在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的中華民族共同體意識

［摘要］ 中華民族共同體意識就是同心協(xié)力，共筑中國夢。小學數(shù)學課程是義務(wù)教育階段的主要課程，應(yīng)充分利用小學數(shù)學課程教學，培養(yǎng)學生的中華民族共同體意識。教師要讓學生掌握“分析與綜合”的數(shù)學思想方法，認識中華民族共同體意識的本質(zhì)；以數(shù)學文化為載體，幫助學生更深層次地理解數(shù)學知識，使學生加強對中華文化的認同；培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，運用數(shù)學符號內(nèi)化中華民族共同體意識。

［關(guān)鍵詞］ 中華民族共同體意識；小學教育；數(shù)學課程

習近平總書記強調(diào)，要抓緊鑄牢中華民族共同體意識這條主線，牢固樹立中華民族共同體意識，各族人民在中華民族大家庭中要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)美好新生活。小學生是祖國的未來和民族的希望，是中華民族共同體意識的踐行者。因此，培養(yǎng)小學生的中華民族共同體意識至關(guān)重要。小學生正處于“拔節(jié)孕穗”的階段，在這個關(guān)鍵時期，學校和教師應(yīng)引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓中華民族共同體意識的種子根植于他們心中。

一、相關(guān)學術(shù)背景

中華民族共同體意識的培養(yǎng)融入小學數(shù)學教育是指，中華民族共同體意識與小學數(shù)學課程的教學內(nèi)容與過程有機結(jié)合，互相滲透，逐步培養(yǎng)學生中華民族共同體意識的過程。目前，學術(shù)界關(guān)于中華民族共同體意識培養(yǎng)的研究大致呈現(xiàn)以下三個特征。一是大學生群體研究，如王露以思政課為載體，探索大學生中華民族共同體意識研究路徑；彭尚源以少數(shù)民族大學生為研究對象，研究中華民族共同體意識培育的途徑。二是跨學科研究，如胡平等從教育學角度出發(fā)，探索培育學生中華民族共同體意識；青覺、王敏從政治心理學角度探討了高校鑄牢中華民族共同體意識的心理建構(gòu)。三是實踐路徑研究，如李亮從經(jīng)濟學的視角出發(fā)，探索了鑄牢中華民族共同體意識的路徑；王禎圓從經(jīng)濟建設(shè)、文化認同等途徑對中華民族共同體意識進行研究。學術(shù)界對中華民族共同體意識做了多學科、多視角、多路徑的研究，但是以中小學生為研究對象，特別是以小學生為研究對象的文章卻寥寥無幾。因此，本研究擬以小學數(shù)學課程為分析對象，以小學生為研究對象，探索培養(yǎng)小學生中華民族共同體意識的實施路徑。

二、小學數(shù)學教學中培養(yǎng)中華民族共同體意識的意義

1.有助于促進課程內(nèi)涵的提升

《義務(wù)教育數(shù)學課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）在課程性質(zhì)部分指出，學生通過數(shù)學課程的學習，掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，增強社會責任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。可以看出，數(shù)學課程不僅注重知識方面的傳授，還注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的中華民族共同體意識，既可以增強數(shù)學課程的人文性，又可以豐富小學數(shù)學課程的內(nèi)涵，還有助于學生情感態(tài)度和價值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.有助于實現(xiàn)學科育人的德育目標

德育存在于各個學科的教學活動中，學校德育最直接的途徑就是道德與法治課和其他學科教學。學科德育旨在將德育融入各個學科教學之中，挖掘課程所蘊含的德育元素，將德育內(nèi)容潛移默化地傳授給學生，使學生在獲得知識和技能的同時，其情感、態(tài)度、價值觀等方面也能得到提升。小學數(shù)學教學中，教師可以搜集現(xiàn)實生活中有關(guān)中華民族共同體意識的資料，將中華民族共同體意識貫穿數(shù)學課堂的各個環(huán)節(jié)。這樣不僅有助于實現(xiàn)學科育人的德育目標，還能成為學校德育的重要組成部分。

3.有助于落實立德樹人的根本任務(wù)

立德樹人是學校教育的根本任務(wù)。基礎(chǔ)教育階段是培養(yǎng)學生情感態(tài)度價值觀的關(guān)鍵時期，將中華民族共同體意識融入小學數(shù)學課程教學是落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。除了道德與法治課程以外，數(shù)學課程也承擔著培養(yǎng)中華民族共同體意識的任務(wù)。教師可以深入挖掘與中華民族共同體意識相關(guān)的素材，合理設(shè)計教學活動，引導學生在民族情感上產(chǎn)生共鳴。

三、小學數(shù)學教學中培養(yǎng)中華民族共同體意識的路徑

1.掌握“分析與綜合”數(shù)學思想方法，認識中華民族共同體意識本質(zhì)

在諸多數(shù)學思想方法中，分析與綜合是一種常見的方法。分析就是對整體進行剖析，化整為零，化繁為簡，通過分析研究事物的共性和個性，發(fā)現(xiàn)不同事物的內(nèi)在聯(lián)系，深刻認識事物的本質(zhì)及規(guī)律；綜合就是攢零合整，把部分組合成一個整體并加以研究，深刻認識事物的本質(zhì)及規(guī)律。

分析與綜合是一個整體，缺一不可。在認識事物時，如果只有分析，那么只能認識事物的一部分，認識結(jié)果缺乏全面性；如果單單從綜合的視角認識事物，就只能得到一個表面的結(jié)果。究其原因，分析與綜合是一個整體，同時也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有將二者有機結(jié)合，才能更加全面地認識事物，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。小學低學段學生的思維還處于具體形象階段，教師在教學活動中可以借助實物滲透“分”和“合”的思想。例如，在人教版小學數(shù)學一年級上冊“九加幾”的教學活動中，教師先演示一遍“湊十法”，讓學生仔細觀察10的分解和合成的過程，再組織學生實踐操作。學生拿出學具小棒，自己動手擺一擺，看一看10的分合可以有幾種情況。實踐操作結(jié)束后，教師給出相應(yīng)的練習題，讓學生對10的分合進行鞏固，并總結(jié)規(guī)律。在小學數(shù)學教學中，教師不僅要教授知識本身，還要滲透數(shù)學思想方法，這樣有助于提升學生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的邏輯思維，為今后的學習和工作打下良好的基礎(chǔ)。教師要引導學生用數(shù)學的思想方法認識世界，現(xiàn)實世界的絕大多數(shù)事物都是由若干部分組成的，中華民族是由56個民族組成的，各個民族又是中華民族的有機組成部分，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。學生在理解中華民族共同體內(nèi)涵的時候，不能盲人摸象，只認識其中的一部分而忽視了整體，而要用分析與綜合并進的方式來引導學生樹立中華民族共同體意識，既要分析部分，又要綜合整體，用二者相結(jié)合的方式認識中華民族共同體的本質(zhì)。

因此，小學數(shù)學教師要使學生掌握“分析與綜合”的數(shù)學思想方法，理解中華民族共同體的內(nèi)涵，以便培養(yǎng)學生的中華民族共同體意識。

2.以數(shù)學文化為載體，融入中華民族共同體意識

學習數(shù)學文化有利于學生更進一步地理解數(shù)學知識，提升文化素養(yǎng)。有學者指出，數(shù)學文化離不開數(shù)學史，但一定不能局限于數(shù)學史。那么，教師可以讓學生在課堂學習的過程中真正受到數(shù)學文化的熏陶，增強文化認同。換言之，小學數(shù)學教師把數(shù)學文化和數(shù)學知識相結(jié)合，有助于學生更深層次地理解數(shù)學知識，對數(shù)學這門課程產(chǎn)生興趣，進而使中華民族共同體意識更好地融入小學數(shù)學課堂教學之中。

建構(gòu)主義理論認為，知識不能脫離實際情境而抽象地存在，教師在教學活動中應(yīng)將數(shù)學文化同抽象的數(shù)學公式、法則聯(lián)系起來，讓學生了解數(shù)學公式、法則產(chǎn)生的過程或者背景，使學生可以主動建構(gòu)自己的知識體系。教師將數(shù)學文化穿插進小學數(shù)學課堂時，要以講述為主，并且要能促進學生自主消化吸收新知。例如，在六年級上冊“圓周率π”的教學中，教師可以讓學生在課前查閱圓周率的歷史故事，上課時請學生代表上臺向全班同學介紹自己準備的圓周率小故事。圓周率π有著悠久的歷史，我國古代數(shù)學家在計算和探索圓周率值時，積累了豐富的數(shù)學文化。漢朝時，張衡得出π約為3.162；公元前263年，我國著名數(shù)學家劉徽采用“割圓術(shù)”的方法得出圓周率π≈3.14；直到15世紀，西方數(shù)學家卡西計算出精確到17位小數(shù)的圓周率值，才打破了我國保持了近千年的圓周率精確數(shù)值紀錄。以圓周率π為知識背景，將數(shù)學文化和小學數(shù)學課堂教學有機結(jié)合在一起，在提升學生文化素養(yǎng)的同時，還能夠增強學生對中華文化的認同。

所以，小學數(shù)學教師要借助數(shù)學文化這個載體，除了幫助學生更多地了解從古至今中國對世界文明做出的巨大貢獻之外，還可以幫助學生開闊視野，為中華民族共同體意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

3.運用數(shù)學思維，內(nèi)化中華民族共同體意識

數(shù)學課程除了要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)之外，還要讓學生在客觀世界內(nèi)應(yīng)用數(shù)學思維。小學階段的數(shù)學思維主要是由運算和推理兩個方面組成。教師依據(jù)學生思維特性開展教學活動，可以使學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學與客觀世界之間的聯(lián)系。如此，學生能夠具身探究數(shù)學規(guī)律，自主構(gòu)建數(shù)學的邏輯體系；還能形成批判性思維，逐步形成科學態(tài)度和理性精神。

數(shù)學思維具有概括性的特點，其含義是指，人腦對同一類客觀事物或它們之間存在的共同數(shù)量關(guān)系和空間形式進行歸納概括，并把它們推廣到其他客觀事物的特征中去的特性。例如，學生通過類似于“樹上有3只鳥，又飛來4只，樹上一共有多少只鳥”“小紅有3本書，又買了4本書，小紅一共有多少本書”這樣的生活經(jīng)驗進行數(shù)量關(guān)系的歸納概括，從而建立“3+4=7”的算式。同時，學生又把“3+4=7”的數(shù)學算式運用到現(xiàn)實情境中去解決問題。因為數(shù)學知識具有高度抽象性，所以數(shù)學知識的應(yīng)用范圍非常廣泛。不論是4+3還是3+4，都可以用數(shù)學模型a+b表示。a+b既可以是一切可以討論數(shù)量的事物，也可以是“眾人拾柴火焰高”。一個人的力量可能很單薄，但是所有人結(jié)合起來，就有了量的增加，形成了一個“共同體”。

總之，教師在教學中要積極運用數(shù)學思維，依據(jù)數(shù)學思維概括性的特點開展教學活動，引導學生更多地將數(shù)學算式結(jié)論應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。這樣不僅可以幫助學生從具體思維逐漸向抽象思維發(fā)展，還可以將中華民族共同體意識內(nèi)化小學生的內(nèi)心深處。

千里之行，始于足下。小學是培根鑄魂的起點，是培養(yǎng)學生中華民族共同體意識的基礎(chǔ)階段。通過學科育人，可在小學數(shù)學教學中有效地培養(yǎng)學生的中華民族共同體意識。在小學數(shù)學教學中，以數(shù)學思想方法、數(shù)學文化及數(shù)學思維為培養(yǎng)路徑，將中華民族共同體意識的素材有機融入小學數(shù)學課堂教學，既能幫助學生更深層次地理解數(shù)學知識，又能培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀，最終達到培養(yǎng)學生中華民族共同體意識的隱性課程目標。

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王莉萍 喀什大學教育科學學院。