

最近,我在河北邯鄲學(xué)院的一次課題培訓(xùn)中接觸了《南京鶴琴:一所沒(méi)有特色的幼兒園》這本書(shū)。《動(dòng)漫界·幼教365》雜志主編蒲磊以南京市鶴琴幼兒園(以下簡(jiǎn)稱鶴琴幼兒園)的活動(dòng)“田老師的草坪婚禮”為例,教我們認(rèn)識(shí)了什么是“活”課程。我深深記得蒲磊主編說(shuō)的那句話,“如果沒(méi)有感動(dòng),怎么會(huì)有行動(dòng)”。這句話也正是書(shū)中每一個(gè)課程故事的有力體現(xiàn)。
書(shū)中的每個(gè)故事都來(lái)自鶴琴幼兒園,故事人物包括園長(zhǎng)、教師、保安、廚師、家長(zhǎng)等,最重要的是每一個(gè)人都與幼兒教育產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)。這所以“陳鶴琴”先生名字命名的幼兒園,無(wú)不體現(xiàn)著陳鶴琴先生的“活教育”理念。這所幼兒園的園長(zhǎng)是南京師范大學(xué)的張俊教授,也是本書(shū)的作者之一,他將園所的獨(dú)特之處娓娓道來(lái)。“無(wú)特色”就是鶴琴幼兒園的特色,正是因?yàn)椤盁o(wú)特色”,讓我們更愿意走近它、了解它、相信它。樸實(shí)而富有感情色彩的文字將一個(gè)個(gè)鮮活的故事賦予了生命力,如同一顆顆蒲公英的種子飄進(jìn)了每一位讀者的心里。全書(shū)共有七個(gè)篇章,每個(gè)篇章后面都會(huì)有張俊園長(zhǎng)對(duì)一些教育故事的總結(jié),每一份總結(jié)都飽含著他對(duì)園所一角一落、一人一物的愛(ài)和心血,讓我不得不深思。
一、“真實(shí)”的體現(xiàn)
之所以用“真實(shí)”一詞來(lái)形容這所幼兒園,是因?yàn)樗鼡碛小胺峭瑢こ!钡挠^念。例如,統(tǒng)一的園服對(duì)于一所幼兒園來(lái)說(shuō)具有較高的辨識(shí)度,是園所理念文化外顯的標(biāo)志。但過(guò)于整齊劃一的校服如何彰顯幼兒的獨(dú)特個(gè)性呢?幼兒必須在絢爛多彩的童年生活里接受一套自己并不喜歡的衣服嗎?鶴琴幼兒園認(rèn)為,衣服是有溫度的,可能是長(zhǎng)輩在一針一線中寄托的心意,可能衣服上有自己精心挑選的珍愛(ài)圖案,也可能飽含著媽媽的愛(ài)意……雖說(shuō)園服是幼兒園文化的載體,但鶴琴幼兒園更希望園所文化可以通過(guò)教師的一顰一笑、孩子的一言一行、家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)自然而然地流淌出來(lái)。
鶴琴幼兒園沒(méi)有寬闊的操場(chǎng),取而代之的是一座小山坡。張俊園長(zhǎng)認(rèn)為這就是“真實(shí)”,并不是所有硬件條件都符合才能稱之為“最理想的狀態(tài)”“最標(biāo)準(zhǔn)的配置”,他就是要在有限的條件下努力辦好這所幼兒園,因?yàn)橛變簣@里最核心的是人。
“真實(shí)”是辦好一所幼兒園非常重要的品質(zhì)之一。也正因?yàn)椤罢鎸?shí)”,南京師范大學(xué)邱學(xué)青教授這樣評(píng)價(jià)這所幼兒園,“一個(gè)最不像園長(zhǎng)的園長(zhǎng),帶著一群最不像老師的老師,卻教出了一群最像孩子的孩子”。
鶴琴幼兒園的教師都善于在做中思考,沒(méi)有代替、沒(méi)有命令、沒(méi)有對(duì)錯(cuò),只問(wèn)思考。在“鶴琴說(shuō)”辯論會(huì)上,面對(duì)家長(zhǎng)們教育觀念的“偏差”,珊珊老師以思考的方式引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)什么是理想的家園關(guān)系,她的分享之所以精彩,正是因?yàn)榛邡Q琴幼兒園文化中所倡導(dǎo)的“真實(shí)”。張俊園長(zhǎng)認(rèn)為:真正的教育智慧,是對(duì)真問(wèn)題的真思考。他始終堅(jiān)信,“極度的坦誠(chéng)就是無(wú)堅(jiān)不摧”。鶴琴幼兒園希望,無(wú)論是在家園關(guān)系上還是在師幼關(guān)系上,寧可追求不完美也要真實(shí),每個(gè)人都要用自己的話說(shuō),說(shuō)自己的話。
二、“活教育”的體現(xiàn)
“活教育”就是與生活密不可分,就是孩子喜歡的,就是看見(jiàn)每一個(gè)。張俊園長(zhǎng)在書(shū)中提問(wèn):“課程是什么?”它不存在于教材或教師的教案中,而存在于教師和幼兒的共同生活中。教師的課程實(shí)施不是自始至終地執(zhí)行一個(gè)預(yù)定的課程方案,而是教師帶著預(yù)設(shè)的課程計(jì)劃,投入到與幼兒的共同生活中,并不斷地反思與生成的過(guò)程。因此,鶴琴幼兒園將課程決策權(quán)交給教師,通過(guò)課程“留白”以及彈性的實(shí)施方式,讓教育更貼近幼兒生活。
在“田老師的草坪婚禮”中,從婚禮的策劃到舉行,孩子們的參與讓這一生成性的主題活動(dòng)變得更加真實(shí),他們也在活動(dòng)中收獲了無(wú)數(shù)溫暖和感動(dòng),這就是生活化課程。如果當(dāng)周有孩子過(guò)生日,鶴琴幼兒園門(mén)口的大屏幕上會(huì)顯示他們的照片以及教師和家長(zhǎng)對(duì)“生日小明星”的祝福語(yǔ),班級(jí)里還會(huì)開(kāi)展生日主題活動(dòng)。這樣的家園共育給孩子們的童年增添了儀式感,也蘊(yùn)含了感恩和敬畏生命的園所理念,這是在追隨幼兒的心靈。園里有位患有阿斯伯格綜合征的小朋友,彩虹老師用愛(ài)和責(zé)任包容他、幫助他,他也不斷地取得了進(jìn)步,這就是“看見(jiàn)每一個(gè)”。因?yàn)樵邡Q琴幼兒園,熱愛(ài)幼兒意味著對(duì)生命力量的發(fā)現(xiàn)和敬畏,意味著對(duì)幼兒成長(zhǎng)變化的時(shí)刻關(guān)注,意味著對(duì)個(gè)別差異的包容和尊重,這是一種接納,更是“看見(jiàn)”的力量。
三、“等待”的體現(xiàn)
正如書(shū)中所說(shuō),“每個(gè)孩子都在按照自己的節(jié)奏成長(zhǎng),最好的支持就是溫柔地等待”。鶴琴幼兒園里發(fā)生著太多關(guān)于“等待”的故事,等待墩墩回歸集體生活,等待諾諾克服心中的恐懼敢在幼兒園上廁所,等待源源通過(guò)多次嘗試成為“小導(dǎo)游”,等待云朵老師從不自信到自信……在等待的過(guò)程中,每位鶴琴幼兒園的教育工作者都沒(méi)有放棄對(duì)孩子的要求和目標(biāo),他們相信“花開(kāi)終有時(shí)”,張俊園長(zhǎng)也一直鼓勵(lì)教師按照自己的步伐和節(jié)奏向前邁進(jìn)。這里的每一個(gè)人都等待著一粒粒休眠的種子積蓄生長(zhǎng)的力量,這種力量就是主體的自覺(jué)。
對(duì)于公開(kāi)課展示活動(dòng),張俊園長(zhǎng)認(rèn)為:上好一堂課固然很好,但是一天的時(shí)間那么長(zhǎng),集體教學(xué)時(shí)間不過(guò)區(qū)區(qū)幾十分鐘。如果教師普遍年輕,在對(duì)孩子還不是特別了解的情況下,是不是應(yīng)該先讓他們?nèi)W(xué)習(xí)如何感受孩子、走近孩子,去描述與孩子在一起時(shí)的課程故事,而不是硬著頭皮去上公開(kāi)課,用一次又一次的課堂“砸鍋”來(lái)挫敗年輕教師的專業(yè)自信?要給教師一定的時(shí)間,讓他們用一顆純凈的心去感受與孩子們?cè)谝黄饡r(shí)的萬(wàn)事萬(wàn)物,這樣教師才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。也正因如此,教師將課程故事匯集成了一本書(shū),叫作《看得見(jiàn)兒童,找得到課程》。
對(duì)一所全新的幼兒園來(lái)說(shuō),也許有人會(huì)說(shuō)建構(gòu)課程、打造特色是最重要的,但張俊園長(zhǎng)認(rèn)為讓每一個(gè)人都能獲得成長(zhǎng)才是最重要的,師幼關(guān)系、家園關(guān)系、同事關(guān)系的建立才是最重要的。幼兒園需要構(gòu)建相互尊重和平等對(duì)待的文化,喚醒所有人的成長(zhǎng)自覺(jué),給予他們持續(xù)生長(zhǎng)的動(dòng)力。
這本書(shū)最令我震撼的是對(duì)幼兒園管理理念的認(rèn)識(shí)和理解,它打破了我原有的認(rèn)知,讓我看到了尊重和溫暖,看到了真實(shí)和等待。它將我引向了“陳鶴琴教育思想”的世界,讓我認(rèn)識(shí)到,原來(lái)鶴琴思想能在現(xiàn)代幼兒園中體現(xiàn)得這么淋漓盡致。它讓我看到,原來(lái)一所幼兒園的成功不僅僅是因?yàn)閮?yōu)越的硬件條件和優(yōu)秀的專業(yè)師資,更重要的是教育工作者能在鶴琴思想的引領(lǐng)下真實(shí)地摸索和成長(zhǎng)。我愿意因鶴琴幼兒園走近鶴琴思想,我愿意在“活教育”的理念下不斷實(shí)踐與反思,傳承鶴琴思想,感悟幼教真諦。
圖書(shū)介紹
《南京鶴琴:一所沒(méi)有特色的幼兒園》
張俊 蔡冬青 著
這本書(shū)出版于2022年6月。馮曉霞教授稱這是一本以詩(shī)一般的激情創(chuàng)作而成的一部感人的教育工作記錄。它記錄的是發(fā)生在南京鶴琴幼兒園的一系列教育故事,每一個(gè)故事都精彩地踐行著“活教育”思想,讓幼兒園課程與生活緊密結(jié)合,讓幼兒做自己的主人。