基于語文核心素養(yǎng)的初中語文教材魯迅作品的教學(xué)

沈玉珊

語文核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在閱讀理解、表達(dá)交流、思辨創(chuàng)造三個(gè)方面。本文通過介紹魯迅先生作品中的小人物——閏土、孔乙己、祥林嫂這三個(gè)人物形象，分析了他們身上值得學(xué)習(xí)借鑒之處，并分析了如何將核心素養(yǎng)理念應(yīng)用于初中語文教學(xué)中，從而試圖為語文教學(xué)找到一條新的路徑。

在魯迅先生作品中，有閏土、孔乙己、祥林嫂等人物形象，這三個(gè)形象，都是社會(huì)底層的“小人物”形象。 閏土是《故鄉(xiāng)》中非常重要的人物，他是魯迅童年回憶里一個(gè)非常重要的符號(hào)。在魯迅先生的回憶里，少年閏土機(jī)靈活潑、勤勞善良、勇敢機(jī)智并勇于探索。孔乙己是三個(gè)人物中唯一的讀書人形象，他誠(chéng)實(shí)善良卻又迂腐懶惰。祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，勤勞，善良，質(zhì)樸，頑強(qiáng)，但最終卻被封建禮教和封建迷信所吞噬。

魯迅先生小說中的這些小人物，塑造得都很成功。這些小人物有著鮮明的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，他們受到了強(qiáng)烈的沖擊，也對(duì)封建統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行了抗?fàn)帯ｔ斞赶壬柽@些小人物表達(dá)了對(duì)封建主義的強(qiáng)烈控訴。

教師可以以“小人物”為切入點(diǎn)，將魯迅先生的這幾篇作品組合起來構(gòu)成一組群文閱讀來進(jìn)行教學(xué)。

1.對(duì)閏土的描寫，重點(diǎn)體現(xiàn)了他的勤勞、勇敢

在《故鄉(xiāng)》中，閏土是一個(gè)勤勞、勇敢、樂觀、幽默的人，同時(shí)也是一個(gè)非常有主見、機(jī)智機(jī)靈的人。魯迅先生對(duì)他的描寫主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是形象地描繪了他們?cè)谝黄鹕顣r(shí)的快樂；二是重點(diǎn)描寫了對(duì)兒時(shí)的回憶。如說閏土勤勞勇敢，閏土很愛勞動(dòng)；而孔乙己則是因?yàn)樗麘卸琛⒆运胶陀馗幌榱稚﹦t是“死心眼”“小氣”和“怯懦”。由此可見，人物描寫不僅僅要突出一個(gè)人本身特點(diǎn)，同時(shí)還要重點(diǎn)體現(xiàn)出人物身上所具有的共性問題。

2.孔乙己的形象很好地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的冷漠無情

魯迅先生的文章里，人物眾多，但是我認(rèn)為孔乙己的形象最有代表性。 孔乙己雖然在小說里沒有過多描寫，但是卻深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們對(duì)人冷酷的態(tài)度。 孔乙己的“聰明”“迂腐”等特點(diǎn)都是在表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的社會(huì)態(tài)度，這些社會(huì)態(tài)度體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人對(duì)人的冷漠無情。從另一個(gè)角度來看：“我”認(rèn)為孔乙己不需要“讀書”，所以才有如此舉動(dòng)。由此可見：當(dāng)生活在現(xiàn)代社會(huì)中，在我們看來有些荒誕無比的事情都是當(dāng)時(shí)人們生活所不可想象的，也就是這些荒誕行為讓我們體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們的冷漠無情和自私自利。

學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)者在進(jìn)行一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)必須具備的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和堅(jiān)持不懈的精神，同時(shí)也是完成學(xué)習(xí)任務(wù)所必須具備的多種能力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是先決條件，堅(jiān)持學(xué)習(xí)是保證。根據(jù)“核心素養(yǎng)”的概念，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先要注意學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，然后通過堅(jiān)持來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、思考和表達(dá)能力。

一是閱讀。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息性閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生如何對(duì)其進(jìn)行正確的理解，并能夠正確地將各種有用的信息進(jìn)行甄別和整合。例如，在魯迅《為了忘卻的記念》的文章拓展中，教師可根據(jù)常見的教學(xué)流程，首先說明寫作的背景，然后讓學(xué)生明白“為了忘卻”是什么，然后對(duì)主要的句子和段落進(jìn)行分析，最后總結(jié)出文章的主旨和寫作特點(diǎn)。如果把這篇文章的閱讀目的設(shè)置成獲取相關(guān)信息，則會(huì)有很大的不同。

二是思維。提高思維水平與提問密切相關(guān)。在中學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行提問。例如，一個(gè)同學(xué)說：“《孔乙己》末尾，吾終未得，孔乙己大概已逝。這兩段之間，既有‘大約’，又有‘的確’，豈非互相對(duì)立？”教師應(yīng)這樣答道：“大約”是一種可能性，而“的確”是一種破壞性的評(píng)價(jià)。如此，經(jīng)過深思熟慮，便可明白：孔乙己的死因，文中未見“我”，故用“大約”二字，以示謹(jǐn)慎。不過，孔乙己確實(shí)是被黑暗社會(huì)所毀，這一點(diǎn)毋庸置疑，而且“的確”也顯示了“我”的憤怒。顯然，這種描寫純粹是出于對(duì)感情的準(zhǔn)確表達(dá)。在探究中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并使他們逐漸了解問題是怎樣找到答案的。

三是語言表達(dá)。這種能力，就是讓學(xué)生們可以通過口語和文字來表達(dá)自己的想法和看法。在課堂上，學(xué)生要積極地將在學(xué)習(xí)中所獲得的認(rèn)知上的差別看作是新的學(xué)習(xí)材料。充分運(yùn)用這種教學(xué)方式，能使學(xué)生在閱讀和思維過程中提高語言能力。舉個(gè)例子，魯迅的《從百草園到三味書屋》一文，就有批判說、不滿說等論調(diào)，也有人說是愛自然、愛知識(shí)、天真快樂的心理。學(xué)生們通過不同的途徑了解的信息，很可能會(huì)對(duì)他們的判斷產(chǎn)生搖擺不定的想法。教師要引導(dǎo)學(xué)生迅速地朗讀文章，根據(jù)自己對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，講出自己第一次讀的感覺。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的一個(gè)永恒主題。立德樹人應(yīng)該成為教育工作者最基本的任務(wù)，即：既要傳授特定的知識(shí)，又要培養(yǎng)其靈魂。在中學(xué)語文課堂上，必須以學(xué)生為本。例如，一個(gè)同學(xué)在《祝福》的擴(kuò)展閱讀后說道：“當(dāng)我第一次看到這本書的時(shí)候，我莫名其妙地想到了我在農(nóng)村奶奶家的鄰居，她的經(jīng)歷和祥林嫂一樣，被人恥笑，但是她很愛孩子。”這名同學(xué)從作品中的祥林嫂身上，找到了身邊的“祥林嫂”，從而進(jìn)一步理解作品中所傳達(dá)的感情。魯迅的創(chuàng)作精神與當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合，其精神是以愛國(guó)精神為中心的民族精神，以改革創(chuàng)新為中心的當(dāng)代精神。魯迅的名著堪稱我們對(duì)國(guó)家歷史的一種很好的閱讀材料，研究魯迅的著作，既能使中學(xué)生對(duì)國(guó)家的歷史有所認(rèn)識(shí)，又能使他們建立起對(duì)國(guó)家的愛國(guó)情懷。當(dāng)今社會(huì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的文化思想對(duì)新生代青年的價(jià)值觀產(chǎn)生了不可忽略的沖擊，魯迅的創(chuàng)作所傳達(dá)出來的思想，將會(huì)對(duì)他們的思想起到積極作用，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。例如，他在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中就給年輕一代注入了新的任務(wù)；《記念劉和珍君》一文中，他向熱情的年輕人慷慨激昂地表達(dá)了自己的敬意。魯迅的作品將會(huì)給當(dāng)今的年輕人帶來很大的影響，讓他們有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

作為語文教師，我們要認(rèn)真地去研究學(xué)習(xí)魯迅的文章，認(rèn)真研究教學(xué)的方法。“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。在語文教學(xué)中，通過對(duì)魯迅作品中小人物形象的分析，培養(yǎng)學(xué)生健全人格及良好品質(zhì)，使學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)也能幫助魯迅先生培養(yǎng)出更多更好更優(yōu)秀的“學(xué)生”。