有的教材主題和內(nèi)容編排進(jìn)行優(yōu)化和補充，尤其是高質(zhì)量漢英雙語電子學(xué)習(xí)資源材料的儲備和擴充：四季中國之觀物取象與敬天禮地；藝術(shù)中國之傳承傳播與創(chuàng)意創(chuàng)新；絲綢中國之蠶桑編織與千年絕技；筆墨中國之詩情畫意與家國情懷；舌尖中國之饕餮盛宴與養(yǎng)生藝術(shù)；匠心中國之渾然天成與巧奪天工；人文中國之智慧哲學(xué)與倫理道德；生態(tài)中國之經(jīng)驗分享與未來展望；復(fù)興中國之決策行動與價值引領(lǐng)；發(fā)展中國之速度質(zhì)量與理論構(gòu)建。

以這十大“美育”專題為引領(lǐng)，以加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)知為初衷、以提升學(xué)生整體的跨文化交際能力為目標(biāo)來不斷完善教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、改良教學(xué)方法，讓其感受英語語言的形式美（語音、詞匯、語法），通過中西文化比較來汲取西方文化之精華，在傳承和傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化過程中感受不同文化語境中的人文美（經(jīng)濟、政治、歷史、地理、教育、體育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗民情和禮儀禮節(jié)）來提升“四個自信”。同時將“語言知識學(xué)習(xí)、情感態(tài)度激發(fā)、應(yīng)用技能培養(yǎng)、美學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)”這四位一體的教學(xué)目標(biāo)相融合，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，寓美育教育于語言教學(xué)之中，多途徑地引領(lǐng)學(xué)生在感受自然美、領(lǐng)悟藝術(shù)美、感受思想美、提高語言美和提高技術(shù)美的實踐過程中不斷提升學(xué)生的本土文化自信和國際話語權(quán)，逐漸克服在上文中提到的該課程的各種弊端。

（三）借助新媒體平臺加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響力、感召力和傳播力

信息時代，學(xué)生學(xué)習(xí)的資源、環(huán)境、方式和媒介均發(fā)生了很大的變化，這些變化要求教師在日常教學(xué)中不斷更新自己的教學(xué)理念、提升自己的教學(xué)水平、挖掘自身的創(chuàng)新能力。大學(xué)英語教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)時代潮流日益?zhèn)€性化和多元化。教師和學(xué)生均可通過微信公號和抖音，在線即時分享大學(xué)英語美育教學(xué)實踐優(yōu)秀課例，號召更多的群體參與到實施“感性教育、趣味教育與人格教育”的美育教育行動中來，努力實現(xiàn)“有人做”“有人講”“有人看”“看得懂”“傳得出”，不斷提高其影響力、感召力、親和力、說服力和傳播力來逐漸改變跨文化交際中的不平等現(xiàn)象。

綜上所述，大學(xué)英語全體教師要齊心協(xié)力樹立擔(dān)當(dāng)意識，聚力聚智，通過整體性、系統(tǒng)性地二次開發(fā)完善教材內(nèi)容，大力開展第二課堂，不斷構(gòu)建形象性、趣味性、實用性、豐富性、合理性和多樣性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)漢英雙語資源庫，從“以美育人、以美化人、以美培元”的角度出發(fā)運用“因地制宜、因時而新、因勢而利、因事而變、因人而異、因材施教”的優(yōu)化教學(xué)策略，不斷拓展大學(xué)英語美育教育實施策略，努力提升師生跨文化交際能力，不斷創(chuàng)新呈現(xiàn)方式來提高師生對美育的理解力、表達(dá)力和傳播力，守正創(chuàng)新地主動多渠道用英語“講好中國故事，傳播中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌”，星火相傳地在幫助師生增長知識、豐富生活，同時培根鑄魂、啟智增慧，陶冶情操，促進(jìn)健康，引領(lǐng)風(fēng)尚，服務(wù)社會。

參考文獻(xiàn)

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[5]張西平.在平等交流中推動中華文化走出去[N].人民日報，2016-02-18（03）.

[6]趙丁玲.大學(xué)英語教學(xué)中的美育滲透[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報，2008（06）：70-76.

（本文系西北師范大學(xué)2021年度新文科建設(shè)項目“提升非英語專業(yè)本科生跨文化交際和傳播能力培養(yǎng)模式的研究”、2022年度新文科建設(shè)項目“在大學(xué)英語教學(xué)中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究”和2021年度甘肅省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃項目“德育、美育、勞動教育”專項“大學(xué)英語美育教學(xué)有效融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承、創(chuàng)新與傳播的策略研究”的階段性成果）

編輯：趙玉梅