違背人性者，不可信任

常小仙

《呂氏春秋》里記載了一個故事：齊國宰相管仲病危時，齊桓公前去探病，問管仲有什么囑咐的話沒有。管仲請求齊桓公疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方四人。

齊桓公說：“易牙把他的兒子烹煮了，只為滿足我的口味，有什么可懷疑的？”管仲回答說：“人之常情，沒有不愛自己兒子的，他能把自己兒子殺了求榮，又能多愛君王呢？”

齊桓公又說：“豎刁把自己閹割了入宮，只為親近我，又有什么可懷疑的？”管仲回答說：“人之常情，沒有不愛惜自己身體的，他能自毀身體求進，對君王又有多少愛心呢？”

齊桓公接著說：“常之巫能預測生死，能驅鬼治病，這樣的人還要懷疑他嗎？”管仲說：“死生，由命運掌管。鬼降疾病，是因為精神失守。君王不聽天命、守精神，卻要去依靠常之巫，他將因此無所不為。”

齊桓公又說：“衛公子啟方侍奉我十五年了，他的父親去世，他都沒有回國哭喪，還有什么可懷疑的呢？”管仲回答說：“人之常情，沒有不愛自己父親的，連自己的父親去世都不去奔喪，他能多愛君王呢？”

齊桓公說：“好吧。”于是，將這四人都趕了出去。但齊桓公對他們戀戀不舍，覺得管仲的話有些夸張，于是沒過幾年，又把他們都召了回來，寵幸如初。而這幾人，在齊桓公病重時，果然開始作亂。常之巫到處散播齊桓公將死的謠言，易牙、豎刁則把宮門堵上，建筑高墻，把齊桓公活活餓死在壽宮，而衛公子啟方則趁亂帶人逃回了衛國。管仲的觀察與思慮，不可謂不深遠。

管仲的建議是建立在對人性的深刻體察之上的——人對別人的愛，都需從自己出發。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”愛自己，愛自己的親人，有所擴展，方能愛他人。而一個不愛自己的兒子，不愛自己的身體，不顧自己父親的人，怎么可能對他人有深切的愛，有不渝的忠誠！齊桓公不信管仲之言，膚淺愚鈍，有此下場，真是可悲！

因此，我們在認識一個人時，也當仔細觀察：他對自己怎么樣？他對親人、朋友怎么樣？他是怎樣對待強勢者，又是怎樣對待弱小之人的？考察清楚，方知此人可不可交。

（本刊原創稿，小栗子圖）