初中古詩詞群文閱讀教學路徑探析

戴玉梅

語文教材中的古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既是學生學習的典范內(nèi)容，又是語文教學的重點內(nèi)容。初中古詩詞教學中，教師采用群文閱讀的方式將一組古詩詞以相應(yīng)的主題組合在一起，指導學生開展自主品讀與探究，能夠提高古詩詞學習的效果。在這樣的教學方式中，用什么樣的方式與主題把一組古詩詞有機組合起來就是教師值得研究的課題。

題材是古詩詞分類的一項重要標準，中國古詩詞題材豐富多樣，統(tǒng)編教材安排學習的古詩詞題材也很豐富，包含了古詩詞常見的類型，如送別詩、邊塞詩、詠物詩、懷古詩、田園詩、軍旅詩等，但這些不同類型的古詩詞是安排在不同單元、不同冊次之中學習的。學生在學習單篇古詩詞時，難以從整體的角度把握某一類型古詩詞的共同特點；因此教師在古詩詞教學中，可以采用組群的方式，將同一類型的古詩詞適當組合，集中學習，使學生對該類古詩詞的表達方式、語言風格、思想感情有更全面、深入地把握。

如《渡荊門送別》是一首很典型的送別詩，安排在八年級上冊學習。教師在教學時，可以將八年級下冊的《送杜少府之任蜀州》和九年級下冊的《白雪歌送武判官歸京》組合成群文閱讀。讓學生在對比閱讀中，感受送別在不同詩人筆下內(nèi)容與表達上的差異。在《渡荊門送別》中，李白寫自己乘船離開從小生活的蜀地進入楚地游歷。本應(yīng)是離別詩，但李白在詩題中就標明是送別，只是與常見的送別詩比較，所送的對象很特別，居然不是人而是故鄉(xiāng)，尤其是“萬里送行舟”一句選擇的視角很獨特，明明是作者離別故鄉(xiāng)，卻變成了故鄉(xiāng)（以水）送作者遠行萬里。這樣的表達中，作者與故鄉(xiāng)漸行漸遠的不舍之情溢于言表。王勃在《送杜少府之任蜀州》中，為離京赴任的朋友送行，赴任之地遠在風煙迷蒙的巴山蜀水，互相之間難免有傷感之意。但王勃在詩中一反送別詩的離愁別緒寫法，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句成就了一曲高亢嘹亮的離別之歌，不僅能給人以積極向上的力量，而且更讓人信賴朋友之間的真摯情誼，不是時間和空間能夠改變的。時間和空間不能改變的還有這一“經(jīng)典詠流傳”的送別名句。在《白雪歌送武判官歸京》中，詩人岑參是把邊塞詩、軍旅詩與送別詩融合在一起寫的。送別的背景是八月飛雪的“胡天”景色，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”在奇思異想中凸顯的是邊塞詩的氣質(zhì)；送別的地點在軍營，“將軍角弓”“都護鐵衣”“中軍”“轅門”等都盡顯軍營特色，在寒冷的天氣中，將士的戰(zhàn)斗情緒依然十分高昂；送別則是在酒后的雪中，酒與樂的交織表現(xiàn)送別的熱烈、隆重與持久，送別客人離去的時間也很長——“雪上空留馬行處”，與“孤帆遠影碧空盡”有異曲同工之妙。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史長河中，詩人和詞人始終是最璀璨的群體。這種璀璨就是他們創(chuàng)作的大量傳世佳作呈現(xiàn)出來的光輝。在初中古詩詞教學中，如果適當將同一作者的作品整合起來，形成群文閱讀，一方面有助于從知人論世的角度把握作者形象，另一方面從不同時期的作品中把握作者的創(chuàng)作風格，進而從整體上感知這位作者的創(chuàng)作成就與影響。

如教學八年級上冊的《春望》，這是詩圣杜甫的一首名作，可以將七年級上冊的《江南逢李龜年》和八年級下冊的《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》組合成群文閱讀。學習時，教師標注出每首詩的創(chuàng)作時間，然后讓學生搜集杜甫創(chuàng)作該詩的資料進行自主學習，尤其重點結(jié)合時代背景與作者經(jīng)歷分析詩中的形象，感知和把握詩人的創(chuàng)作風格與藝術(shù)成就。學生通過詩歌的創(chuàng)作時間能夠發(fā)現(xiàn)這些詩作都是創(chuàng)作于安史之亂爆發(fā)以后。《春望》和《石壕吏》創(chuàng)作于戰(zhàn)亂流離時期，《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“烽火連三月，家書抵萬金”等詩句集中表達了詩人對戰(zhàn)亂的極度厭倦；《石壕吏》是著名“三吏三別”之一，描寫差吏乘夜捉人征兵把年老力衰的老婦也抓走的事情，表達了對安史之亂中老百姓遭受疾苦的深切同情。《茅屋為秋風所破歌》和《江南逢李龜年》創(chuàng)作于漂泊西南時期，《茅屋為秋風所破歌》寫的是自己的數(shù)間茅屋被秋風秋雨所破，在戰(zhàn)亂仍未平息之際詩人聯(lián)想到的是戰(zhàn)亂以來的許多苦難，表達的是“大庇天下寒士”的憂國憂民的情感，體現(xiàn)了詩人博大胸襟和崇高理想；《江南逢李龜年》寫于安史之亂結(jié)束后，詩人漂泊到江南一帶，在與友人李龜年相遇的“聞”“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的時代巨變與人生滄桑，體現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)概括力。這些詩中仍然帶有豐富的政治內(nèi)容和濃郁的時代氣息，既有深廣的憂國憂民意識和對世事的感懷，又有對自身命運的感慨。這些都能夠體現(xiàn)杜甫作為詩圣，在詩歌內(nèi)容上集中反映那個復雜、動蕩的歷史社會，在思想情感上有著強烈的愛國主義色彩，在語言上精練生動形象、多姿多彩，在風格上創(chuàng)造出鮮明的意象，以沉郁頓挫為主。

在古詩詞創(chuàng)作中，作者最在意的是意象的營造與建構(gòu)，意象也是一首詩詞中最能體現(xiàn)文化價值的表達。正因為如此，在初中古詩詞教學中，教師需要重視引導學生理解和把握其中的意象。中國古詩詞中常見的意象有很多，如松梅竹菊之類的植物寓意高潔，月亮、鴻雁寄托鄉(xiāng)思，落花、流水傳遞憂愁，柳色又總與分別連在一起等。但在單篇作品中，意象的文化價值還不容易體現(xiàn)出來，如果把具有相同意象的古詩詞組合起來，成為群文閱讀，學生就可以在觸類旁通中感受意象豐富而深刻的內(nèi)蘊。

如月亮是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的一種意象，在初中教材的古詩詞篇目中，可以組合起來成為群文閱讀：七年級的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《峨眉山月歌》《夜上受降城聞笛》《竹里館》，八年級的《渡荊門送別》，九年級的《月夜憶舍弟》《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》等。教師集中呈現(xiàn)這些古詩詞，引導學生抓住其中帶“月”的詩句進行梳理，從中找出“月”的意象中不同文化的蘊含。一是對朋友與親人的懷念、同情，如李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，想讓明月帶去“我”的牽掛之心一直到遙遠的夜郎去。二是表達對故鄉(xiāng)的思念與不舍，如李白的《峨眉山月歌》中，峨眉山頭那高懸的半輪秋月，就是代表故鄉(xiāng)陪伴著詩人遠行的，反過來又表達了詩人對故鄉(xiāng)的深深眷念之情，《渡荊門送別》與此詩有異曲同工之妙；而杜甫的《月夜憶舍弟》中，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”抒發(fā)的是對家鄉(xiāng)和親人最深沉的思念之情。三是表達與明月相伴的愿望，如王維的《竹里館》中，詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴，雖然沒有人來欣賞，但有了明月靜靜地相伴，送來的是一種無言的欣賞，讓詩人在琴聲里更增添了愜意與情趣，詩人更加心馳神往，進入月我合一、天人合一的境界之中。四是表達時光流逝之意的，如辛棄疾在《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中，月輪轉(zhuǎn)到所暗示的就是時光的流逝；陳與義在《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中，“長溝流月去無聲”更是對流逝歲月的感喟。

總之，在初中古詩詞教學中，教師根據(jù)學習需要，適當將古詩詞按照一定的主題組織在一起，形成群文閱讀，能夠讓學生對古詩詞理解得更深刻，所形成的文化積淀也更豐厚。