高中經典散文獨特性教學價值探析

牛文華

經典散文作為文學閱讀內容的一部分，在統(tǒng)編教材高中語文中仍然占有一席之地，既有古典散文名篇又有現(xiàn)當代散文名家代表作。對于這樣具有經典意味的散文名篇教學，教師要引導學生深入文本挖掘關鍵因素，在文本解讀上下功夫以把握其獨特性。

文學作品的表達對象通常從分類上可以看出來，以散文為例，有寫人敘事的、有寫景狀物的、有抒發(fā)感情的等，這樣不要說同一類對象被進入表達內容的不止一篇文章，即使是同一個對象進入表達內容的也有很多。那么，這種表達對象的獨特性如何界定呢？對于經典散文來說，這種表達對象不是指表面上的內容，而是作者抓住并浸透了作者情感的表達對象本質上的獨特性。顯然這種獨特性在同類或相同表達對象寫出的其他文章中是見不到的，體現(xiàn)出作家無限豐富的個性色彩，也就是教師在教學中需要引導學生把握文本中不可重復的精彩。

如《登泰山記》，歷來以泰山為表達對象的文章可以說數不勝數，其中不乏名家如徐志摩、李健吾、馮驥才等，姚鼐的這一篇為何獨領風騷成為經典呢？首先，姚鼐在選擇材料上有別于眾人，他記述的是冬日雪后登山的游歷，那種“雪與人齊膝”的登山雖然有艱難但更有豪興，才能使登山在姚鼐的眼中與眾不同，別人在風和日麗或秋高氣爽的時節(jié)來登臨泰山，也能夠看到泰山的雄渾和壯美，但姚鼐在乎的泰山雪后初晴的壯麗景色和日出的壯觀場景，自然是別具一格、獨樹一幟。其次，姚鼐選擇的重點表達對象雪后初晴的壯麗景色和日出的壯觀場景，被打上人生的印記，姚鼐曾經的求學經歷，是那樣步步艱辛，克服重重險阻才能獲得別人學不到的淵博學識和不具備的獨特眼光，仿佛在齊膝的雪中登山，能夠看到別人看不到的綺麗景色和動人景觀；而姚鼐作為桐城派集大成者，在古文創(chuàng)作與理論創(chuàng)造上都有一覽眾山小的眼界和胸襟，更能感受到登峰造極的萬千氣象，與日出的壯觀高度融合。這種隱藏在表達對象背后的作者情感，正是學生發(fā)現(xiàn)不了的精彩所在，也是教師需要重點引導把握文本經典性的關鍵內容。再次，文本中進入作者表達對象的內容，都符合姚鼐在古文創(chuàng)作上的義理、考據、文章缺一不可的主張，這也是其他以泰山為表達對象的作家無法追求的內容。僅以考據為例看，從文章選擇的表達對象看，幾乎處處可見，“古長城”“環(huán)水”“東谷”“石刻”“天門”等，在僅有幾百字的文章中，居然涉及這么多的考據內容，足見姚鼐把古文理論融入創(chuàng)作中有天衣無縫、如鹽入水的感覺。這種表達泰山的精彩當然只有姚鼐做得到，是《登泰山記》中獨特性的表達所在。

經典散文的表達對象都有其深層的獨特性，滲透了作者的主觀感情和意志，是作者對進入筆下的人物、事件、景進行個人感官過濾的結果。這樣就要求解讀文本時，需要進入文本深層之中，抓住那些體現(xiàn)作者情感意志的表達進行深入分析、體驗。

首先，要抓住文本中的關鍵語句進行分析體驗。這關鍵語句是文意的凝聚點，因而最集中地體現(xiàn)了作者的情感寄托。如《故都的秋》，在郁達夫的筆下，并沒有濃墨重彩描繪陶然亭、釣魚臺、西山等人們心目中的著名景點，而是選擇一些看上去很細小甚至不起眼的牽牛花、槐蕊、秋棗等景物著筆，以寫出作者心目中的故都之秋的清、靜、悲涼的況味。這種帶著人生況味的表達，在文中集中在開頭和結尾的句子上。文章開頭一句是：“秋天，無論在什么地方，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”句子中的“可是”明確告訴讀者，句子表達的重點是后半句強調的，一下子給全文對秋色的描寫定下了基調，那就是清、靜、悲涼三個詞組合起來的況味，也是作者內心對北國之秋萌生的一種強烈的獨特感受；而且這種獨特感受深入到了作者的骨子里，所以文章在結尾說：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”這是作者在領著讀者在極其平常的事物上品嘗了故都的秋味之后，強調北國秋味不僅深入人的心底而且讓人愛不夠的夸張表達。

其次，要抓住文章的意脈體驗獨特性。所謂文章的意脈就是指作者在文本中思想感情的變化流轉線索。閱讀經典散文，抓住了文章的意脈，就能順勢解讀出情感表達的獨特性來。如《我與地壇（節(jié)選）》中，史鐵生在清明如凈水般的行文里表達了最誠摯的感情。作者先寫“我”去地壇是為了逃避現(xiàn)實，卻在思考“關于死”“為什么生”“怎樣活”的問題，后寫“我”去地壇是為了感受親情，追念母親，其中思考的問題是“母親為什么不能再多活兩年”“母親盼望‘我’找到的那條路到底是什么”。這里，“我”去地壇的所見所聞的景物和人物是明線，“我”不斷的思考、感悟是暗線，明線是鋪墊，暗線才是作者表達的重點，作者用敏感的心捕捉地壇中生命的律動，用物是人非的滄桑寫兒子思念母親的痛苦。二者合起來就在對人生和生命的獨特感悟之中，表達出對母親的深切懷念之情。

經典散文是內容與形式完美結合的產物，也是一個作家的代表作，這種代表性主要體現(xiàn)在作家表達藝術風格的形成上。學習經典散文，自然需要關注作家的表達特色，探究其在藝術風格上的獨特性。

如朱自清的《荷塘月色》，這篇聚焦荷塘美景描寫的散文中，具有經典意味的表達有很多。如課文第四至第六段對荷塘和月色的描寫，作者為排解現(xiàn)實中的“不寧靜”走進滿月的荷塘追尋內心的寧靜，在荷塘的朦朧、幽靜中感受到了詩意的美妙，在優(yōu)美的詞句中生動的比喻、精妙的通感的運用，實現(xiàn)了景物美、情感美、意境美的高度統(tǒng)一，具有情景交融的效果。實際上這只是眼前的情景中蓮荷的靜態(tài)美，后續(xù)作者寫出的文化中的采蓮，《采蓮賦》里“嬉游的光景”，《西洲曲》里“低頭弄蓮子”的思念，這種是以虛寫來體現(xiàn)文化視角中的蓮荷的動態(tài)美。這樣形成了虛實相間、動靜結合的藝術特色。

這樣的藝術特色還可以用朱自清的其他寫景散文來進行比較，從而看出《荷塘月色》這一篇的獨特性。以《綠》為例，朱自清在這篇散文中對梅雨潭的景物進行了細致描寫，運用了比喻、夸張、擬人、聯(lián)想、想象、襯托等手法，其中對梅雨潭綠的表達中，以女性美做底蘊，出現(xiàn)在朱自清筆下的女性有“洛神”“少婦”“少女”“妻子”“玉人”“西施”等，簡直竭盡描寫之能事。《荷塘月色》中也有女性美的表達，如現(xiàn)實中的“舞女的裙”“出浴的美人”，文化中的“妖童媛女”和“低頭弄蓮子”的青年女子。從上述比較中能夠看出在對女性美的表達，《綠》中的表達是熱烈而直白，《荷塘月色》則顯得含蓄溫婉；另外，《綠》中還采用了直接抒情的感嘆句，《荷塘月色》在感情表達上相對來說就顯得很內斂，從“悄悄地披了大衫，帶上門出去”到“輕輕地推門進去”就是很好例證。這些都足以說明《荷塘月色》虛實相間、動靜結合的表達藝術很獨特。

總之，在高中經典散文學習中，就是要引導學生站在文學的高度抓住其表達對象、深層感情以及篇章風格上的獨特性進行把握、感知和體驗，進而真正領悟散文中的經典意味，讓經典永留心間。