協同學理論視角下普通高校教學中美育與德育融合路徑探析

郭 瑾

（武漢設計工程學院，湖北 武漢 430205）

德育和美育是大學教育中不可或缺的兩個方面。德育的目的是培養大學生堅定社會主義理想信念，美育則力求培養學生對美的理解、感知、欣賞和藝術創造能力以及正確審美觀，從而養成高尚的道德情操。國內知名美學專家朱光潛曾指出，美育是德育的基礎，深刻地詮釋了德育與美育之間的緊密關系。［1］德育也好，美育也罷，其最終目標都是培養全面發展的社會主義新人。高校將德育與美育的教學功能有機地結合起來，既與時代的變化相適應，也能最大限度地發揮兩者的功能，從而為國家培養優秀的人才。

關于美育與德育的融合研究，學術界主要有三種流派其一是兩者之間關系的研究，通常認為德育與美育兩者之間的關系是相輔相成、交叉聯系的，最終目的是一致的，如趙伶俐認為，“立德樹人，以美育人”的內涵本身就反映了兩者之間的聯系。［2］其二是德育美學方法的研究。一般將美育作為德育的一種手段來研究，以解決當前德育工作中所存在的育人實效低下問題，如王鳳志認為美學方法在思想政治教育中具有雙重價值，既是具有工具和藝術的形式，又能夠陶冶人格。［3］其三是對思想政治教育進行審美化研究。即將思想政治教育方法轉化為美育的方式，如許韶平把政治思想、倫理規范、人格素質等具體內容作為思想政治教育審美化的主要研究對象，這有助于轉變傳統的思想政治教育理念。［4］

綜上，雖然有關德育和美育整合研究已經產生了一些很有意義的成果，但由于美育通常被視為提高思想政治教育可信度和效果的中介因素，加之以往德育審美研究基礎理論的支撐較為薄弱，雖然也有從詩性視角探討德育審美，但理論視野所做的研究總體偏少，最后關于二者間融合的研究對象多為中小學、職業院校，以普通高校為研究對象的較少。本文利用協同學理論，將高校德育和美育的融合工作組織形成為一套科學的協同發展機制，對新時代思想政治教育的科學進行創新求索。［5］

二、協同學理論視角下普通高校教學中美育與德育融合的邏輯思路

協同學理論由赫爾曼哈肯于20 世紀70 年代初提出，其研究對象是系統的協同性。該理論分析了系統內部各子系統之間如何在外部條件作用下，通過相互協同作用的方式達到新的平衡狀態。該理論包含了協同效應原理、伺服原理和自組織原理等三個基本原理。其中，協同效應原理是最基本的原理，強調各子系統或各要素相互作用、協調發展，使得系統的整體效應大于各個子系統簡單相加之和的效應，可以用公式表示為“1 ＋1 ＞2”［6］。高校將協同學理論應用于教學可促進各學科之間的交叉融合，提高教學效果。

在高校教育過程中，德育和美育作為教育的重要子系統，能夠通過尋找特定變量或因素來形成協同作用，以實現優勢互補、分工合作、共享和共贏。協同學理論視角下普通高校教學中美育與德育融合建構的邏輯主要圍繞以下幾個方面展開。

（一）教育主客體協同發展

我國高校德育主要采用傳統的講解、灌輸方式教學，在此過程中過多地突出教師的主體作用，容易讓學生產生排斥感，從而導致學校德育工作成效不如人意。教育主體協同發展就是將“教師主體”轉化為“雙主體”。這就要求作為教育主體的教師要加強自身道德品質修養，以馬克思主義為指導，在美的欣賞、體驗和創造的過程中提高審美理論素養。而同樣作為教育主體的大學生們，更應該在嚴格遵守社會規范的同時努力提高自主學習的能力。

對作為傳統意義上教育客體的大學生，教師要尊重其興趣愛好、保護其合法權益、重視其合理的道德訴求和審美需求；堅持促進師生平等關系的建立和維護，以平等的姿態進行溝通交流、以期互相啟發。［1］以雙向互動的方式如教學民主、“換位思考”共同探討等促進教學內容的落實、教育目標的達成和教育對象自我教育能力的提高。

（二）教育內容協同發展

在新時代高校“大德育”的格局下，德育內容在傳統的思想教育、政治教育、法紀教育、道德教育和心理教育等五大方面的基礎上逐步豐富，生命教育、幸福教育等內容逐漸納入德育的總體框架中，高校美育內容通常由自然美育、藝術美育等構成。

可見，高校德育美育在內容上存在著某些共性，如德育中的思想教育、幸福教育等內容中蘊含審美資源，美育中的藝術美等也涵蓋了道德倫理等內容。兩者的協同發展就是要在德育中適當考慮和挖掘美的內容，且在美育中要弘揚中華精神，陶冶學生品德。在濃厚的家國情懷的熏陶中，肩負祖國希望，堅定四個自信，真正成為一流的人才。

（三）教育方法協同發展

說服法、榜樣示范法、實踐法、陶冶法、品德評價法等都是我國高校德育教學中比較常用的方法，高校美育常用方法包括愉快教學、寓美于教法、環境熏陶、榜樣示范、自我教育等。［7］可見，兩者在方法上，有著相通之處。促進德育與美育在方法上的深度融合，就是將審美方法致力于德育實踐中，改變傳統的理論灌輸式理論教育，在德育教學中注重情感的關懷引導，運用美的視覺化和創新性的媒體手段提升教育效果，同時在美育工作中也要充分發揮德育的教化作用，通過德育教學方法保證美育的政治方向的堅定，共同構建育人的方法平臺。

（四）教育載體協同發展

高校德育和美育的載體多種多樣，包括教材、活動、制度、環境、文化和網絡等。因此德育和美育的融合就是在繼續發揮現有傳統載體的基礎上，進一步發揮二者不同的優勢和特點，使載體既適應傳統德育的要求，又具有時代特征，還能滿足德美共育、協同創新的需要。例如，高校可持續挖掘形象美、校園文化美等美的元素，從而不斷促進大學生的思想道德升華。

（五）教育環境協同發展

高校德育和美育環境均包括物質和精神兩個方面。德育物質環境通常包括自然景觀、校園設施等，德育精神環境有校園輿論環境等；美育物質環境主要包括圖書館、校園活動設施等，美育精神環境包括藝術課和課外藝術活動等。可見，高校德育環境與美育環境是相吻合的，高校應整合和創新各種積極因素，以營造優質環境，提高對大學生潛移默化的教育影響力。固此，應積極尋找影響德育和美育的共同環境要素，如高校大力倡導高雅的文化藝術，大學生自覺抵制一些低級庸俗思想所帶來的消極影響，從而營造良好的校園文化氛圍和提升育人效果。

三、協同學理論視角下普通高校教學中美育與德育融合路徑

（一）強化高校教師隊伍建設，構建平等型的審美化師生關系

一是強化高校教師隊伍建設。首先要強化黨政領導對德育與美育協同發展作用的認識，從領導層面推進德育與美育協同育人建設，構建“學校—部門—院系”三級聯動機制；重構課程建設指標體系，修訂完善課程教學大綱；完善教學管理和督導機制，加強師資和課程的統籌，同時進行教學檢查督導，確保教學課堂和內容的有序銜接，建立健全的考核評價機制，將“美育＋思政”融合工作作為教學評估和工作績效考核的重要指標。高校還應完善激勵保障機制，提升硬件支持和資金保障力度，加強對“美育＋思政”相關學術交流和科研活動的支持，推動德美融合育人理念在實踐中的有效落實。［8］其次要強化教師綜合素質，相關部門、教研單位應制定科學的培訓計劃，包括師德師風建設、政治理論教育和美育知識學習等，特別是要有針對性地培養思政課和藝術課教師的審美素養、美育能力，強化“美育＋思政”融合共識，提高融合教學的能力。此外，還要培養具備德美跨學科教學和科研能力的專業人才，注重培養具有親和力、影響力和德藝雙馨的教學隊伍，發揮好教師示范引領作用。

二是構建和諧平等的師生關系。教師與學生的相處應該從傳統的單向灌輸轉變為平等的雙向對話，在道德學習中，建立一種平等審美化的師生關系。而這種關系合理構建的實現，就要求教師轉變獨白式的話語，以民主平等為基礎與學生交流，多關注學生，相互理解，從而產生問答式、傳訴式、接受式的互動。

（二）豐富課堂內外教學內容，推動德美深度融合

一是借助美育手段，優化德育內容。在課堂教學中，教師可借鑒運用美育展現形式，如觀看與教學內容相關的電影、電視劇片段等，發揮藝術感染力強的優勢，增強德育課堂吸引力，塑造德育內容的理論之美，讓學生聽得懂、感興趣，增加教學的親和力、說服力。在此過程中，教師要始終堅持正確的政治方向和育人導向。當然，高校德育的價值引導不僅僅局限于課堂教學，還需要向“浸潤式”教育進行轉變，以達到潤物無聲、滋養心靈的作用。例如，開展定期征文活動，征集和遴選反映新時代中國特色社會主義建設偉大成就的作品［9］，這種方式不僅可以讓學生在自由的創作中感受到德育的價值，也能夠提高學生的寫作、思考和分析問題的能力。

二是挖掘思政要素，發揮專業課程育人作用。把理想信念、愛國主義等內容有機融入專業教學和實踐的各個方面。在教學過程中，教師要注重選用極具審美價值和愛國情懷的優秀民族作品、紅色經典作品，通過作品潛移默化地將家國情懷、價值觀念、政治信仰傳遞給學生，進而引發思想和情感共鳴，使得學生自覺將其運用到專業實踐活動、創作活動當中。高校可鼓勵大學生以自身實踐經歷為切入點，通過照片、視頻等手段記錄時代故事，彰顯時代精神，傳播好中國聲音。［10］在教學實踐中，教師可組織不同專業師生共同改編以小康、脫貧攻堅等為主題的作品，讓學生在專業學、創、展、演過程中接受思想品德教育，從而達到價值引領與知識傳授相互促進的效果。

（三）改進教學模式，實現方法手段有效互補

只有與時俱進，緊跟時代和社會的步伐，才能滿足時代發展和社會進步對審美需求的充分需求，適應社會發展和科技變革對德育的新要求。［10］高校要充分運用現代化技術，創新教育模式，以新媒體共享優勢為基礎開展德育，探索多樣化的教學方法，如案例式、探究式、專題式等，突出學生主體地位，拉近師生距離。此外，高校應積極運用時代優勢，使傳統美育資源煥發新的活力，采用全面、全方位的融合理念［11］，依托高等藝術院校和黨校，建立融合教學師資庫和專家資源庫，邀請藝術大師和專家教授參與思想政治理論課的授課；深入挖掘優秀藝術作品中蘊含的紅色基因，用藝術的語言傳播黨的政治理念、傳播紅色文化、厚植民族的愛國主義情懷，以達到潤物細無聲的效果。

（四）創新網絡和文化載體，搭建整體性育人平臺

一是創新網絡載體，搶占協同育人新平臺。高校應利用網絡新媒體內容豐富、雙向傳播、多媒體融合等優點，推進德育與美育的協同教學網絡建設。可以通過慕課、學習通等手段，探索線上線下混合式教學模式，以提供更豐富的教學資源和發掘靈活的學習方式；加強校園微媒體建設，打造德育與美育協同發展的微教育網絡平臺；［12］鼓勵學生以自制微視頻等方式傳播高雅的藝術文化，打造具有中國氣派、體現時代精神的網絡文化品牌，增強大學生的文化自信。［13］此外，高校也需要重視網絡輿情監管，凈化網絡生態環境，利用校園官方微博和公眾號等自媒體發揮積極的輿論引領功能，防止不良價值觀的輸入和負面信息的傳播。

二是創新文化載體，將文化育人內化于心。高校應充分利用各種文化資源，實現自覺育德、自主育人。［14］具體來說，高校可以設計具有本校特色的學校建筑造型、修訂校紀校規等，浸潤、教化、培養出具有時代精神的高素質人才。同時，高校要將社會主義核心價值觀與弘揚大學精神相結合，例如通過校歌、校徽、校服等方式鞏固學生對集體的認同感。此外，還要注重校園文化的實踐養成，打造高水平、優質的思想政治教育平臺，強調文化熏陶功能。

（五）優化校園環境，盤活好高校資源和場所

高校德育與美育的大部分工作是在校園內進行的，所以校園環境直接影響到德美協同育人導向。一方面，高校應該注重校園景觀的育人功能，將具有審美意義和立德功能的事物作為校園景觀的設計重點。各高校應該根據自身的性質和培養理念進行整體布局，包括教學樓、圖書館、宿舍等，設計和布置時要遵循實用、經濟、美觀三者和諧統一的原則。在不影響實用功能的前提下，通過與美學元素的互動，盡可能地在校園內的各種建筑中融入美學元素，讓學生不僅可以更好地欣賞和理解藝術，加強審美意識和創造力，還能為校園創造一個更具藝術感的環境。

另一方面，高校應充分利用好學校的藝術實踐資源和場所。根據學校的實際情況和大學生的特點，舉辦豐富多彩的校園文化活動進而營造良好的校園文化氛圍。此外，教育強國的建設要緊密聯系中國的實際情況，因此，高校應主動對接國家重大戰略，以滿足社會需求為導向，組織師生參與各領域的藝術實踐和文化惠民活動，以提高人才培養與社會需求的契合度，如通過大學生支教團、校志愿服務隊等多種形式，組織師生走進革命老區、偏遠山區等，廣泛開展“三下鄉”活動，在當地舉辦藝術節等文化惠民活動。這些活動既可以在校內開展，也可以與社會各界合作，讓學生在實踐中感受到德育的力量，增強社會責任感，從而共同推進德育工作。

四、結語

培養德藝雙馨人才，既是高校德育的目的，也是美育的目的。推動德育美育相互融合，能夠實現優勢互補、效益倍增。高等院校應加強德美共育的研究和實踐，探索總結可推廣、可復制、具有中國特色的經驗，不斷推進思想政治教育創新發展，提升育人實效。