
圖書介紹
《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》
[瑞士]讓·皮亞杰 著
瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書,其由前后相隔三十年的兩部學(xué)術(shù)研究作品構(gòu)成。本書旗幟鮮明地談到了兒童心理學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系,致力于通過解釋兒童心理發(fā)展機(jī)制及認(rèn)知發(fā)展理論,推廣主動教學(xué)法,辨析新的教學(xué)法與傳統(tǒng)教育本質(zhì)上的區(qū)別,進(jìn)而論證教育現(xiàn)代化以及在教師培訓(xùn)中引入心理學(xué)訓(xùn)練及社會學(xué)觀察的必要性。
假如皮亞杰考察今日中國一番,會寫一篇什么樣的文章呢?大概,聰明的皮亞杰會如此搪塞:“我要說的,已經(jīng)在1965年都說了。”
1965年,皮亞杰發(fā)表了《1935年以后的教育和教學(xué)》,便是這書的第一部分。皮亞杰討論了當(dāng)時教育發(fā)展?fàn)顩r,涉及中小學(xué)教師培訓(xùn)、教學(xué)方法改革、教育大綱和規(guī)f58d6afcaa0ab4cd75aad368667c6128劃、兒童心理學(xué)發(fā)展,還有國際教育等。看完之后,不知你是否和我一樣,以為皮亞杰說的是今日中國教育。
1965年,距離皮亞杰發(fā)表《新方法及其心理學(xué)基礎(chǔ)》過去了30年,這是本書的第二篇,談及兒童認(rèn)知心理學(xué)。在這里,皮亞杰捎帶提到了近代兒童教育先驅(qū)盧梭。盧梭發(fā)表過許多兒童教育論述,他說:“從認(rèn)識你的學(xué)生開始,你對他一無所知。”但是,我們?nèi)绾卫斫膺@先知式的斷言呢?其實(shí),這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。“因材施教”“舉一反三”“不憤不發(fā)”等先賢們的哲言,常被我們不假思索地認(rèn)為是正確的,可為什么正確呢?我們必須給它們找到科學(xué)的依據(jù)、堅實(shí)的地基,它們才是穿上金裝的教育真理。
科學(xué),這個時代的標(biāo)尺,人們默認(rèn)它代表著正確、標(biāo)準(zhǔn)等。“這個方法是科學(xué)的”“這樣做符合科學(xué)道理”這樣的斷言在今天的學(xué)校里到處都是,至于如何“科學(xué)”地證明“這個方法”“這個道理”,常語焉不詳,甚至“私心自用”。這些現(xiàn)象背后折射的是教育依然未踏上科學(xué)的道路。
當(dāng)時,各國大力推動教育發(fā)展,提高中小學(xué)教師素質(zhì)、夯實(shí)教育發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)、設(shè)計教育發(fā)展規(guī)劃,但是在皮亞杰看來,繁榮的局面下,教學(xué)法并未得到改進(jìn),中小學(xué)教師依舊被認(rèn)為是知識的傳授者而不是科研工作者,學(xué)生還是被看作缺乏主動學(xué)習(xí)能力而等待教師填充的容器……真正的科學(xué)教育依舊缺乏其他學(xué)科的支持,如社會統(tǒng)計學(xué)和心理學(xué)等,還算不上科學(xué)。
皮亞杰分析了造成上述現(xiàn)象的原因,他認(rèn)為,公眾不了解教育的復(fù)雜、教師必須遵守統(tǒng)一的教育大綱、教育行業(yè)缺乏真正意義的研究活動、中小學(xué)教育工作者被隔離在科學(xué)思潮和實(shí)驗之外。
科學(xué)的教學(xué)方法及教育目標(biāo)如何確定?皮亞杰說:“如果不最終走向定性分析、量化研究也就不具有意義。”并認(rèn)為應(yīng)該推動中小學(xué)教師進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗研究,大力利用新的社會統(tǒng)計學(xué)和社會心理學(xué)等科學(xué)研究成果驗證教學(xué)效果,改進(jìn)教學(xué)方法。我以為,這對當(dāng)下中小學(xué)浮躁的拼湊式的研究是一味清熱解毒劑。
談到教學(xué)法改革,皮亞杰認(rèn)可主動教學(xué)法,但是并不諱言:“主動學(xué)習(xí)比慣常接受教學(xué)法應(yīng)用更困難。主動教學(xué)要求教師認(rèn)真細(xì)致地因材施教”。
皮亞杰呼吁教育工作者重視兒童心理學(xué)和科學(xué)研究,真正地以科學(xué)實(shí)驗的精神探索教育改革。這對我們有著非常重要的啟發(fā)。教育需要科學(xué),需要真理,需要不斷追問和探索,更需要正確的科學(xué)研究引導(dǎo)。只有摒除寫材料式的研究,我們的教育才有希望。
到那時候,皮亞杰肯定為中國教育寫一篇名文。