淺析戴維·洛奇《好工作》中的女性主義

戴維·洛奇是一位知名的作家和評論家。《好工作》是戴維·洛奇的“校園三部曲”之一，充分展現了女性主義思想。“女性主義”一詞最初產生于19世紀80年代，旨在反對對女性的歧視，爭取男女平等，努力使女性獲得與男性同等的社會地位和權利。當然，女性主義文學及其相關作品與女性主義運動有著密切的聯系。弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀著名的女性主義作家，其女性主義思想主要表現在《一間自己的房間》中。在此部作品中，她提出：“女人要寫作，需要有一間自己的房間，和每年500英鎊的收入。”

到了20世紀70年代末，女性主義的發展不僅使女性作家更加關注女性本身，男性作家也開始重新審視其作品中的女性形象。小說《好工作》不僅反映了20世紀80年代中期英國學術界和工業界的社會現實，還展現了當時英國婦女運動發展的一個側面。戴維·洛奇塑造了鮮明的女性形象并將女性主義的思想貫串作品的始終。他塑造的女主人公羅玢是個典型的女權主義人物，其平權意識、職場能力和情感生活的展現都與傳統女性截然不同。本文將試圖從女性主義的角度分析《好工作》中羅玢的平等與權利意識、兩性中對待情感的態度，以及其職業中的優異表現。

一、羅玢平權意識中的女性主義分析

就其外在形象而言，羅玢具有明顯的男性氣質。在《好工作》中，“羅玢”這個名字原本是一個男性的名字，僅從名字就經常被誤認為是男人。而名字的設定體現了女主人公鮮明的性格特征和男性氣質，有別于傳統的細膩溫柔的女性形象。此外，羅玢的言行裝扮也展現了她瀟灑的氣質。她常常按自己的喜好穿著，優雅也好，中性也好，從不刻意取悅男性。文中寫道：“其實對她的發卷她沒有多少辦法，除了時不時地狠心地剪短；那只是為了顯示她覺得它是多么不適當地表現了她的性格……她給自己穿上不透明的襪褲，一件寬大的棕色花呢裙子和一件編織得很松的有著橙、綠、棕三種柔和色調的毛線衣。”因為“她知道自己被注視時對她的關注離不開她的外貌：她是因為并通過她的裝束才得到人們的評價、尊重和渴望的”（西蒙·德·波伏瓦《第二性》），所以她通常穿寬松的深色衣服，這不會凸顯她的“女性注意力”，她不打算憑借自己清秀的面容和美麗的身材在工作中獲得優勢。她認為，服裝有遮蔽身體的作用，傳達一個人的身份、職業和感覺之類的信息。

“女性主義理論致力于實現女性在政治上和智識上的平等，它根植于并捍衛爭取平等、自由和正義的運動。”（凱茜·E.弗格森《當代女性主義理論》）這一點在羅玢身上可謂體現得淋漓盡致。當她走進工廠，發現墻上到處掛著色情海報時，她質問維克為什么沒有對畫采取措施。顯然，這些掛在墻上的畫像是對女性的侵犯，是一種男性集體無意識的體現。她認為這些畫特別下流，特別令人失望。她在會上“舌戰群儒”，據理力爭，認為對“婦女身體的不正當利用是原則性問題”。她毫不掩飾地表明對色情掛歷持無謂態度的男性同事的鄙夷。她對色情照片的憤慨態度與謝莉形成了鮮明的對比，謝莉竟然想把女兒的照片做成工廠的掛歷，做成一本滿是低俗照片的相冊。

當她知道她的學生瑪麗安找到了一份模特方面的工作時，她感到擔憂。但當瑪麗安解釋說“不是色情方面的，她又感到如釋重負”。然而，當瑪麗安回答說是“一種內衣模特”的兼職工作時，她感到胸口很悶，喉間哽咽。她“站起來把萬分驚愕的瑪麗安·拉塞爾抱在懷里”，給瑪麗安兩周的時間作為寬限去完成作業，此處又展現了羅玢作為女性特有的溫暖和細膩。當然，不僅只是同情，懷著滿腔的憤慨和無奈，她感受到男女之間的不平等，認為“社會似乎是剝削壓迫年輕女性的巨大陰謀集團”。此處，她為身處劣勢地位的女性表達態度及關懷；作為女性，她非常明白她的學生在社會上找兼職時所面臨的困境。不管是反對張貼色情照片還是對學生的深切的關懷，都是羅玢在男性面前爭取對女性的尊重，爭取女性地位，爭取平權的一種體現。

女權主義的代表人物羅玢在竭力維護婦女權益的同時，也非常關心族裔權益。在羅玢看來，有色人種也應當享有平等的權益，擁有平等的發展機會。參觀工廠后，在沒有正當理由的情況下，維克決定解雇亞洲工人丹尼。為了維護丹尼的利益，羅玢試圖說服維克。她甚至直接向維克發問：“我覺得一整套安排都有種族歧視，有色人種有當經理的嗎？”她認為，她不能袖手旁觀、坐視不管，讓事情任其發展且無故解雇是荒唐的。此舉恰符合生態女性主義，人與自然和諧共處、人人平等的整體發展觀，文中的丹尼也恰符合生態女性主義的批判視野所涉及的二元論中的其他弱勢群體。為了正義和平等，她敢于公開與領導叫板，指責老板缺乏能力，有失公平。她勇敢地表達自己的立場，被賦予平等對話的權利，而非傳統角色中常處于失語狀態的女性角色。她用實際行動去維護她的平權意識。她憤然離開會議表明自己的立場，接著不斷詢問打聽丹尼的詳細信息，并決定再次趕往工廠將此計謀告知丹尼。她忍受著工廠的噪聲、昏暗的環境及工人們的吆喝聲，勇敢堅決而又惶恐地獨自前行，尋到丹尼告知他小心被解雇的陷阱。從這些行為中，我們看到了一個與眾不同的具有男性氣質的女性，一個爭取平權的具有正義感的女性。表面上看，她的穿著打扮很隨意灑脫，以中性居多。然而，面對不公正、不平等，她又如此冷靜、勇敢、堅定。

二、羅玢情感觀念中的女性主義分析

在《好工作》中，不同人物之間的關系展現了自由戀愛意志和開放的性思想。在20世紀20年代，女性思想進一步解放，自由戀愛甚至性解放成為時尚。這些現象在一定程度上反映了性解放和女性地位的上升，女性在兩性關系中也不再是被動的、傳統的、依賴的角色。

戴維·洛奇在《好工作》中提到，關于羅玢和查爾斯，我們很難描述他們的關系。他們并沒有結婚，但與很多婚姻相比較則勝似婚姻。他們同居在一起，“在羅玢出去從事公益活動時，他把套房管理得整潔有序，她一回家總有一杯可可茶或一碗湯準備好等她”。盡管住在一起，但他們對同居生活沒有很大興趣。同居期間，各自也都有機會與他人開展新的“關系”，但他們沒有。值得一提的是，當他們試圖分開生活時，羅玢有過兩次偶然的“異性接觸”，但并沒有接受新的同居戀人。分居期間，他們仍然保持著聯系，也偶爾幻想著肉體接觸，這同樣反映了羅玢對性的開放態度。

事實上，雙方父母都期望他們步入婚姻，但羅玢斷然拒絕了這個建議，她認為結婚無異于放棄自己的事業，這恰恰符合靄理士的婚姻觀。靄理士認為“性道德論”有幾個基本理論：第一，婚姻自由；第二，女性經濟獨立；第三，不生育的性結合與社會無干；第四，女子性責任自負自決。在《好工作》中，羅玢不愿意遵從傳統賦予女性的“義務”，不愿意像她的母親一樣做一個“房間里的天使”，她認為結不結婚，生不生育是她的權利，她不會輕易按照別人的意愿去作任何決定。歸根結底，這段別扭的關系只是為了“滿足一種共同的肉體的需要”。這是一種奇怪的關系，“不是婚姻，不是同居，不是談情說愛。更像是離婚，雙方偶爾來見見面，沒有任何附加條件地尋求陪伴和性快感”。就連羅玢也分不清這是現代解放的浪潮，還是道德的淪喪。在證實查爾斯的不忠后，羅玢只是感到了一點兒傷害和沮喪，隨即決定在和維克出差的時候宣布自己的性愛獨立。于是，在迪斯科舞廳跳舞時，她和維克完全沉浸在曖昧的二人世界中。她主動上前吻了維克，這讓維克大吃一驚，她甚至大膽地提出要與維克發生關系。此處，羅玢顯然扮演了一個主動大膽的女性角色。在男女關系中，她是決定能否和對方發生關系的掌控者和主導者，而不總是男人的追隨者和兩性中的“他者”形象。當他們在電梯里，她碰到他的目光時嫣然一笑，便舉起他的手揉搓她的臉蛋兒，羅玢感覺就像看著一個木偶被人擺弄。此處作者向我們展示了一種女性不受男性支配，甚至男性也可以像木偶一樣被操縱的關系，打破了傳統男父權制的權威。當然，此處并不是試圖挑起性別對立，激化兩性矛盾，認為女性地位高于男性。實質上，女權主義理論對二元論思維持懷疑態度。女權主義理論家認為，二元思維不可避免地犯了同樣的錯誤，即機械地簡化了一個復雜的領域。此外，在二元論思維的視野下，雙方始終是對立的。這從長遠來看，很容易形成一種等級制度，在這種制度中，占優勢的一方總是比對立的一方高。他只不過是在令自己神魂顛倒的女人面前表現得卑微，不知所措；回到家后他又是另一副面孔，以冷漠、敷衍的態度對待妻子。

羅玢的女權主義形象還體現在她從不讓自己陷入別扭的、變質的情感糾纏中。得知查爾斯出軌后，她選擇了冷處理。面對維克的深情與迷戀，她也毫不猶豫地直接表明自己的態度。約會過后，羅玢給維克留了一個便條，第二天一早便獨自回到盧密奇的家中。她果斷地拒絕維克感傷的表白和糾纏，強勢地禁止維克提起任何有關那晚的事。對她來說，她只是喜歡上了維克，在荷爾蒙及受傷情緒的雙重作用下，和維克發生了關系，她并沒有考慮和維克有未來。為了躲避維克的糾纏，她去父母那里度過剩下的復活節假期。她從來不讀維克寫的信，維克甚至提出和他妻子離婚，和羅玢再婚，但都無濟于事，她把維克對她的一切想法統統扼殺在搖籃里。

文中的羅玢經過深思熟慮后，可以堅決地說不；她可以自如地掌握自己的愛情狀態；她擁有絕對的話語權，擁有獨立的人格。她不會因為自己的女性身份而做任何想當然的“女性該做的”事情。她處于一種平等的兩性關系中，這正是女權主義者所倡導和期待的。羅玢所展現的關系態度恰恰也批駁了弗洛伊德的“女性的身份依賴于男性，她們的一切活動服務于男性”的理論。

三、羅玢個人能力中的女性主義分析

在學業及工作方面，羅玢同樣展現了女性主義倡導的優秀品質。“自由主義和啟蒙思想認為每一個人都是自由的、自主的、獨立的、有理性的個體。”（譚波《美國當代女性主義藝術理論研究》）在校期間，她的自我意識和主體意識就很強，她目標明確，見解獨到，對要事立場堅定。她積極樂觀，內心充盈著對世界更美好的愿望，當然，她也有著常人都有的焦慮和不安。她選擇蘇塞克斯大學，而不是在她高中時所提倡的牛津或劍橋大學，是因為前者“被認為是振奮人心、富有革新精神的學習場所”。在研究生期間，她刻苦學習，獲得了國家獎學金。同時她也積極投身于社會活動，“聲援諸如墮胎、動物權利、國家教育和核裁軍之類的進步事業”。新學期上班的第一天，她就主動請纓，堅決反對裁員。此外，作為一個進步的女權主義者，她熱衷于學習研究新思想，喜歡研讀弗洛伊德、馬克思和卡夫卡，鉆研拉康和德里達的理論，“直到她的眼睛充血，腦袋發疼”。

入職前，她已經在學術期刊上發表了多篇文章，她出版的書也受到了好評。她希望自己的女性身份被認同、自身價值被認可，并且發揮女性在社會中的價值。她在大學任教授時，也表現得比她的同事更有能力、更努力，因此獲得了更多的成就。正如19世紀上半葉女權主義者倡導的主要活動一樣，“首次提出‘婦女解放’；爭取選舉權、財產權和子女撫養權；爭取獲得更多的高等教育，更多地進入傳統男性的職業（醫生、律師、記者等）；爭取成立工會，保障女性勞工權益”（朱剛《二十世紀西方文論》）。除了學生時期積極參加的社會活動，羅玢還加入了劍橋大學的一個婦女小組，該小組的信條便是“婦女必須把自己從男子的性愛庇護中解放出來……女人可以愛別的女人，也可以愛自己”。毫無疑問，該婦女小組充滿了明顯的女權思想，它的存在是女權主義最好的證明。在職場，她同樣專注負責，深受同學和同事們的喜愛。她認真對待所有的工作，盡管她既要領導研討會，又要參加委員會會議。她用實際行動證明女性在職場可以和男性一樣優秀，她用她的努力使其成為系里不可缺少的一員。雖然她知道她哥哥的女朋友德苾比她掙得多，但她堅持自己的想法，說自己只想教“婦女研究”和“后結構主義”，在她哥哥眼里，她同樣是系里最有才華的人。總之，在職場中，她是一位得到各方認可的聰明能干的女性。不僅如此，她還鼓勵維克的女兒上大學，接受更好的大學教育，哪怕只是在開放大學，這一訴求同樣符合女權主義者爭取更多高等教育機會的夙愿。

和多數女權主義者一樣，羅玢也是一個積極向上、有上進心的女人。為了爭取工作機會，她通宵熬夜打印文稿準備發表，不放過每一個學習、進步、開闊視野的機會。女性主義追求的是男女平等，也是“倡導男女合作的、伙伴關系社會的到來”（佟新《社會性別研究導論（第2版）》），并在此基礎上進行平等對話、平等交流，通力合作完成任務與挑戰。她跟隨維克在法蘭克福做生意的時候，協助完成了一筆交易，為公司節省了一筆不小的開支，彰顯了自己的女性智慧、敏銳的洞察力及語言能力。除了積極有能力，羅玢的獨立與清醒同樣不容小覷。當她得知將從叔叔那里繼承一筆遺產，母親勸她放棄工作，依靠這30萬澳元度日時，她并沒有沾沾自喜、樂不可支，而是毅然決然地選擇了工作，而后用這筆遺產為維克投資。她積極努力，為了追求更崇高的精神而奮斗，也深知自身所肩負的對工作和對未來的責任。最終，她獲得了繼續在盧密奇任教的機會。

概而言之，羅玢具有諸多女性主義的特質，她的看法及行動也完全符合女性主義的主張：她熱衷于參與教育、種族主義、政治、女權領域的各種運動。她獨立、聰明、負責，在自己的專業領域很受歡迎。她不斷致力于提升自己，幫助身邊的人。可以說，她是一位優秀的智慧的女權主義者，有著讓世界更美好而奮斗的信仰，有著捍衛平等、自由和正義的堅定信念。

本文主要通過女性主義的理論及指導思想分析了羅玢的人格特征、平權意識、情感觀念和職業能力。羅玢一出場，她的外在形象與舉止便獨具一格，不同于文靜、柔弱刻意突出自己女性特質的傳統女性形象。19世紀，西方的性解放及戀愛自由的思潮，使她在兩性關系中能夠保持清醒與理智的頭腦，不會在情感世界中迷失自我、無所適從、感物傷懷。另外，她本身又是一個追求自由、正義平等、不盲目依賴男人的自信女性。她在許多方面甚至比男人更有能力。在工作中，她理性而沉穩，自信而負責，同時對她的學生及弱勢群體又那么善良、溫柔、富有同情心。她完美地詮釋了20世紀80年代新女性的形象。