學(xué)科實踐：指向核心素養(yǎng)的育人方式

施麗娜

摘要：學(xué)科實踐是一種指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的育人方式，是探究式學(xué)習(xí)方式的迭代發(fā)展，其既強(qiáng)調(diào)“學(xué)科知識”，又強(qiáng)調(diào)“實踐探究”，還特別重視學(xué)科育人成效。美術(shù)作為一門藝術(shù)課程，具有鮮明的學(xué)科特性和獨樹一幟的實踐性，具有其他學(xué)科不可替代的獨特育人功能。文章以人教版小學(xué)美術(shù)六年級上冊“保護(hù)古建筑”一課為例，提出課前創(chuàng)設(shè)真實情景、課中引導(dǎo)學(xué)生真實探究、課后幫助學(xué)生真實應(yīng)用美術(shù)知識等教學(xué)策略，以期促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)科實踐；核心素養(yǎng)；美術(shù)學(xué)科；“保護(hù)古建筑”；學(xué)習(xí)活動

中圖分類號：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）31-0097-04

新修訂的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》特別強(qiáng)調(diào)了課程的育人導(dǎo)向作用，明確指出：要進(jìn)一步深化課程改革，增強(qiáng)課程的綜合性和實踐性，推動課程育人方式改革，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)[1]。華東師范大學(xué)的崔允漷教授在《溯源與解讀：學(xué)科實踐即學(xué)習(xí)方式變革的新方向》和《學(xué)科實踐，讓“自主、合作、探究”迭代升級》兩篇文章中明確提出：學(xué)科實踐代表了學(xué)習(xí)方式變革的新方向，是對傳統(tǒng)知識傳授方式的超越，為學(xué)科育人、實踐育人的突破口，為核心素養(yǎng)時代回答“如何育人“問題提供了新的范式[2]。下面，筆者以美術(shù)學(xué)科為例，對指向核心素養(yǎng)的學(xué)科實踐育人方式進(jìn)行探究，以期給相關(guān)研究提供參考。

1.學(xué)科實踐的含義

學(xué)科實踐作為育人方式改革的新方向，是以學(xué)科為抓手，構(gòu)建實踐型育人新方式，讓學(xué)生利用學(xué)科基礎(chǔ)知識，在目標(biāo)問題的指引下，在真實情景中開展實踐活動、解決問題，檢驗原有知識，生成新經(jīng)驗，再依靠新經(jīng)驗進(jìn)一步指導(dǎo)實踐活動，從而實現(xiàn)經(jīng)驗的不斷更新和知識內(nèi)化，以及學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。學(xué)科實踐是對探究式學(xué)習(xí)的一種深化和發(fā)展，并不是“拋棄知識”，其既注重學(xué)科性，又注重實踐性，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過實踐獲取、理解與運用知識的能力，倡導(dǎo)學(xué)生在實踐中建構(gòu)、鞏固、創(chuàng)新自己的學(xué)科知識體系，其不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有強(qiáng)烈的自主性，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的真實性和社會性[3]。

2.學(xué)科實踐發(fā)展歷程

“學(xué)科實踐”包含“學(xué)科”和“實踐”兩部分內(nèi)容，這兩部分內(nèi)容并不是簡單的并列關(guān)系，而是相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。對兩者之間關(guān)系的論證早在古希臘時期就已有之，亞里士多德認(rèn)為知識主要分為理論性知識、實踐性知識和制作性知識，且理論性知識是學(xué)科學(xué)術(shù)的頂端，因此常常忽略和輕視實踐[4]。受此影響，在很長一段時間內(nèi)，學(xué)校教育都較為重視知識傳授，而輕視實踐探究。針對這一情況，杜威提出了“實用主義”理念，指出：“知識”的本質(zhì)是一種經(jīng)驗，而“經(jīng)驗”是人類實踐的結(jié)果，教育則是利用已有經(jīng)驗開展實踐活動，從而獲取經(jīng)驗更新的過程。教育的目的是讓學(xué)生獲得使用經(jīng)驗，不斷更新實踐能力，也就是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。由此，學(xué)科實踐逐漸進(jìn)入公眾視野。

3.學(xué)科實踐在我國的發(fā)展?fàn)顩r

《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》和《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》都強(qiáng)調(diào)要堅持正確的改革方向，立足中國國情，順應(yīng)國際課程改革發(fā)展趨勢，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這極大地改變了以“知識傳授”為本的傳統(tǒng)教學(xué)方式。但成功往往不是一蹴而就的，在如火如荼的“探究活動”中也出現(xiàn)了一些“為了探究而探究”，以及缺乏學(xué)科知識基礎(chǔ)和目標(biāo)指引的“假探究”現(xiàn)象，這使得部分學(xué)科實踐學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用僅停留在形式上，缺乏教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與學(xué)科特征，導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”并未真實發(fā)生，核心素養(yǎng)培養(yǎng)也無從談起。對此，相關(guān)教師應(yīng)積極進(jìn)行改變。

美術(shù)作為學(xué)科出現(xiàn)在我國學(xué)校教育中的時間較晚。1904年，張之洞的《奏定學(xué)堂章程》（又稱《癸卯學(xué)制》）被清政府批準(zhǔn)，這是中國近代學(xué)校美術(shù)教育的開端。在此之前，美術(shù)在人類發(fā)展歷史中一直發(fā)揮著不可替代的作用，如記錄生活、傳遞信息、教化民眾等。從青銅器上的饕餮紋到《歷代名畫記》中的“成教化，助人倫”，再到近代魯迅先生的“美術(shù)可以輔翼道德”，美術(shù)在美化、裝點生活和環(huán)境的同時，一直發(fā)揮著教化人的作用，即以美育人、以美化人。美術(shù)學(xué)科的獨特育人價值顯而易見，但在歷史發(fā)展過程中，由于美術(shù)教學(xué)長時間依賴師徒傳授，而逐漸產(chǎn)生了重“技”的傾向，這間接導(dǎo)致了美術(shù)教育的“匠”氣，也使得傳統(tǒng)的美術(shù)教育僅停留在技藝的反復(fù)練習(xí)上，缺乏美術(shù)理論知識支撐，不注重寓教于樂，更缺失審美和情感培養(yǎng)。新課改之后，“三維目標(biāo)”的確立極大地改變了傳統(tǒng)美術(shù)教育的“繁、難、偏、舊”等問題，于是“自主探究、合作學(xué)習(xí)”逐漸成為美術(shù)課堂中的主流。2015年9月15日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》[5]，2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》[6]，這兩份意見的推出將“美育”提到了前所未有的高度。2019年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，明確指出：要堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育[7]。“美育”作為“五育”的重要組成部分，受到越來越多的重視。隨著研究的不斷深入，“五育并舉”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔逵诤稀保翱鐚W(xué)科”也隨之成為熱點。美術(shù)作為人文藝術(shù)類學(xué)科，具有連接自然和社會的特殊屬性，成為了“跨學(xué)科”的“集中地”。但在實踐過程中，部分美術(shù)教師把教學(xué)關(guān)注點放在了“五”和“融合”上，于是出現(xiàn)了為了“融合”而“跨學(xué)科”的現(xiàn)象。這使得美術(shù)學(xué)科的專業(yè)性被逐漸弱化，課堂上的“自主探究”和“合作學(xué)習(xí)”浮于形式。要想改變這種狀況，美術(shù)教師應(yīng)立足于學(xué)科本位，用美術(shù)的方式去教美術(shù)，以此讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)真實發(fā)生，從而發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人作用。

學(xué)科實踐是一種以學(xué)習(xí)活動為載體的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)活動不是一成不變的靜態(tài)線性模式，而是由多種要素組成的網(wǎng)狀模式，并且具有一定可變性。這種非線性的動態(tài)、可變性特征有助于促進(jìn)學(xué)生生成自我建構(gòu)的實踐追求，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力。下面，筆者以人教版小學(xué)美術(shù)六年級上冊的“保護(hù)古建筑”一課為例，對美術(shù)學(xué)科課前、課堂、課后的實踐活動實施策略進(jìn)行說明。

1.課前：創(chuàng)設(shè)真實的情景

（1）在真實情景中增強(qiáng)學(xué)生的感性體驗。美術(shù)是現(xiàn)實世界與精神世界的載體，是視覺藝術(shù)，在以視覺為中心的學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有不可替代的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)離不開抽象思維和想象力的支持，但藝術(shù)來源于生活，要想真正學(xué)好美術(shù)就必須對真實情景進(jìn)行充分觀察，而真實情景就是生活、自然、社會。學(xué)生觀察自然、生活、社會的過程就是通過自身視覺喚起自身聽覺、觸覺、味覺和嗅覺的綜合感性體驗過程，而感性體驗作為一種認(rèn)識經(jīng)驗，是一切探究活動的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)“保護(hù)古建筑”一課之前，美術(shù)教師要鼓勵學(xué)生走出去，讓學(xué)生根據(jù)教師提供的資料信息去尋找身邊的古建筑，以此幫助學(xué)生建立“藝術(shù)來源于生活”的意識。然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、體會古建筑帶給他們的感性經(jīng)驗，并任選視覺性的美術(shù)化的記錄手段，如攝影、錄像、寫生等記錄這一古建筑。

（2）在真實情景中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，發(fā)展學(xué)生的審美思維。觀察能力是認(rèn)識客觀事物、獲取信息、發(fā)現(xiàn)問題、引發(fā)思考和創(chuàng)新的入門之徑，是學(xué)生發(fā)展必須具備的基本素養(yǎng)和能力。美術(shù)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和審美思維，幫助學(xué)生通過思考和實踐發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和自然規(guī)律。學(xué)生通過攝影和錄像等方法記錄古建筑時，要運用具象的焦點透視觀察法觀察古建筑。而通過繪畫寫生記錄古建筑時，既可以運用意象的散點透視觀察法，又可以運用具象的焦點透視觀察法。但不論哪種記錄方法，學(xué)生對古建筑的觀察一定都是從整體到局部或者從局部到整體。局部觀察和整體觀察會帶給學(xué)生不同的視覺體驗，從而刺激學(xué)生思維發(fā)展。在真實且有意義的學(xué)習(xí)情景中，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識真實的古建筑，并逐漸學(xué)會從美術(shù)角度去發(fā)現(xiàn)、感知古建筑的美。這樣，學(xué)生的審美體驗會得到增強(qiáng)，審美情趣會得到提升。

2.課堂：引導(dǎo)真實的探究

學(xué)科實踐所涉及的學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能并不等同于傳統(tǒng)的“雙基”教學(xué)，而是以學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能為支撐，以及由學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能引發(fā)的基本問題為導(dǎo)向的綜合性探究實踐教學(xué)。

（1）以學(xué)科基本知識為支撐的真實探究。學(xué)習(xí)是一種“認(rèn)知密集型”活動，需要大量的學(xué)科基礎(chǔ)知識作為支撐。學(xué)科基礎(chǔ)知識本質(zhì)上是一種經(jīng)驗，來自前人的實踐，是實踐活動開展的前提，可以幫助學(xué)生預(yù)見未來實踐中可能遇到的問題。以“保護(hù)古建筑”一課為例，本課是人教版小學(xué)美術(shù)六年級上冊的第13課，這一課的前一課———第12課講的是“保護(hù)文物”，“文物”和“古建筑”是兩個概念，兩者之間既有區(qū)別，又有重合。如何正確區(qū)分“文物”和“古物”是“保護(hù)文物”一課需要解決的基本問題。在“保護(hù)文物”一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成以后，學(xué)生從這一課學(xué)到的知識就可以作為其學(xué)習(xí)“保護(hù)古建筑”一課的基礎(chǔ)知識，支撐其學(xué)好“保護(hù)古建筑”一課。學(xué)生以“保護(hù)文物”一課的基礎(chǔ)知識作為支撐，可以預(yù)見“保護(hù)古建筑”一課的基本問題之一就是：哪些“古建筑”屬于“文物”？然后可以此問題為導(dǎo)向去真實的生活中尋找古建筑，并通過查閱資料、調(diào)查采訪等方式開展自主探究活動。學(xué)生在探究過程中會不斷提出假設(shè)，從而進(jìn)行實踐印證、深入反思，內(nèi)化知識，提升能力。

（2）以學(xué)科基本技能為路徑的真實探究。美術(shù)作為藝術(shù)類學(xué)科在學(xué)校教育中被稱為“技能學(xué)科”，這是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)中除了要進(jìn)行傳統(tǒng)的“知識學(xué)習(xí)”，還要依賴“操作行為”進(jìn)行實踐和藝術(shù)表現(xiàn)。這種操作能力是以學(xué)科基本技能為基礎(chǔ)在真實、復(fù)雜的情景中通過實踐探究形成的。以學(xué)科基本技能為基礎(chǔ)的“操作學(xué)習(xí)”對學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)形成具有獨特價值和意義。第一，操作學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)，只有操作行動真實發(fā)生，才能讓學(xué)生獲得最真實的直接經(jīng)驗。而學(xué)生的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗（學(xué)科基礎(chǔ)知識、技能）產(chǎn)生交集和沖突后，才能促發(fā)學(xué)生深度思考，并進(jìn)一步指揮學(xué)生開展更理性的操作行為，從而幫助學(xué)生提升學(xué)科技能[8]。第二，操作學(xué)習(xí)是學(xué)生形成與動手操作相關(guān)素質(zhì)的主要途徑。學(xué)生在操作過程中會涉及興趣、情感、態(tài)度、想象力、創(chuàng)造力、審美力和合作交往能力等多種素質(zhì)，而這些素質(zhì)的發(fā)展僅依靠知識學(xué)習(xí)是不能實現(xiàn)的。藝術(shù)學(xué)習(xí)必須經(jīng)過長時間的操作練習(xí)，才能達(dá)到對肌肉的控制力和對藝術(shù)的表現(xiàn)力。美術(shù)表現(xiàn)是一種用手或工具改變材料的形態(tài)，創(chuàng)造出表達(dá)作者情感和思想的視覺形象的操作活動。操作活動是受學(xué)生理性經(jīng)驗和感性經(jīng)驗指導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)時，理性經(jīng)驗和感性經(jīng)驗?zāi)艽偈箤W(xué)生將自己對客觀事物的初步感知、新奇想象、已有知識能力以及自身的個性品質(zhì)等復(fù)雜的潛能進(jìn)行綜合優(yōu)化，并運用美術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)造和呈現(xiàn)。在“保護(hù)古建筑”課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生展示各種材質(zhì)的模型，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識材料、小組合作、分組選擇材料，并鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單探究古建筑模型的制作方法，開展操作實踐。學(xué)生在操作過程中可以真實地感受到不同媒材的特性，進(jìn)而形成直接經(jīng)驗。第三，操作學(xué)習(xí)有利于將學(xué)生培養(yǎng)成為實踐和生活的主體。美術(shù)活動是人類最早的實踐性活動之一，也是個體學(xué)習(xí)成長過程中最早的實踐性活動[9]。學(xué)生在實踐活動中能鍛煉自身的必備品格和關(guān)鍵能力，如在美術(shù)實踐活動中逐漸養(yǎng)成專心致志、盡善盡美的品質(zhì)，運用多種工具、媒材進(jìn)行整合、創(chuàng)造的能力。與此同時，學(xué)生也會把自己在美術(shù)活動所獲得的品質(zhì)和能力遷移運用到他們的社會生活實踐活動中，從而使他們受益終身。

3.課后：進(jìn)行真實的應(yīng)用

課后，美術(shù)教師可組織學(xué)生以小組為單位，開展本地古建筑文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、制作、宣傳保護(hù)活動，如設(shè)計旅游路線圖、招貼畫、郵票、明信片、臺歷、文化衫等，以增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的實踐性、生活性、功能性，幫助學(xué)生有效建立“藝術(shù)要應(yīng)用于生活”的意識，讓學(xué)生在美術(shù)活動中獲得成就感、價值感，進(jìn)而主動運用美術(shù)改善、美化生活。

1.立足知識不確定性，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

實踐既是學(xué)習(xí)的方式，又是驗證的過程，更是應(yīng)用的途徑。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，知識需要人不斷地實踐、驗證、矯正、建構(gòu)出新的知識，這是社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，也是人以自我為主體取得個體發(fā)展的必然選擇。在實踐過程中，學(xué)生會逐漸形成對多學(xué)科知識的遷移應(yīng)用能力和獨立思考、敢于質(zhì)疑精神。在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)基于知識的不確定性，引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中自主探究，在不斷的試錯中積累經(jīng)驗，在實踐中反復(fù)驗證，將感性經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理性經(jīng)驗，從而自主建構(gòu)知識體系，內(nèi)化知識。

2.針對學(xué)生的個體差異性，設(shè)計多樣性實踐活動

學(xué)生的個體差異是客觀存在的，而學(xué)生的個體差異又決定了其學(xué)習(xí)活動的多樣性。教育是面向全體學(xué)生的，因此教師必須尊重學(xué)生的個體差異，為學(xué)生盡可能多地提供豐富、多樣，有層次性的藝術(shù)活動，讓學(xué)生可以根據(jù)自身的情況和興趣進(jìn)行自主選擇。以“保護(hù)古建筑”一課為例，其課前實踐活動主題———“記錄古建筑”的藝術(shù)選項有攝影、寫生（線描、中國畫、水粉畫、水彩筆畫），課堂實踐活動主題———“制作古建筑模型”的藝術(shù)選項有平面模型設(shè)計圖、紙模型制作、綜合材料模型制作、陶泥模型制作，課后實踐活動主題———“古建筑文創(chuàng)設(shè)計”的藝術(shù)選項有旅游路線圖、招貼畫、郵票、明信片、臺歷、文化衫。

3.增加課堂人際互動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性

建構(gòu)主義認(rèn)為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境由情景、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)四大要素組成，由此可見，人際互動對學(xué)習(xí)效果具有重要影響。學(xué)習(xí)活動中的人際互動越頻繁，學(xué)習(xí)成效越顯著。葉瀾教授更是將“互動生成”看作教學(xué)過程的“內(nèi)在邏輯”。在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師要最大限度地擴(kuò)大學(xué)生之間的互動范圍，促進(jìn)生生互動，讓學(xué)生根據(jù)實踐活動的需求和同學(xué)之間的協(xié)作效果靈活機(jī)動地調(diào)整小組成員，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。

綜上所述，學(xué)科實踐作為一種指向核心素養(yǎng)的育人方式，在強(qiáng)化“實踐意識”、各學(xué)科的“實踐育人”中處于核心地位。學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容與具體的學(xué)科活動是相對應(yīng)的，其也只有在相應(yīng)的學(xué)科活動中才能發(fā)展和表現(xiàn)出來。美術(shù)教師應(yīng)對指向核心素養(yǎng)的學(xué)科實踐育人方式進(jìn)行積極探究，以促進(jìn)學(xué)生“認(rèn)知素質(zhì)”和“實際活動素質(zhì)”的協(xié)同發(fā)展，使美術(shù)學(xué)科的育人作用得到充分發(fā)揮。

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Discipline Practice： a Way of Cultivating Core Competence

———Taking the Discipline of Art as an Example

Shi Li’na

（Xiamen City No.5 Middle School， Fujian Province， Xiamen 361000， China）

Abstract： Disciplinary practice is an educational approach that focuses on cultivating core competencies and is an iterative development of exploratory learning. It emphasizes both "disciplinary knowledge" and "practical exploration"， with a special emphasis on the effectiveness of disciplinary education. As an art course， the art discipline has distinct disciplinary characteristics and unique practicality， and has unique educational functions that cannot be replaced by other disciplines. The article takes the lesson "protecting ancient buildings" in the sixth grade of elementary school art in the People’s Education Press as an example， proposing teaching strategies such as creating real scenes before class， guiding students to explore truthfully during class， and helping students apply art knowledge truthfully after class， in order to promote the development and development of students’ core competenciesin the field of art.

Key words： disciplinarypractice；corecompetencies；artdiscipline； "protectingancientbuildings"； learningactivities